为了家庭活着

　　 早晨醒来，习惯性地打开微信朋友圈，看一下微信好友们的见闻，心得和生活。

　　 又一次愕然看到有人午夜痛苦的说说："人活着到底为了什么……"

　　 当越来越多的人在讨论人到底为什么而活着的时候，我想，在物欲横流的今天，是更多的人迷失了，甚至忽略了这个问题。

　　 这个被物质冲昏头脑的社会，让世人活得也很累，究其原因，是我们被迫追逐得太多。

　　 是啊，我们到底为什么活着呢？物质的最大化，还是梦想的美好？或是为爱我的人和我爱的人，还是那些莫名奇妙的执着与眷恋……

　　 好像对于每个人而言都有不下一万种答案，但总的来讲只是我们要快乐富足的活着。因为没有谁会甘心情愿生活在困苦之中，承受身心煎熬。谁都不希望在追寻梦想的道路上自己是下一个凡・高。必竟人活着离不开物质，你所追求的艺术与梦想也都需要物质做铺垫。

　　 所以，我认为，精神基于物质之上，但却高于物质。

　　 真正的穷，不只是生活穷困，更是思想的贫瘠，才对物质永不满足的追逐。心灵的空虚，才去拿物质来填充。

　　 社会如流，阶层化，也有很多的人在社会底层挣扎。穷是可怕的，它让你的生活很狼狈，最心痛的不是自己的物质欲得不到满足，而是你最爱的人在和你一起受穷困之苦，看孩子缺衣少食的痛苦，是撕心裂肺的

篇一：人活着到底为了什么啊？ 全世界都懂,可中国不懂来

人活着到底为了什么啊？ 全世界都懂，可中国不懂来源： 王伟的日志

英国某小镇。

有一个青年人，整日以沿街为小镇的人说唱为生；这儿，有一个华人妇女，远离家人，在这儿打工。他们总是在同一个小餐馆用餐，于是他们屡屡相遇。时间长了，彼此已十分的熟悉。

有一日，我们的女同胞，关切地对那个小伙子说：“不要沿街卖唱了，去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书，在那儿，你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。”

小伙子听后，先是一愣，然后反问道：“难道我现在从事的不是正当的职业吗？我喜欢这个职业，它给我，也给其他人带来欢乐。有什么不好？我何必要远渡重洋，抛弃亲人，抛弃家园，去做我并不喜欢的工作？”

邻桌的英国人，无论老人孩子，也都为之愕然。他们不明白，仅仅为了多挣几张钞票，抛弃家人，远离幸福，有什么可以值得羡慕的。在他们的眼中，家人团聚，平平安安，才是最大的幸福。它与财富的多少，地位的贵贱无关。于是，小镇上的人，开始可怜我们的女同胞了。

中国山东，有这样一对夫妇

刚刚结婚时，妻子在济宁，丈夫在枣庄；过了若干年，妻子调到了枣庄，丈夫却一纸调令到了菏泽。若干年后，妻子又费尽周折，调到了菏泽，但不久，丈夫又被提拔到了省城济南。

　　经典散文：活着不是为了生气

　　有时候我们要冷静地问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？

　　如果你问一个人，你活着是为了什么？有人会说快乐，有的人是幸福，有的人是成功……但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。

　　没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的，但很多人却有事儿没事儿就生气。其实，不是生活中的不顺心太多，而是因为我们忘了自己活着是为了什么。

　　有一位金代禅师非常喜欢种兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出讲学，于是就交代身边的小和尚，要照顾好寺院里的兰花。

　　禅师走了以后，小和尚总是悉心地照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心摔了一跤，把花架撞倒了，所有的花盆都摔碎了，兰花散了满地，很多都被摔坏了。

　　小和尚把禅师的兰花都摔坏了，心里非常不安，每天都吃不下饭，睡不着觉。

　　过了几天，禅师回来了，小和尚心惊胆战地向禅师赔罪。

　　禅师看着泪流满面的小和尚，不但没有责怪，反而和蔼地安慰他。

　　“那么，师父您真的不生我的气么？”小和尚以为禅师可怜他年纪小才饶了他。

　　禅师笑着说道：“我种兰花，是用来供佛的，我又不是为了生气才种花的。”

　　禅师种花不是因为爱花，而是为了供佛，这就是禅师最初的愿望。当一整架的兰花都被

　　经典散文：活着不是为了生气

　　有时候我们要冷静地问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？

　　如果你问一个人，你活着是为了什么？有人会说快乐，有的人是幸福，有的人是成功……但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。

　　没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的，但很多人却有事儿没事儿就生气。其实，不是生活中的不顺心太多，而是因为我们忘了自己活着是为了什么。

　　有一位金代禅师非常喜欢种兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出讲学，于是就交代身边的小和尚，要照顾好寺院里的兰花。

　　禅师走了以后，小和尚总是悉心地照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心摔了一跤，把花架撞倒了，所有的花盆都摔碎了，兰花散了满地，很多都被摔坏了。

　　小和尚把禅师的兰花都摔坏了，心里非常不安，每天都吃不下饭，睡不着觉。

　　过了几天，禅师回来了，小和尚心惊胆战地向禅师赔罪。

　　禅师看着泪流满面的小和尚，不但没有责怪，反而和蔼地安慰他。

　　“那么，师父您真的不生我的气么？”小和尚以为禅师可怜他年纪小才饶了他。

　　禅师笑着说道：“我种兰花，是用来供佛的，我又不是为了生气才种花的。”

　　禅师种花不是因为爱花，而是为了供佛，这就是禅师最初的愿望。当一整架的兰花都被

　　“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”--《活着》

　　余华说“活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”

　　因此，忍受与苦难造就了活着。

　　看书过程中对作者文笔无比佩服，用第一人称讲述他在田间遇到的这个叫福贵的老人的一生。却又恨他，恨作者一次次给我们一点点美好，一点点希望，却更把我们推向更大的深渊。

　　第一次大哭是有庆突如其来的死亡，那个早上还迷迷瞪瞪就跑去给羊割草，中午放学又光脚跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了饭回学校的有庆就这样，被抽血死去。怎么能让人接受呢?等看到凤霞有了美好的家庭，却又因为生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，却又因吃豆子而死。骗我的，生活还是这样狗屎。

　　我无法再像一开始那样批判福贵，将他不幸的开始归结于自作自受。鲁迅先生说人与人的悲欢并不相通，这个世界上也从未有过“感同身受”这回事。没有经历过，其所言所行都十分苍白而无力。

　　如果有人问我如果你是福贵，你能挺过这么多苦难，继

篇一：活着真好 (永子小姐的话)阅读答案

这是在爱尔兰的戈尔威这个港口城市发生的事。

我把自行车停在候船的队伍后方，站在我前面的女子回过头来……是个日本人，而且还是让人眼前一亮的美女，我的心扑通扑通跳着。她修长的腿穿着牛仔裤，留着一头野性的短发，向我微微一笑：“你一个人旅行吗？”

我回答：“是的。”然后听到她喃喃说道：“哎呀……”反应有点奇怪，我实在不知道该怎么应答。真是个怪人啊，我想，她外表看起来精明，举止却有着慢条斯理的柔和感。

终于可以上船了。船在不久后起航，目的地是阿伦群岛，也就是爱尔兰观光的焦点。 我在船上和刚认识的永子小姐聊天。她说自己已经三十二岁了，但我完全看不出来，看起来她不过二十五六岁吧。她从事美容造型业，每年工作六个月，剩下的半年就去旅行。

“你的行李只有这些吗？”我问道。她身边只有一个小小的背包。

“对啊。我只准备一套换洗衣物，剩下的都穿在身上了。”

“不过，我还带了这个哦！”她从背包里拿出CD随身听，里头有不少CD。

“我需要音乐。”她露出心满意足的笑容，接着说，“一边欣赏美丽的风景，一边听着音乐，我就会想哭，觉得能活着真是太好了。”

我凝视着她的脸，她言语中的有些东西让我胸口一紧。

“明年我想去加拿大玩，有什么推荐的景点吗？”

“罗伯森山

篇一：活着真累

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢？但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。

《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。

俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗？是不是他的父亲和妻子不关心他呢？答案是否定的。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被国民党抓住并差点丧命；他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成

人们纷纷在这个叫做活着的故事里—死去。 《活着》讲述了一个叫富贵的人，出生在一个豪门之家，年轻的时候染上了毒瘾、嫖瘾，放着温良贤惠的妻子家珍在家独守空房，终于有一天，他走了瘾君子都会走的那条路，将家里的一切都输光了。父亲气急攻心摔下而死，母亲患病，富贵求医路上被抓去当兵，九死一生回到家里，母亲已化作一杯黄土。新的生活来临似乎不迟，妻子家珍不幸患上了软骨病不能干活；儿子因为与县长夫人的血型相同，为就县长夫人抽血过多而死；凤霞与城里的偏头喜结良缘，婚后生活美满，夫妻相敬如宾，不久怀孕，生下一个男婴后难产而死；家珍遭受沉重的打击，不久撒手人寰；女婿二喜在工地中不幸被两排水泥板夹死；外孙枯根跟随富贵相依为命，物质匮乏，生活疾苦，枯根却在一次生病中吃豆子噎死。。。。。。活着中，却发生了一幕幕死去的悲剧，将富贵的亲情依托一个个残忍的带走，一个个美好的梦被无常的生活撕得破碎，孤独的富贵以牛相伴，坚强的活着。

《活着》是一本充满悲情的小说，作者通过一个农民之口讲述了那一代的人们如何去承受一幕幕生活的苦难，而那个农民恰恰就是这个苦难生活的受害者、亲历者，在情节上比较容易打动读者的心。本书在架构上没有采用分章节，而是整篇连成一体，阅读的时候在物理上并没有隔开的感

为了荣誉，我们奋勇前行！

有人说，我们是英雄的群体，因为我们出现在98年抗洪的溃堤上，我们出现在汶川地震的废墟旁，因为我们中涌现出来了用肉体对抗子弹的黄继光、烈火都无法令其屈服的邱少云；有人说，我们是铁打的队伍，因为我们有铁样的纪律，我们有钢铁一样的意志，我们有流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队的顽强作风；还有人说，我们是视死如归的军队，因为我们敢于用大刀对抗日本兵的大炮，我们敢用落后的步枪攻击蒋介石的美械师；更有人说，我们是人民的子弟兵，因为我们的不拿群众一针一线，我们维护的是人民的利益，我们的宗旨是全心全意为人民服务。这支队伍享有崇高的威望，这支队伍是和平之师，威武之师，文明之师！这支队伍就是我们光荣的人民解放军！一支有着光荣历史和优秀传统的军队，一支历经磨难而又生机勃勃的军队，一支到处都闪耀着荣誉光芒的部队！

荣誉，是一个沉甸甸的词语，它是一段奋斗历程的写照，是汗水和鲜血浇灌而出的花朵；是无数仁人志士前仆后继共同努力的结晶。荣誉不仅仅是国家、社会、民族给予的肯定和赞扬，更是催人奋进，努力进取的不竭动力。作为当代革命军人，只有崇尚荣誉才能始终保持高昂的斗志，只有崇尚荣誉才能让让我们的革命队伍保持充沛的活力！无

第一部分

《医学寄生虫学I》本科课程质量标准

课程编号：

课程名称：医学寄生虫学 英文名称：Medical Parasitology 课程类型：学科基础课

总 学 时：36 学时。（理论课：12学时；实验课：24学时） 学 分：2学分 自主学习：18学时

适用对象：五年制临床医学、临床肿瘤学、医学影像学专业 课程考核：终结性考核，占总成绩70%

形成性考核，占总成绩30%。其中包括实验考核（10%）、 学习态度和平时表现（10%）和课程网络阶段考核/期中考核（10%）。

《医学寄生虫学》是一门重要的医学基础课程，属于病原学范畴。根据教学计划，医学寄生虫学共安排36学时，其中理论课讲授12学时，实验课24学时。

(一)通过理论课和实验课的教学，使学生掌握人体寄生虫学基本理论、知识和技术，为寄生虫病防治，为临床医学和预防医学打下病原学基础。本课程质量标准是参照全国高等医学院校人体寄生虫学教学大纲，结合目前我国、我省寄生虫病流行现状及流行趋势而编写的。

(二)教学内容以我国、我省重要的人体寄生虫为主。原虫、蠕虫以形态特点、生活史、致病机理和病原诊断为重点，适当介绍原虫病、蠕虫病的临床特点，同时简述在我国、我省流行概况、流行因素及防治原则。医