伏羲女娲的故事及关系

篇一：神话故事之伏羲

伏羲传说

盘古开天辟地之后，寰宇间出现了很多天神，那时天地伊始，这些天神们也都不清楚宇宙万事万物的原理。

其中一位名叫伏羲，长得人首蛇身，头生双角。他居住在一个名为雷泽的地方，每天都要周游四方，观察斗转星移，心里一直思考周天事物的变化规律。他观察树叶一面被阳光照亮，另一面就是阴影，大地一面是明亮的白天，另一面就处在黑夜之中。他发现宇宙中有发光的星辰，同时还有吸收光亮的黑暗。他还注意到有的物体相互吸引，而有的物体相互排斥。经过很长时间的努力，伏羲终于领悟了无极生两仪，阴阳变生万物的原理，他还掌握了强大的雷霆闪电的力量，成为天地初开的雷神。

天神女娲创造了人类，可是难以解决人类繁衍的问题。伏羲根据阴阳之理，协助女娲将人类区分为男女，终于使人类能够繁衍不息。火神祝融首战败于共工，苦于无路去求取真火，伏羲使用威力无比的雷霆闪电打开通往地狱的大门。伏羲凭借他无边的智慧平息了诸神间的争斗，成为第一任天帝。

伏羲不仅教导诸神，还把他的智慧传给人类。他引导人类学会使用火，教会人类通过语言和记事将知识传播。伏羲还提出让世间出类拔萃的人可以升为神。正是在伏羲的领导下，神和人类，以及世间万物逐步走过洪荒时期。

篇二：伏羲女娲

伏羲女娲

（一）羲皇故里说伏羲

神秘的《伏羲女娲交尾图》

为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？我们都知道埃及有“狮身人面像”，底下是狮身，上面也是人首。“人首”实际上代表着人的理性层面，因为人是有理智的，有思维的，有头脑的。思维、理性是人性的一种表现。而蛇身代表本能的层面，代表人还没有脱离动物性的一面。这张图非常生动有趣地表现了人的双面性，人既有人性的一面，也有动物性的一面。

我们再来看一下这张图中伏羲和女娲分别拿了什么。左边是伏羲，他手中拿的是“矩”，规矩的“矩”。右边女娲手中拿的是“规”。这是中国古代最重要的两件绘图工具，叫“没有规矩不成方圆”（一个用来画方形，一个用来画圆形）。男人为什么要拿矩？因为男人要行“方正之道”，男人只要行方正之道，就会不生病。女人要拿规，行“圆融之道”。女人一定要圆融，越圆融越可以自我保护。

顺带看一下中国古代的钱币，从钱币的形状上就告诉了我们什么叫“钱道”。用钱之道在外要圆融，内要方正。人的内心要方正，不可以歪着、斜着，这就是钱道。古代人在制作钱

币这么一个小问题上，都要守“外圆内方”之道，可见中国文化在每一个小细节上都注意人性的规范。

1953年，现代科学家发现了生物的一种基本遗传物质——脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构

篇一：女娲造人的故事

相传，天地混沌之际，陆地上还没有人类。人的始祖女娲生活在海里。她住在水晶宫殿，常去东海龙王宫中做客，与水中的鱼鳖虾蟹一起玩耍。

一天，女娲游到水面上眺望，看到一片芳草鲜美的土地，便爬了上来。女娲上了陆地，被美丽的景致迷住了。她越走越远，不知不觉地走进了茂密的森林中，迷了路。女娲找不到回海里的路，又饿又渴，便摘了几个树上的野果吃了起来。她发现野果香甜，连返回大海的念头也打消了，索性就在森林里住了下来。

当时的大地混沌未开，时明时暗，明时炎热，暗时寒冷。女娲凭借聪明才智，逐渐习惯了陆地上的生活。热时她钻进深邃的山洞，冷时就用树枝树叶盖上身体。

过了些时候，陆地上的狼虫虎豹知道了新来的伙伴，相继来女娲山洞拜访。女娲用山果招待这些客人，日子还算太平。久而久之，狼虫虎豹都以为女娲柔弱好欺，就来抢她的食物，还想伤害女娲。女娲对这些来犯者也不示弱，她使出水中练就的功夫，使来犯者逃之夭夭。

但是，她还是逐渐感到孤单。她看到别的动物一来就是一伙，而世间却只有她一人，与凶猛的野兽搏斗也没有一个相助的同类，因而她产生了造人的想法。于是，女娲在山洞四周，挖了一大堆黄泥土，按照自己的模样捏起来了。她捏了九天九夜，一共捏了99个小人，最后还剩一块泥，不够捏人

话说，盘古以他的神力和身躯，开辟了天地，化生出世界万物。

有一天，一个叫女娲的仙女从天上飘了下来，她披着黑色的长发，长着人身蛇尾的样子，身穿洁白的裙子，好像花中的百合那么纯洁，像天上的白云那么洁白，像天上飘下来的雪花那么雪白宛如画中仙子。

她一落在地上，就被眼前的景色给迷住了，她抬头望去，只见前方的山峰耸立在云雾中，若隐若现，如仙女们头上裹着轻纱。山上那飞流直下的瀑布，好像在发出地裂般的怒吼。那快速流动的小溪，好像用美丽的琴声，在倾诉着什么。那涌涌而出的泉水，用它那动听的歌喉在唱歌。那粗壮的树木，就像一个个高大的巨人。小草碧绿碧绿的，在微风的吹拂下，扭着柔软的身子，展示那优美的舞姿。花儿竞相开放，露出它那灿烂的笑容，天地间显的一片和谐幸福，美极了！

女娲被眼前的景色给感染了。她高兴极了，用花朵编成一个花环戴花头上，然后跳起了欢快的舞蹈，她欢快地跳呀、跳呀，不一会儿就累了，口渴了，来到小河边，把手伸到水中，鱼儿纷纷向她的手游来，鱼儿摇着头摆着尾，向她游来，好像看到了亲人一样，它们一个个亲吻她的手，女娲用母亲般温暖的手，抚摸了它们，鱼儿在水里跳起了欢快的舞蹈，女娲开心极了，她静静地坐在那里，看着鱼儿们在跳舞。

就这样，时间一天天的过去了，女娲看见鸟儿、鱼

　　【成语】： 女娲补天

　　【拼音】： nǚ wā bǔ tiān

　　【解释】： 神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

　　【出处】： 西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”

　　【举例造句】： 传说雨花石是女娲补天留下的石头。

　　【成语例句】

　　◎ 钟敬文先生在序言中说，这本故事集"是沈恒志在六七十年前，听民间艺人口授的：上起女娲补天、三皇五帝;中跨秦汉;下至戊戌变法;正史、野史、神话、故事、传说均有涉猎。

　　◎ 在中国古代，同样有过一个神话时代，《女娲造人》、《女娲补天》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《精卫填海》等等神话故事成为后世许多浪漫主义文学创作的土壤。

　　◎ 天气的变化、季节的转换、洪水猛兽等，对原始人来说，都是难以克服的巨大的威胁，因而就产生了"羿射九日"、"女娲补天"、"精卫填海"等神话故事。

　　【成语故事】：

　　传说盘古开天用四根“不周山”大柱子支撑天地，共工与颛顼争夺帝位将不周山撞倒，天地裂了一条大缝，女娲氏在高山上架起神火，炼了36501块五彩石把天的裂缝补了起来，砍大鳌腿支撑天，从此天地就

　　神州梦，梦州神。

　　万物才刚刚睁开明眸，东方的伊甸园弥漫着朦胧的思绪。风无言，走兽无声。大河涛涛，清澈的水滴沁暖两岸的碧丝春草。青石板上亘古的绝色是谁的信仰？

　　长发及腰，尖尖的下额微微抬起露出一张精致的面容。漆黑的眸深邃的容纳星空的摧残，微微上挑的眼角勾起美好的弧度，不经意间的回眸韵着刻骨的妩媚，窈窕的身段下盘着条细长的蛇尾，宛若天成。惹火的红唇轻启，粉嫩的舌尖润湿唇瓣。瞬间勾出野性的味道。

　　如斯尤物，无人可得。

　　青葱的玉手微抬，纤细的指尖上缀了几滴晶莹的水珠，在阳光的折射下彩色妖娆。水珠点滴间在厚实的大地上溅起银色的水花，混杂着微黄的沙土，立起千万朵银涟。 流年似水，岁月如歌

　　至此，九州大地上崛起了它的主人，崛起了让我感到骄傲的民族和国家。

　　光年的速度跨越时间，沧海桑田里再没清楚那张容颜。徒留下后人无数的幻想，千年来不改的尊敬与憧憬。唇瓣张合，轻轻的两个字，如同那一滴坠落大地的水珠，滴进心中一片柔软的地方。

　　流年似水，岁月如歌

　　那些繁花落幕时撩动大地心弦的轻盈吻触，你是否听得清楚？被冰冷寒凉绊住的瞳孔，看不见明媚如初。她明媚的笑容温暖了世界。沧桑盘起岁月的发，留下叮咚的磬音。

　　徒留我低低的呼唤她的名字——女娲。

篇一：导游考试中文导游词：伏羲庙导游词资料

伏羲庙位于天水市秦城区。占地面积 1.3万平方米，建于明正德年间，庙堂为一座两进三门的建筑群，自南向北有牌坊、庙宇、月台、碑亭、主殿、古柏等，特别是古柏按六十四卦排列。“先天殿”内有伏羲塑像、屋顶有六十四卦图，大殿通高26.7米，纵深13.5米，面宽7间，通长26.4 米，是一座典型的明代风格建筑。 自1988年开始，天水市政府每年在伏羲诞辰日农历五月十三日(传说中龙的生日)举办规模盛大的公祭典礼，吸引了众多的海内外炎黄子孙前来拜祭 。 伏羲，炎黄儿女共同敬卯的仙祖，中华民族悠久历史的先明，正是由于耸开天名道，诏起文明，才有了我们这个在世界文明史山占据举足轻重地位的古老而伟大的民族。伏羲庙，又名太吴官，俗称人宗庙，是目前我国规模最宏大，气势最雄伟，保存最完整地伏羲氏礼祭祀庙宇。1963年被列为甘肃省重点文物保护单位，今天已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖地重要地点。走进伏羲庙，但见庭院疏阔，古树森森，相传院内原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列种成，遗憾的是现在只剩37 棵，这些古柏苍劲挺拨，冠盖参天，自然得到园林专家的称赞，喻为国内罕见的古木殂品，明静清雅的环境衬抚出伏羲庙的周易，堪称一部世界

《女娲造人》说课稿

我今天说课的内容是《女娲造人》,下面，我将从教材、教法、学法、教学程序及二点补充等六个方面对本课的设计进行说明。 一、说教材

1、 说课文所处的地位及作用

《女娲造人》是初中语文第一册第六单元中的一篇课文。它根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的神话。袁珂以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化??”，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。

课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。

文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。

教学重点放在激发学生想像力上，可以通过其他类似的神话故事加以引导，看图片想像故事，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练。

我定下了本文的教学

《女娲造人》说课稿

我今天说课的内容是《女娲造人》,下面，我将从教材、教法、学法、教学程序及二点补充等六个方面对本课的设计进行说明。 一、说教材

1、 说课文所处的地位及作用

《女娲造人》是初中语文第一册第六单元中的一篇课文。它根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的神话。袁珂以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化??”，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。

课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。

文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。

教学重点放在激发学生想像力上，可以通过其他类似的神话故事加以引导，看图片想像故事，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练。

我定下了本文的教学

篇一：伏羲庙导游词

各位游客：

家好！现在我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲庙。

天水是中国历史文化名城，古称成纪、秦州，有 8000余年的悠久历史，创造了光辉灿烂的古代文化，成为华夏文明的摇篮。这块美丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲，开创了博精深的伏羲文化。

伏羲在我国历史上位居三皇之首，代表了我国原始社会的一个历史阶段-----伏羲时代。伏羲的传说在中国源远流长，最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书，都对伏羲事迹、功德进行高度概括，从而奠定了伏羲在在中国古史中的首席地位。

根据我国古史记载，伏羲又称庖牺、宓（mi）羲、炮牺等多种称呼，它们均有“伏化牺牲”的意思。因此，我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。

有关伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的传说。相传他的母亲华胥氏，感孕一个巨的足印，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年为一纪，伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话，反映了我国母系氏族社会“只知其母，不知其父”社会阶段。 相传伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，闻一多先生考证，“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹，因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实，天水