料峭春寒中酒

篇一：料峭春寒花未遍,安全结对步步高

料峭春寒花未遍 安全结对步步高

--金龙公司“安全伙伴结对”活动拉开序幕

料峭春寒花未遍，四月在南方早已是一片花红柳绿，但在平均海拔1500m以上的坝上地区却仍是寒意阵阵，天空中不时的飘过片片雪花，但金龙人“安全伙伴结对” 活动就在这片片雪花中拉开了序幕。

4月13日，在本着“双向选择、自愿结伴、互保互联、保证安全”的原则，公司安全科组织来自车间、一线科室的员工144人在《“安全伙伴结对”承诺书》上庄重的按下指印，从此这144人正式结成72对“安全伙伴”。此后他们将在业务上相互学习，取长补短，共同提高；在工作现场上相互配合，齐心协力，消除安全隐患；在安全上相互监督，对安全防护相互提示，对违章行为进行制止，为了彼此的安全将守望相助，携手共进。

2013年是集团公司“大安全、大环保”战略的实施年，也是丰宁金龙经营体制改革的开局之年，是丰宁金龙大跨越大发展的关键年，多年来的安全工作管理经验告送我们，“安全工作主要在领导、核心在基层、重点在岗位、关键在员工”。要想实现公司的战略目标，我们必须从员工的安全意识和安全技能抓起，把加强员工的思想教育工作，作为抓安全的重要任务，坚持“抓安全从思想入手，抓思想从安全出发”，组织员工、

经常听人们说春寒料峭，乍暖还寒”，却从未了解它真正的意思。而在2018年的这场春里，我发现了它其中蕴含的那份诗意。

走在校园的林荫小道上，一阵凉风袭过，原本已经偏暖的天气又冷却下来，我的心中不禁生出一丝凉意，风又一次举起了它的鞭子，抽在树梢上，擦过我的脸庞。顿时，空中飞起片片树叶，它们在空中打个旋儿，缓缓地落下。我移动的脚步停止了，站在原地，看着树叶的舞蹈，看着它们悄然着地，又旋而飞起。梢头发出的沙沙”声是在和它们道别。眼前的小路成了一条由落叶组成的金黄的路。望着这幅情景，一抹伤感轻轻涌上我的心头。这作文些落下的叶，曾为我遮过烈日，挡过寒风，曾对我微笑，曾倾听我幼稚的心愿，也曾为校园添加一丝生机。现在，它们，却在空中落下，跳着它们生命中最后一支舞蹈，而风的鞭策从未停止，一次又一次地举起它那无情的鞭子，重重地抽向树梢，鞭笞着这些枝干。风停了，它似乎厌倦了这种的无趣的游戏。最后一片落叶终于飘到了地上，没有任何声音。它落在大树根旁。

凝视着眼前的落叶，我沉思着：那场舞蹈并不是它们的结局，而是它们的开始。它们会被大树吸收，迎接全新的生命。记住！在人生的低谷时，记得抬起头，看看四周多么美好，然后，微笑着翻开新的篇章。

篇一：梅尧臣《春寒》

梅尧臣《春寒》

春画自阴阴，云容薄更深。蝶寒方敛翅，花冷不开心。

亚树青帘动，依山片雨临。未尝辜景物，多病不能寻。

【赏析】

北宋诗人梅尧臣的这首《春寒》诗可以按“起、承、转、合”的结构规律来把握。

首联“起”，点明季节特征，说明春日阴云笼罩，虽然云层不厚，但整天浓阴密布，云天雾海，一片迷茫。“云容薄”三字很好地点明了早春云雾的特点。

颔联“承”，以极其对仗的句式，写出了春寒料峭的气候环境下的景物特征：蝴蝶因气候寒冷而紧缩了翅膀，不能飞舞；花朵因空气湿冷而迟迟不开。其中“不开心”三字一语双关，写景写人，移情手法，别有意味，叫人想起“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句来。

颈联“转”，由静景而至于动景。春风凛冽，吹动着挂在树枝上的酒旗；春雨阵阵，靠近山的地方，春风突然夹裹着春雨而来，叫人感到一阵寒冷。“亚”通“压”，低低地垂挂着。“片”，不能理解为大雨，它准确地描绘出春雨的特点。

尾联“合”，点明诗人对景物产生如此感受的原因，借此抒发了感情。“未尝辜”是说诗人不曾做对不住景物的事，是诗人情感和人格的表露。“病”字一语双关，既写了身体状况，也写出诗人此时的心情。

联系诗人的人生经历和范仲淹革新失败的历史背景，不难理解诗人此时因改革处于低潮而感情凄苦

　　下午，天阴阴的，也颇清寒。妻去上班了，我也想出去。窝在家里一上午了，快要窝成豆芽了。骑在街上，不知什么方向的风吹着，刺脸寒手，真有点春寒料峭的味儿。像春节后的那几天那么温暖，真是不正常。俗谚说“春冷四十五”。所以对现在的清寒刺肤也就不感觉有多么反常和不能忍受。看别人都戴着棉手套，我裸着手，虽然感觉有点寒，但还受得了。我觉得人吃点苦受点罪没什么不好，这对生活和人生的磨炼还是有好处的。

　　到了护城河那儿，下了大桥到了河边上。河边上全修饰绿化过了，地上铺了水泥石子路，一坛一坛造型迥异的池子里种着各种北方南方的花树。这些树都是观赏树，注定在人们的注目下光彩靓丽。靠近河边从东到西是一排垂柳树，千枝万缕飘拂着，如少女的飞瀑如织女的浣纱从天飞掠。那上面已编织了一粒粒的嫩芽儿，如玉如米，缀在柔软的枝条上，一起袅娜起舞。我扯近一枝摇曳的枝条看它上面的芽儿，嫩嫩的，如新生儿般鲜润光嫩，让人惊喜不已，心中轻轻漾着如奶样的情愫，甜丝丝的，这是沉寂孤寞的人儿冲破黑暗困苦严寒沐浴阳光和春风的最初的心动。一刹胜似许多岁月。

　　我支住车儿，拿出《禅来烦去》，扶着把儿，清冷的河边，静静地看几页。抬头看几眼面前的垂柳儿，远处有远处的隐隐旖旎飘逸，近处有近处的多情柔媚和婀娜。

《尚书·酒诰》与《诗经》中的酒德

2003年7月第20卷　第3期东　疆　学　刊DongJiangJournalJul.,2003Vol.20No.3

《尚书 酒诰》与《诗经》中的酒德

刘　冬　颖

(黑龙江大学文学与新闻传播学院,黑龙江哈尔滨150080)

摘要《尚书 :酒诰》与《诗经》中写酒的诗篇所反映的精神实质是一致的,都与周

初崇尚节俭的政治思想有关,是那个时代的产物。在《诗经》产生的时代,已经形成了十分严格的用酒制度,各种礼仪都离不开酒。《诗经》神:一为饮酒观德,二为戒溺酒。,,如何,是否合乎礼仪,有否酒德。

关键词《尚书》:;;　　:100222007(2003)0320033204

,相传曾为孔子教授学生的教材。《尚书》的内容都和政事有关《荀子 ,劝学》“:《书》者,政之纪也。”《史记 太史公自序》“:《书》记先王之事,故长于政。”《尚书》实际上是我国最早的政事史料汇编。《诗经》是中国文学史的开篇亮点,诗的铿锵节奏和优美文字之间记录了历史的许多细节。且,任何文学作品都根植于它所产生的时代。《诗经》中的一部分作品采自西周时,与之同时代的《尚书》中的政治思想在《诗经》中也有所反映。如《尚书 酒诰》与《诗经》中写酒的诗篇所反映的精神就大体相同。

一“、不腼

控制编号××-××

蒸馏酒与配制酒中酒精度测量结果的不确定度评定

1.目的

评定蒸馏酒与配制酒中酒精度测量结果的不确定度。 2.依据

GB/T 5009.48-2003 蒸馏酒与配制酒卫生标准的分析方法 比重计法。

3.适用范围 蒸馏酒与配制酒。

4.方法概要

蒸馏去除非挥发性物质。将样品充分混匀后，随机吸取100 mL酒样至蒸馏瓶中，再加50 mL水一并蒸馏，将馏出液收集于100 mL容量瓶，当接近刻度线时，取下容量瓶于室温20 ℃中静置30 min，用水定容，充分混匀。

测量。用酒精比重计测量酒精度示值，用温度计测量酒精温度，查《酒精计温度浓度换算表》将该温度的酒精度换算成20℃的酒精度。

5.数学模型

y=(V1/V2)x (1)

式中：

y：修正后样品酒精度的测量结果，(40.0) %； x：同一样品两次测量结果的平均值，(40.0) %； V1：取样体积，(100) mL； V2：定容体积，(100) mL。

6.仪器设备、计量器具、标准物质

6.1 A级单标线吸管，100 mL，允差为±0.08 mL； 6.2 A级单标线容量瓶，100 mL，允差为±0.10 mL； 6.3 酒精比重计， 0～1

Contarini 康达利尼

Contarini（康达利尼）庄园诞生於传说之地---拥有Conegliano（科涅里亚诺）和Valdobbiadene（普罗塞克）这两处以生产优质葡萄酒而闻名於世的地区。当你徜徉在这两区的街道上，扑鼻而来的满是葡萄酒的香气，正是这样令人陶醉的环境孕育出了康达利尼庄园。但在如此传统的环境下，本庄园亦不忘与时并进。每个在康达利尼庄园工作的葡萄酒制造师都必须在权威的科涅里亚诺学院接受最专业的培训，此学院培育了无数英才，在过去的数百年里，一直致力于改良学员的产酒技巧。

所有康达利尼的葡萄酒均出品于精通古代酿酒工艺的大师，并配以现代化的方法，生产出顶级葡萄酒。本庄园的酿酒师在生产上的每一个环节都会进行严密监控，将最珍贵的优质葡萄酿造成顶级美酒。康达利尼庄园的美酒适合任何场合享用，这是本庄园的骄傲，希望尊贵的您能亲身体验。

CA’FOSCOLO

CA’FOSCOLO（嘉·伐加洛）品牌源於威尼斯，她代表了威尼斯的诗歌、历史甚至灵魂。本酒窖属于家族式经营模式，在很久以前，已在Veneto（威尼托）不同地区挑选和生产葡萄酒。因此，本酒窖可为消费者提供区内各类不同品种的葡萄酒，从乡村、田园到山丘，红葡萄酒如Cabernet（嘉本

　　有人说，葡萄酒是外来文化，因而它长期被列入“洋酒”之列，但实际上，我国是世界人类和葡萄的起源中心之一，因此，葡萄酒应是“古而有之”了。

　　从汉武帝建元年间张赛从西域引进欧亚种葡萄，到清末民国初的二千多年，我国的葡萄酒业和葡萄酒文化的发展大致上经历了以下六个主要的阶段：

　　(1)汉武帝时期——我国葡萄酒业的开始和发展。当年汉张骞应武帝的命令出使西域，其中他做的一样很重要的事情就是将西域的葡萄及酿酒技术引入中原，从而促进了中原地区葡萄栽培和葡萄酒酿造技术的发展。

　　(2)魏晋南北朝时期——我国葡萄酒业的恢复及葡萄酒文化的兴起。到了魏晋及稍后的南北朝时期，葡萄酒的消费和生产又有了恢复和发展。从当时的文献以及文人名士的诗词文赋中可以看出当时葡萄酒消费的情况。魏文帝曹丕喜欢喝酒，尤其喜欢喝葡萄酒。他不仅自己喜欢葡萄酒，还把自己对葡萄和葡萄酒的喜爱和见解写进诏书，告之于群臣。

　　(3)唐代——灿烂的葡萄酒文化。盛唐时期，人们不仅喜欢喝酒，而且喜欢喝葡萄酒。因为到唐朝为止，人们主要是喝低度的米酒，但当时普遍饮用的低度粮食酒，无论从色、

篇一：中国古代酒名摘录

中国古代酒名摘录

桑落酒，教人无奈别离情。

桑落酒：不知桑落酒，今岁谁与倾。色比凉浆犹嫩，香同甘露永春。十千提携一斗，远

新丰酒：清歌弦古曲，美酒沽新丰。新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。心断新丰酒，十千，咸阳游侠多少年。

菊花酒：他乡共酌金菊酒，万里同悲鸿雁天。今日登高樽酒里，金菊清香满手传。

茱萸酒：茱萸酒法大家同，好是盛来白碗中。暖腹辟恶消百病，延年胜过枸杞羹。

竹叶青：金盆盛酒竹叶香，十杯五杯不解意。百杯之后始颠狂，一颠一狂多意气。

蓝尾酒：岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧。李白醉去无醉客，可怜神采吊残阳。

松醪酒：松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。十分满盏黄金液，一尺中庭白玉尘。对此相亲。

长安酒：高歌长安酒，忠坟不可吞。劝君多买长安酒，南陌东城占取春。

圣酒、刘郎酒：圣酒山河润，仙文象纬舒。莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。

屠苏酒：书名荟萃才偏逸，酒号屠苏味更熟。懒向门前题郁垒，喜从人后饮屠苏。

元正酒：十载元正酒，相欢意转深。谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。

罗浮春、葡萄春、芳春酒、春酒：一杯罗浮春，远饷采薇客。九酿葡萄春，朱门金叵罗持。一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。

白玉腴酒、赤泥印酒：往时看曝石渠书，白酒须饮白玉腴。滑公井泉酿最美，赤

篇一：三牲酒礼

中国儒家的礼经记载很多关于祭祀的典制。礼、中庸：「郊社之礼，所以事上帝也。」郊是祭天，社是祭地。又礼、王制：「天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。」牛羊豕三牲具备是太牢，只有羊豕无牛是少牢。古来的中国，有国家的天地之祭，宗庙之祭、诸侯之祭、乡里之祭、家庭之祭，祭天地、神明、祖先，所谓祭神如神在、所谓慎终追远，皆为祭祀的观念所作的定义。

唐代用少牢祭祀三皇，即用羊、猪两牲。宋改为用太牢祭祀，即用牛、羊、猪三牲。金、元两代，卦台山伏羲庙以太牢祭祀，明代秦州伏羲庙沿袭用太牢。据《明 代?礼志》、胡缵宗《太昊庙乐章》所记，祭祀时陈设的祭器有登、刑、笾豆、俎、爵、尊等，分别盛肉类、羹、瓜果菜肴、黍稷稻粱、酒等祭品，另设玉帛等物。 清代太牢、少牢交替使用，改太牢为乌牛、白马、猪等三牲，陈设祭器祭品较前简略。民国在某些有特殊意义的年份才三牲俱全，同献的祭品有果品、食物、酒等。

五牲

五牲牲醴皆为整只敬献，包括全猪、全羊、全鸡、全鸭及鱼一条。一般用在酬神、做醮、拜天公等重要祭典。也有以猪头加一猪尾来代替全猪。

四牲

略加烹煮过的猪肉一大块、鸡一只、鸭一只(或鸭蛋)、海鲜一味。通常只用在喜庆、神诞时。由于四」是双数，因此禁止用在丧事上。

而拜神或拜祖先是煮熟猪肉