要留清白在人间的全诗意思

篇一：于谦怎样努力“要留清白在人间”

于谦怎样努力“要留清白在人间”

说起来，笔者对明朝名臣于谦的认识，是从他的著名词作《石灰吟》开始的。记得看过课文版《石灰吟》： “千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”当时就被其豪气和正义所吸引所感动。

显然，这首词给我们的第一感觉，就是此作者很正直，很刚烈，很硬气。故带着强烈的探究心理，笔者对他的一生做了些探研，结果发现他正是这般的为人。

据百度介绍，于谦（1398.5.13－1457.2.16），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族，明代名臣，民族英雄。永乐十九年进士。宣德初授御史，出按江西，迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。正统十四年召为兵部左侍郎。土木之变，英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位，为明景泰帝。瓦剌兵逼京师，身自督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使太上皇得归。天顺元年谦以“谋逆”罪被冤杀。弘治谥肃愍，万历改谥忠肃。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

于谦是怎样实践自己的“要留清白在人间”诺言的呢？若提及其人其言其事很多，我们只能举几个典型例子加以说明。

正气凛然。宣德元年（1426年），汉王朱

我们每个人的脑海里都会有一句话让自己难忘，比如：坚持就是胜利；失败是成功之母；虚心使人进步骄傲使人落后。我也有那么一句话，那就是粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”。

记得一次英语的小测试，因为我学习马马虎虎，只得了52分。老师让我回家给爸爸妈妈签名。我心里想着，以我这60分不到的成绩，妈妈肯定会发火。回家后，为了逃避责骂，我故意哭着对妈妈说：妈妈，我的英语测试卷不作文见了。”妈妈见我声泪俱下，没多说什么，但我依然心虚得要命，生怕露出破绽。

在这以后的几天里，我一直忐忑不安。最终还是受不了内心的煎熬，拿着测试卷去认错。妈妈严肃地对我说：粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。你以后可不能再做这样的事了，做个诚实的人，明白吗？”我惭愧地低下了头。

通过此事，让我明白了一个道理，那就是无论做什么事，都要实事求是，问心无愧，决不能自欺欺人。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

【译文】 即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把一身清白留在人世间。

【出典】 明朝 于谦 《石灰吟》

注：

1、 《石灰吟》 于谦

千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。

2、注释：

石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。

若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

浑：全。

清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

人间：人世间。

3、译文1：

（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把一身清白留在人世间。

译文2：

经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常；只要是能够把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。

4、一般认为《石灰吟》的作者为明代的于谦。于谦（1398-1457），明钱塘（浙江杭州）人。字廷益，号节庵。永乐进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，颂声满道。五年(1430年)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年(1446年)遭王振等迫

《佛在人间》

佛在世时我沉沦今得人身佛灭度 懊悔自身多业障不见如来金色身。

佛菩萨游舞人间，示现如凡夫般的生老病死、喜怒哀乐，这一切都大有深意。

佛长住,众生会懈怠...求世间相...不愿脱三界。佛祖是这样比方的:佛本来没有寿命限制。振霖师父

游子慢奔波 登山礼土坡文殊只这箇 何处见弥陀。 弥勒真弥勒 化身千百亿时时示世人 世人那得识。 唐朝僖宗年间，浙江奉化出了个著名僧人。他体态肥胖，大腹袒露，笑口常开；时常携一布袋，随处寝卧。人们把他称为“布袋和尚”。据说，布袋和尚是弥勒菩萨的化身。

南北朝时有一位傅大士（弥勒菩萨在家相），他是一位佛教徒，但通达儒释道三家。他有一首诗写道：“有悟先天地，无形本寂寥。人为万象主，不逐四时凋。”在这首诗中，他既是在讲道，也是在讲佛心，是在借道教思想

表述佛教本体的意思。

1. 法界藏身阿弥陀佛（古佛、六祖圣号） 2. 佛陀的首座弟子大迦叶尊者

禅宗的创立源于摩诃迦叶。迦叶得佛心印，教外别传，不立文字，以心传心（道原《景德传灯録》卷一）。 禅，梵语禅那（Dhyana），意为坐禅或静虑。因参究的方法以彻见心性本源为主旨，故亦有人称之为佛心宗

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让诗意的教育在细节中行走

作者：王凤梅

来源：《基础教育参考》2012年第13期

“春天在哪里。春天在哪里……春天在那青翠的山林里……春天在那小朋友的眼睛里……”每当校园里洋溢着孩子们这阳光、纯美的歌声，内心总是充满着憧憬、自信和力量，也常常不由自主地引起联想和思考，我们的教育不也正如此吗?教育在学校，在社区，在田野。在我们生活的角角落落里，更是蕴含在我们每位教师一言一行的每一个细节里。

天下大事必作于细，天下难事必作于易。教师的举手投足、言谈笑貌等应当合乎师德的要求，身体力行地去体现时代的道德风尚，给学生以美的享受和教育。反观现实，在这物质文明高度发展的时代，物欲横流、私欲膨胀直逼麻木的心灵，大多教师远离财富的圣殿，坚守育人的思想高地。然而，也有一些老师经不住世俗功利浪潮的狂卷，浮躁不安，失落抱怨，放松自律，被世俗的滚滚红尘裹挟而下，自身的教育力量萎顿、渐逝，值得深思。

既然选择了教师，我们就要追求诗意的教育生活。只有当一个人的内心世界与外部环境达到和谐统一时，对学生所实施的教育才能抵达性灵，得到内心深处那份从容与温暖。教育生活中教师

在人间的读书心得范本参考【一】

　　今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。

　　这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

　　见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。

　　我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己

《在人间》读书笔记

当我重重地把最后一页书合上时,主人公阿廖沙那对知识的渴求和对社会下层的劳动人民的怜惜、打抱不平的精神总浮现在我的脑海里。

《童年?在人间?我的大学》这本书是俄国近代作家马克西姆?高尔基，作品中写了主人公阿廖沙从童年到青年时期的生活经历及其心路历程，生刻而生动地描绘出俄罗斯19世纪末期社会政治生活的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高尔基本人。

高尔基幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家。童年的高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜工、面包工、佣人等。十六岁时，他自身来到喀山，进入了“社会大学。”在与命运的斗争中他深入俄国社会各个阶层特别是最底层，与各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，但他还不忘学习，抓紧一切空余时间学习、读书，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。

这本书中有一段故事、几句话深深地震撼着我：“晚上大家都把蜡烛拿到寝室去了，我没有钱买蜡烛，就自己动手制作灯。我把蜡盘上的蜡油都搜集起来，装在一只沙丁鱼罐里，加上一点长明灯的油，再用棉线做成灯芯，这样就完成了。有了灯，我就可以沉浸在读书的喜悦之中了。”“书就好比一座美丽的园

篇一：《在人间》读后感

《在人间》读后感

暑假期间，我读了高尔基的小说《在人间》。我是在读完他的《童年》之后读的这篇小说，这是一本立志之书。他的坎坷经历，顽强精神使久久不能忘记。

我用了几天时间读完了这本书。那种如饥似渴的贪婪心情，就像你走到一个前所未有的美丽的地方所感受到的心情一样，总是想方设法一下子就要把它走遍。当你在沼泽地里的森林之中，沿着一个个长满青苔的土墩走了很久。突然在你面前出现一片干燥的林边空地，那里鲜花盛开，阳光灿烂，这时你也会像着了魔似的望着它，然后充满幸福地去把它跑遍。你的脚每一次触到这肥沃土地上柔软的青草，你都会暗暗地感到高兴。这是高尔基读普希金的长诗时的感受，也是我读《在人间》时的感受。

高尔基家庭贫困，父亲死后，随母亲寄居外祖父家，没过几年母亲也死了。外祖父破产后，他不得不走向“人间”，即当时的社会，自行谋生。这时他还不到十二岁。他饱受了人间的种种苦难，在对生活感到失望时，他读到了书，从书中汲取力量，看到了希望与光明。正是由于他读到了各种各类的书，让他对生活充满了快乐与期望。也积累了常人所没有的经验。正像书中斯穆雷对他所说：“不过是个十二岁的孩子，一个孩儿罢了，可我呢，几乎比你大四倍，但我却要夸你，因为你不是横着身子，而是面

诗意的课堂融合孩子诗意的心灵 ——《珍珠泉》教学案例分析

罗坳中心小学 谢奕昌

【教材分析和设计理念】： 今年的优质课上，我有幸和孩子们一起到珍珠泉一游。这篇文章描述了家乡珍珠泉的美丽、有趣，表达了作者热爱大自然、热爱家乡的思想感情。其中，第二——四自然段是全文的重点。在这部分里，作者首先描写珍珠泉的外观——石头镶嵌，青苔、绿草、野花环绕；泉水又绿又深，清可见底。然后，集中笔墨描写泉水从地下冒出来的形态。最后，用自豪的语气说明这泉水就是“珍珠泉”，而且是自己家乡的珍珠泉，流露出由衷的赞美之情。像《珍珠泉》这类语言优美的散文正是学生积累背诵的好典范。那么，如何才能使将所学的景象深深的印入脑海中呢？我想应是体验，让学生体验美感受美。只有让学生徜徉在语文文本的真实情境之中，经历一次次美的享受，如此，留在心里的情境才是真挚的，才是永恒的。教学中，我力求为学生创设轻松愉悦和谐互动的实践氛围，积极引导学生与文本对话，并借助多媒体课件，利用其生动形象的图像引领学生入情入境地读好课文、有所感悟，自主地去探寻美、体验美和交流美，不断提高语文素养。

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。 2、了解珍珠泉的美丽，体会作者热爱家乡的感

《在人间》读书笔记

当我重重地把最后一页书合上时,主人公阿廖沙那对知识的渴求和对社会下层的劳动人民的怜惜、打抱不平的精神总浮现在我的脑海里。

《童年?在人间?我的大学》这本书是俄国近代作家马克西姆?高尔基，作品中写了主人公阿廖沙从童年到青年时期的生活经历及其心路历程，生刻而生动地描绘出俄罗斯19世纪末期社会政治生活的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高尔基本人。

高尔基幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家。童年的高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜工、面包工、佣人等。十六岁时，他自身来到喀山，进入了“社会大学。”在与命运的斗争中他深入俄国社会各个阶层特别是最底层，与各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，但他还不忘学习，抓紧一切空余时间学习、读书，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。

这本书中有一段故事、几句话深深地震撼着我：“晚上大家都把蜡烛拿到寝室去了，我没有钱买蜡烛，就自己动手制作灯。我把蜡盘上的蜡油都搜集起来，装在一只沙丁鱼罐里，加上一点长明灯的油，再用棉线做成灯芯，这样就完成了。有了灯，我就可以沉浸在读书的喜悦之中了。”“书就好比一座美丽的园