放下执念

　　时光总是来的匆忙，总有一些来不及诉说的情愫，遗落在那盏细雨春茶中，慢慢老去。总有一些故事，一些身影，从岁月长河里，闪闪烁烁，不肯散去。

　　还是唐时的那轮满月，映照的，是许多急匆匆的日子。无论她是否可以守住远古的契约，而今，我们依然钟情于她，依然痴痴的遥望。举杯邀月，纵酒放歌时候，心底会有一些无法言说的愁绪，撒在酒里，落在杯中。月下对影成三人也好，烛下红袖添香也罢，一曲琵琶，相思如雨。

　　不止一次的梦回远古，那飘着唐诗宋词风韵的烟雨楼上，斜晖脉脉，一首新诗书写两地相思，一阕旧词扰乱梦中情怀。不止一次的梦见，古道西风，瘦马长鸣。杨柳依依，长亭对饮。

　　有梦，原本寻常的日子，便会增添些许的情调，些许的浪漫。也许生活，就是需要一首诗词的韵律，亦或一首清曲缠绵的点缀，为人生增添一些浪漫和韵致。

　　不去想，昨天曾经的迷茫，如何印在今日的窗前。不去想，昨天的伤感，又被谁改写的支离破碎。一切，都在时光中风烟俱静，平静如初。前行的，只有匆匆跋涉的时光。遗落的，只有我们慵懒的思想。我们不需要繁华，我们只要一份浅浅的日子，安静且温馨。

　　就这样，放下纷杂的琐事，选择一个微雨阑珊或者清凉明净的月夜，斟一杯薄酒，或者品一口清茶，任由袅袅的清香，渲染枯寂的生活。没有

篇一：放下执念 焚香煮茶

阅读下面的材料，根据要求作文。

婴儿出生的时候，小手总是攥得紧紧地，似乎要抓点什么；老人去世的时候，双手就自然放开了，这就是人们常说的“撒手人寰”吧。这一“抓”一“放”之间，值得我们思考?? 这则材料可以引发不同的联想或感悟，请据此写一篇议论文。

要求：①全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思；②自主确定立意，议论文体，自主确定题目；③不少于800字。

【佳作展示】

【另辟蹊径】

本文作者从“放”的角度切入，于小中突破，使文章写得实在、深刻；“婴儿”与“老人”手势的辨析，切中关键，准确明晰；对“放”的内涵的阐释――“放下才是强者的豁达”，精辟透彻；“放弃”与“放下”的辩证思考，让文章深刻而有内涵；“焚香煮茶”意境的营造，使文章灵动生姿，议论中带有诗意，让读者充满怀想。如果对“高僧”的“放下”（如放下“贪念、嗔念、痴念”等，实质是放下过度的欲望，净化内心）能辨析得更明白一些，与现实的人们汲汲于利禄形成对照，则现实针对意义可能会更强一些；“大隐隐于市”和“放下执念”的表现，应是在心中“种菊修篱”“焚香煮茶”，净化内心。如此另辟蹊径，本文会更上一层楼。

（随州唐国凤老师荐评）

当我们的心灵为功名所累时，当我们执意于过去所拥有的东

何谓执念？顾名思义，执念是一种极致执着的念想，是对自己渴求之事物的坚持追逐，别无他想，无谓对错，一路前行。对执念者而言，生命的意义只在于纯粹的追逐，不见路边的风景，亦从未见别路的景致（至少在特定的时间段内）。正因为一心追逐，别无他想，无谓对错，所以为实现自己的执念，无所不用其极，不达目的誓不罢休。 简单的说，求不得，执念生，放不下，不甘心，继续求。

或许是小说看多了，我理解中的执念大概是这样，可能有点过于偏激了，不过我想把执念就定义得极端一点，然后什么执着坚持之类的就比较偏褒义，拥有执念是人生之悲，因为太极端了，我们可以执着，可以坚持，可以有目标，但是拒绝偏激的执念。执念是一种极致的执着，导致人除执念外目无他物，虽然这可能有利于一个人达到一道的高处甚至是极致，但在这过程中会错过许多美妙的风景。人生本就是多元的，生活本就应是丰富多彩的，执念只会让人生变得单调，少了许多接触其他新鲜事物的机会。而且目无他物也就意味着执念者缺乏了敬畏，不顾自己的行为可能带来的后果，他可能会做出一些常人难以理解难以忍受的事，只为了实现自己的执念。反之，执着、坚持、目标，这些一样可以有助于我们攀登高峰，但是这些东西不会这么极端，这些只是意味着我们把注意力部分集中于自

　　 人生多少不如意，生活多少不开心，越走越长的是远方，越走越短的是人生，越走越深的是亲情，越走越浅的是爱情，越走越急的是岁月，越走越慢的是希望，越走越多的是年龄，越走越少的是时间，越走越远的是梦想，越走越近的是坟墓，越走越明白的是道路，越走越糊涂的是方向，最难打开的是心门，最难走的路是心路，最难过的桥是心桥，最难调整的是心态。

　　 世上没有完美的事，也没有完美的人，不该发生不该发生的事，在常态之中遇非常之人，再厚的云，也会被风吹散，再大的困难，也终究会过去，再长的夜，也会迎来光明，世界上最难干的工程，就是改造人的内心世界，手指脏了，大可不必砍掉，帽子小了，大可不必把头削掉，当你抓住一件东西总不放时，或许你永远只会拥有这件东西，如果肯放手，便获得了其它选择机会。

　　 生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡，人生有时就是一场戏，有高潮，有低谷，每个人在这场戏中的角色是不同的，有的人是主角，有的人是配角，并不是主角就一定有好戏，配角也有出彩的时候，与人相处，追求和谐，就如水一样，无形却能演变五彩缤纷，无味却能演绎万味俱佳。

　　 因为淡，淡久生香，所以绵长，既不累心，又

　　不知为什么，我的心里充满纠结：我追求幸福，可觉得幸福总在前方。好多东西得不到的想得到，得到了后没意思。许多时候我常常自我矛盾，心中的想法互相厮杀，斗来斗去，无休无止。感觉人生就像一场折腾，总是自己折磨自己。不想要偏要来，想要的得不到。我决定去请教一个智者。

　　我问：幸福究竟在哪里？

　　智者说：幸福其实就是珍惜眼前，活在当下。人永远在路上，在追求的路上，在修行的路上，也在轮回的路上。幸福在哪里？它就在你心里，当你不再为想得到他们而苦恼时，你就是幸福的人了。幸福是什么？放下。一切都放下，此时的你，就是这个世界上最幸福的人。

　　我问：什么是放下？难道一无所有就是幸福吗？

　　智者说：佛陀住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。佛对黑指婆罗门说：“放下！”婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说：“放下！”婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。然而，佛陀还是对他说：“下！”这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”黑指婆罗门才了解佛陀放下的道理

　　人之所以身心疲惫，往往是因为放不下心中的执念。

　　或许你会因为没吃到想吃的东西，而抑郁难耐；或许你会因为丢了百十块钱，而郁郁寡欢；又或许你会因为跟家人闹了点别扭，而纠结不已……

　　这一切的一切皆因为自己的执念！善恶总在一念之间，成魔还是成佛，取决于你的内心。

　　唯有放下执念，想开、看淡、放下才能“守得云开见月明”！

　　1.放下得失，收获平静

　　得与失本就很平常。人生就是一边得到，一边失去。

　　当一个人能够用平常心去看待生活的得失时，那他会得到很多意外惊喜。

　　心学专家王阳明曾说：“人生慌乱不堪，根源在于得失心太重。”

　　在王阳明认为，世人为了能够生存，就要不断地追求很多物欲，以满足自己的内心，包括金钱、名利、地位等等。

　　但是有些人“致良知”，他们在追求这些的时候不会深陷其中；而有些人则是一味地盯着那些身外之物，思想不自觉地被牵引，那必定就会感觉身心疲惫！

　　阳明心学的秘诀就在于“致良知”，追求他物的同时，能够遵循良知的指引，才会拥有真正的平常心。

　　曾看到这样一个故事：

　　从前有两个小男孩，他们都是孤儿，又身无分文，就在他们饿得快晕倒的时候，遇到了上帝，上帝心生怜悯决定伸出援手。

　　上帝送给第一个小男孩一大包金子，让他好好生活，男孩抱着

执念是绝对不会被动摇的念头

不会像计算机一样去计算利益，顾全大局

执念会带来很多动力，如果没有执念，我们可不可以有所愿所想，动力、兴趣之类的，动力大小。

人生之喜，是找到意义，活得有意义。

对方辩友之所以觉得执念很美好，是因为执念可以展现人性的光辉，是因为他们觉得执念，我们必须执念于对的事情、好的事情、高尚的事情。

可是希特勒本身对于犹太人那种难于磨灭的恨意的执念，也是人性的光辉吗？不见得吧。

回到来，理清个概念，时间的万象都不会让你痛苦，只有你自己会让你自己苦。（客观存在 与 主观能动）生老病死也不足以让你痛苦，只有你自己才会折磨你自己。而你为什么会苦呢？执念，执念！

执念的动力，像对方所说的，是不可动摇的，可是为什么呢？因为它来自不顾一切，不计得失，不计利弊。它是一种非理智的执念，它是一种偏执的态度。它让你明知不值得也要不顾一切向前冲，它让你知不可为而为之，要你即便逆天命也要坚持到底。

拥有执念的第一重悲，它让你失去理性的判断，只为了

1 / 9

做你自己。一个有执念的人，可以摇旗呐喊说：我要做我自己。但，这是一种怎样的心理状态？它不需要利益的权衡，它可以不计较得失，甚至会罔顾大局，一意孤行的去追求自己的心中所爱。天龙八部的游坦之当初不

执念是绝对不会被动摇的念头

不会像计算机一样去计算利益，顾全大局

执念会带来很多动力，如果没有执念，我们可不可以有所愿所想，动力、兴趣之类的，动力大小。

人生之喜，是找到意义，活得有意义。

对方辩友之所以觉得执念很美好，是因为执念可以展现人性的光辉，是因为他们觉得执念，我们必须执念于对的事情、好的事情、高尚的事情。

可是希特勒本身对于犹太人那种难于磨灭的恨意的执念，也是人性的光辉吗？不见得吧。

回到来，理清个概念，时间的万象都不会让你痛苦，只有你自己会让你自己苦。（客观存在 与 主观能动）生老病死也不足以让你痛苦，只有你自己才会折磨你自己。而你为什么会苦呢？执念，执念！

执念的动力，像对方所说的，是不可动摇的，可是为什么呢？因为它来自不顾一切，不计得失，不计利弊。它是一种非理智的执念，它是一种偏执的态度。它让你明知不值得也要不顾一切向前冲，它让你知不可为而为之，要你即便逆天命也要坚持到底。

拥有执念的第一重悲，它让你失去理性的判断，只为了

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做你自己。一个有执念的人，可以摇旗呐喊说：我要做我自己。但，这是一种怎样的心理状态？它不需要利益的权衡，它可以不计较得失，甚至会罔顾大局，一意孤行的去追求自己的心中所爱。天龙八部的游坦之当初不

篇一：如何学会放下

如何学会“放下”

人生的一切烦恼，归根到底就是在生活中没有学会放下，使身心背负着沉重的包袱，因而生活也变得越来越累，越来越辛苦。“智者无为，愚人自缚”，人通常喜欢给自己的心灵套上枷锁，精神添加压力。所以说“放下”，不仅是一种解脱的心态，更是一种清醒的智慧。不管境遇如何，请放下昨日的辉煌，放下昔日的苦难，放下所有束缚你的包袱。放下了，你就会有顿悟之后的豁然开朗，重负顿释的轻松，云开雾散后的阳光灿烂。

人往往拥有的越多，烦恼就越多。因为万事万物本来就随着因缘变化而变化，我们却试图牢牢把握让它不变，结果自然没有人能做得到。人生的道路上，很多人都有贪得无厌的心态，俗话说得好：“欲壑难填。”自古以来，人们都有着对金钱、美女、权利等一切美好事物的向往，它犹如滔滔江水，在人们内心深处澎湃，因小失大的事情，使自己遗憾终身，正因为有这样喜贪的毛病，反而失去了太多，结果是竹篮打水一场空。只有学会放下，你才能够腾出手来得到自己真正想要的东西。

对于放下，很多人有不同的看法。其实，放下是一种智慧的选择。处事时，该放就放，该断就断，不要因小失大。放下是一种随其自然的心态，人生总是在取舍之间，面对不

同的选择，应该学会放下，学会满足，这是智者的心态，是成功的阶

　　春暖花开，阳光明媚，空气中满是暖暖的阳光的味道，闲暇的午后，打开电脑，敲几个字符，梳理心中这几天的心情，或烦闷，或喜悦，或平静，不论是什么，这些都无关风月，享受的是这一刻的过程，情到深处品一口香茗这样的生活实在是惬意。

　　 世间熙熙攘攘，不过一个“利”字，世人是是非非，皆为一个“情”字，纵使时光流逝，人虽不在，但景依旧，情还在，利亦未曾离开。从古至今，我们，你们，他们都在情与利中奔跑。人非圣贤没有谁可以抛开世俗的一切超脱万物，羽化登仙。但是，在这纷杂的社会，每天为利奔波，受情困扰，弄得身心俱疲，却依然孜孜不倦，殊不知，当我们把某些东西看得太重的时候，往往这些东西我们会失去的更快，当我们奋不顾身的去追寻某些东西的时候，这些东西却离我们越来越远。

　　 有些人会说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。我们想要得到某些东西的时候必须去奋力追寻，要不然永远得不到，即使最后得不到，我也付出过。而这个过程中的所有苦难都是上天的考验。”这个或许我说你们是在自欺欺人也不为过，其实我们可以让自己活得跟轻松，虽然我们某些时候正的得到了某些，但是最后却发现原来这些并不是我们想要的，当这些东西