得之坦然失之淡然出自哪里

篇一：得之淡然 失之坦然 争其必然 顺其自然

得之淡然 失之坦然 争其必然 顺其自然人有欲望，且繁衍得无穷无尽。功、名、利、禄的诱惑，凡夫俗子难以坐怀不乱。于是，这世界便多了纷争，便多了烦恼，便多了喧闹，便多了哭笑。

很不幸，我也是俗人，也奔波在红尘俗事当中，不知道为什么，生活好像失去了目标，前方的路有些模糊，所向往和所希冀的欲望也已暗淡下来。

许些年来，努力工作,期望天公的青睐。然而，幸运却总与我擦肩而过。久之，悟出一条道理：命运只是摆在别人盛宴上的一道大菜，可远观而不可近尝。

看见枝头的花，娇艳馨香，风雨过处，一片残迹，不由哀伤；看到不如自己的人，锦衣宝马，颐气指使，高高在上，心里难衡；看到社会风气恶化，弄虚作假，腐败丛生，不由愤懑。

人所想不开的正是这种时候，心生好多烦恼。于是，想起一句名言：淡泊人生，生命难得恬淡，难得从容。得之淡然，失之坦然。

得之淡然——

崇尚简单的生活，淡淡地来，淡淡地去，少而又少的出头露面换来的是灵性的清净，对人生、对社会的宽容和不苛求，得到的是自己内心的宁静和有条不紊。为生活努力着，足以维持体面，但不忘乎所以，因为人生需要执著，但更重要的还是随缘。简单地活着，善良、率直、坦荡，就有时间和心情去品评人生的况味，享受人生的乐趣

心灵鸡汤得之坦然失之淡然

【 心灵鸡汤：得之坦然，失之淡然】 在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常能用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性：不肯放下已经到手的东西。

人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命呢?但我们有时候也和猴子一样，为了得到一些而失去了更多：为了得到职务而奴颜媚骨，失去了尊严;为了得到金钱而劳神伤身，失去了健康;为了成就事业而无暇顾家，失去了亲情有一得必有一失，有一失必有一得，得与失是人生不能回避的轮回定律。

留下了不朽作品的丹麦着名童话作家安徒生，一生都没有结婚，他把自己全部的生命都献给了自己所热爱的童话创作。当安徒生到了暮年，回忆自己人生得失的时候，他说：我为童话付出了一笔巨大的、无法估量的代价，甚至放弃了自己的幸福。

是的，安徒生为了得到事业上的辉煌成就，失去了本可拥有的爱情，失去了家庭的温馨，失去了享受天伦之乐的机会。不可否认，他的人生有太多的缺憾，但他却获得了创作的快乐。

得与失，是一种心态。得到了，不可小富即安，也不可贪得无厌;失去了，不

篇一：得之淡然_失之坦然_争其必然_顺其自然—人生哲理

得之淡然，失之坦然，争其必然，顺其自然—人生哲理

我坦然，于是我心美丽。我心美丽，于是我的人生跟着美丽。——余秋雨

天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过 ——泰戈尔

得之淡然 失之坦然 争其必然 顺其自然

得之淡然

崇尚简单的生活，淡淡地来，淡淡地去，少而又少的出头露面换来的是灵性的清净，对人生、对社会的宽容和不苛求，得到的是自己内心的宁静和有条不紊。为生活努力着，足以维持体面，但不忘乎所以，因为人生需要执著，但更重要的还是随缘。简单地活着，善良、率直、坦荡，就有时间和心情去品评人生的况味，享受人生的乐趣。拒绝练就那种江湖油滑的性格，爱自己胜过爱一切人。会在世事的牵累、终日的忙碌中，偷出空闲，修饰自己滋养自己，用自己淡然的心境去呵护那长长的秀发，呈现出来的是清晨阳光般的笑容，端庄的气度，深厚的内涵。白日的尘埃落定，会在灯下读一点书，修复日渐粗粝的灵魂，使自己依然温婉和悦。放达宽厚，修炼从容的情态，健康的心智。爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以宽宥，让一切慢慢沉淀在记忆里，因为自己清楚，有些记忆的惟一归宿是从心灵到坟墓。远离刻薄和庸俗，明白什么是爱，什么不是爱；什么是属于自己的，什么是不属于自己的。像秋

篇一：得之我幸,失之我命

得之我幸，失之我命 也许，是该写点什么了......

时光荏苒，曾几何时，自己还戴着红领巾，满大街的跑，出没于街头巷尾。那时的自己，可以肆无忌惮的大声喊叫。你无法理解当时的心情，因为根本就不可能有感同身受这一说法。

那时的天空，是蓝的，雏鹰翱翔，万里无云。记忆中，有过河边放风筝的美好，有过山中烧烤的刺激，也有过打碎别人家玻璃的恶趣。哭过，笑过，也冲动过。哭时可旁若无人，笑则不分场合。冲动？对于年少的轻狂，冲动不过是小插曲罢了。有趣的是，有时的冲动是早有预谋。印象中，与好友互相讽刺，最后都如愿以偿的在众人面前”冲动“的表白。青涩属于那个时代，一心期盼美好。即使有过机会，也无胆去把握。摩天轮的浪漫，抵不过离别的号角。也许，不是每一份爱都经得起”山无棱，江水为竭，冬雷震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝"的誓言。

时间在流逝，我却依旧原地踏步，沉湎于过去。我在我的梦中寻找我的路，但是始终找不到。我知道，失去了你，地上不是没有路，只是，没有找到我自己的路。幽深的山谷何时才有出口？辽阔的天际何时才有尽头？我就这样，行走在自己的梦乡，孤独，寂寥，无助，春去秋来，人生无色。直到那么一天，我转身，踽踽独行，发现你的存在。盛夏的阳光，灿烂

从楚王、孔子和老子三人来看，可以得出立意：对同一件事，看问题的角度不同，结论自然也不同；一个人的眼光、胸怀决定看问题的高度与境界。

从楚王的角度看，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，保持了一个君王应有的洒脱和风度。据此可以得出得失之间，调整心态，彰显修养；不以物喜，不以己悲，看出豁达潇洒。

从孔子的角度，作为一个思想家。“人失之，人得之”，就显得胸怀更大。可以得出人要有兼怀天下的理想。

而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失，这就是天道。据此可以从得与失的辩证关系来立意。

从故事对我们现代人启迪方面来思考，在一件事情来临时，不但能从自己所处的位置来对事物作出相应的判断，更能从宽而广之的层面去领悟与面对，这是值得我们普通人学习的人生态度。

当今社会，金钱崇拜，物欲横流，许多人都生活在焦虑之中。有的人为得而欣喜，有的人为失而苦恼。其实，我们每个人的生命中，都会无数次重复着失与得。金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有必然的关系，多一份哲思，便多一份豁达，多一份心灵的自由。

第十讲 侵犯隐私权

2008-2009下学期

隐私权的内涵 隐私权是由名誉权演化而来的，是名誉权的一部分，也可 以看作是更具体的名誉权。 指公民对自己的私事享有保守秘密的权利。 个人的私生活可以拒绝记者采访，拍照和公开传播， 以保护个人生活的安宁。 这一观念逐渐被世界接受1890.12美国法学家萨谬尔.D.沃伦和路易斯D布兰德斯 在《哈佛法学评论》上发表《论隐私权》首次提出此概 念。 1903年，纽约通过立法承认隐私权 1905年，左治亚州高院承认，隐私权为普遍权利 1948年，《世界人权公约》承认这一权利 1966年，《公民权利和政治权利公约》承认 1974年，美国《隐私权法》

我国尚未单行立法保护隐私权，相关条例有 高院《关于贯彻执行<中华人民共和国民法 通则>若干问题的意见》第140条，1993年 高院《关于审理名誉权案件若干问题的解答》 第7条第3款 2001年最高人民法院《关于确定民事侵权精 神损害赔偿责任若干问题的解释》规定，违 反社会公益、社会公德，侵害他人隐私或者 他人格利益，受害人以侵权为由，向法院起 诉请示赔偿精神损害的，人民法院应依法予 以受理。

隐私权不同于名誉权 隐私权为何能被视为独立人格权？ 保护客

浅谈物权法之拾得遗失物制度

05春法学专科谢钦钦

一、我国现行法律关于拾得遗失物制度的规定

（一）拾得遗失物的构成要件

物品的遗失和拾得，在日常生活中是十分常见的现象。得遗失物是指发现他人的遗失物而加以占有的法律事实。根据学界通说，确定一个法律事实是否构成拾得遗失物，必须具备以下构成要件：

1、标的物为遗失物

（1）遗失物应为动产；（2）遗失物为占有人非基于自身意思而丧失占有的动产。也就是说遗失物首先是有主物，其次是占有人丧失了该物的占有，再次占有人丧失非出自占有人的片自身意思。（3）该遗失物须为现时无人占有的动产。

对于饲养动物是否为遗失物，目前理论界存在肯定与否定之说，也有的持折衷说。而我国《民法通则》第七十二条将遗失物与失散的饲养动物并列，表明失散的饲养动物不属于遗失物。

2、应有拾得行为

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所谓拾得是指发现并占有遗失物，拾得人不但是发现了遗

失物而必须是拾得占有。

（二）拾得遗失物的法律效果

根据我国物权法，一旦一个行为构成拾得遗失物，它在法律上就发生以下权利义务的效果：

1、拾得人的义务

拾得人拾得遗失物，应当返还权利人或送交有关部门；有关机关通知或公告招领，6个月无人认领，该遗失物的所有权归国家。如果拾得人或有关机关在保存遗失物过程中存在故意或重大过

篇一：傲寒歌词

傲寒

你不知道我的名字

听我唱着一首望眼欲穿的生活 唱得不可得的诚实 唱失无所失的爱情 你听碎了所有人间喜剧 你只微笑一言不发

就像五十年后的那次四目相对啊 你蒙上物是人非的眼睛 说那是没有理别的风景 忘掉名字吧我给你一个家 傲寒我们结婚 在稻城冰雪融化的早晨 傲寒我们结婚 在布满星辰斑斓的黄昏 傲寒我们结婚 让没发生过的梦都做完 忘掉那些过错和不被原谅的青春 直到有一天我不再歌唱 只担心你的未来与我无关 如果全世界都对你恶语相加 我就对你说上一世情话 还有我们的故事 自始无终

傲寒我们结婚 在稻城冰雪融化的早晨 傲寒我们结婚 在布满星辰斑斓的黄昏 傲寒我们结婚 让没发生过的梦都做完 忘掉那些过错和不被原谅的青春你来的那天春天也来到 风景刚好

篇二：三年级语文复习试题(二)_3

三年级语文复习试题（七）

班级____________姓名_____________总分_______________

一、 看拼音，写词语。（12分）

zhěng fai

()

jīn yàn

()

bài fǎng

( )

pàn duàn

()

zhí ya

()

quē diǎn

()

d?ng jiāng

( )

jī xia

()

qíng kuàng

() huān t?ng

( ) l

篇一：人生最美,是淡然

人生最美，是淡然

嫣然的五月去了，艳烈的六月来了。日子，在一个又一个看似雷同的重复中轮转；光阴，在一个今天接着一个昨天的往复中更换。“一剪闲云一溪月，一程山水一年华，一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。”繁华三千，独爱悠然；世事迷离，独喜淡然。惟愿，此生，悠然中修身养性，淡然中豁达从容，如此，无憾亦无悔。

六月的穹宇，天蓝蓝，云悠悠，风轻轻，雨沙沙。每天黎明拂晓，一个人，习惯了陶然在清晨的那一抹清新里，触摸自己内心的阳光，听晨鸟啁啾，嗅草木泛绿，听着悟着，思着想着，一阵凉风拂过眉间心上，一郡大雁飞过头顶，顿时，一份知足感溢满心头，一种幸福的滋味荡漾开

来，情不自禁告诉自己，生活多么美好，生命多么可贵。

其实，生活之于我们，原本简单而美妙，只是，许多的时候，我们固执地坚持了不该坚持的心念，轻易地放弃了不该放弃的夙愿。人生，一念之间，思门洞开，春暖花开，云淡风清。

读好友的私人日志《读懂自己，做个淡然的人》，他清清浅浅、豪豪达达的心灵独白，他淡淡然然、真真实实的人生领悟，其实，也恰恰是自己内心深深处的心声与呼唤，我对他说，他是多么棒多么令我幕仰。这个世界上，真正能读懂自己的能有多少呢？真正能为自己而活的又有几人呢？在这个物欲横流、纸醉金迷

青年文学家·文学评论

雨巷之美到底美在哪里？

——《雨巷》中的意象赏析

苏晟洁 西南大学附属中学 重庆 400700

摘 要：《雨巷》是戴望舒的经典作品，读完让人感觉唇齿留香，余韵无穷。但是雨巷的美不是一目了然的美，它美得含蓄，是惆怅永无尽头，愁肠百结。

④寂寥：可见，此时的雨巷，空无一人，一路行来，只有美得忧伤，甚至饱含着矛盾。本文尝试从意象的角度，来分析雨巷含蓄的，在矛盾的碰撞中绽放的充满中国古典意味的美感。

关键词：意象；理想；现实；凄美作者简介：苏晟洁（1980.10-），女，汉族，重庆人，学士学历，西南大学附属中学一级教师，研究方向：中学语文教育教学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2013)-21-031-01人的一生，要走过极其漫长的道路，路过许许多多迥然不同的风景，或春光明媚，鸟语花香；或凄风苦雨，月落乌啼。戴望舒的人生，经历了大革命失败后的幻灭与痛苦，终于于苦咸的海水中，诞生了最美丽的珍珠，这颗珍珠，就是《雨巷》。没有尘世的喧嚣，没有苦难的呼号，现实、梦想，都深藏进悠长悠长又寂寥的雨巷，如夜之浑融。他也因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。

众所周知，《雨巷》是美的。但是，这美