卢梭公意论观点

卢梭公意理论述评

刘秀

在西方向近代社会迈进的历程中，树立着好几座思想的丰碑，它们层层深入，将人类历史一步步向前推进，摆脱了中世纪的神学阴影，开创了西方现代资本主义文明。文艺复兴，在崇仰神性的世界重新确立了人性的价值和地位；宗教改革区分了宗教和世俗两个世界，把信仰限定在宗教的范畴，而把世俗世界留给了人类的理性，发出了现代自由主义的先声—信仰自由;启蒙运动更因其奠定了法国大革命的思想基础而在思想史上留下了浓重的一笔。在法国三大启蒙思想家中，卢梭可谓是最复杂、最有争议的一位。他才华出众，所学涉及多个领域，十分庞杂，他的思想在历史上的影响深刻而久远。在《社会契约论》一书中，卢梭提出了社会契约、人民主权和社会平等三大理论，其中“公意”是其中的核心概念（在该书中，“公意”一词出现了81次）。因此，把握公意的深刻内涵对于认识卢梭的政治学说具有重要的意义。本文试图对“公意”理论作简要的梳理，并给出自己的一些看法。

卢梭在开篇就点出他的政治主张，即“人生来是自由的，但却无处不身戴枷锁。自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”卢梭认为人们生来都是平等和自由的,每个人都只有在对他们自己有利的时候才转让自由。关于国家的由来，卢梭认为成员的结合构成国家，

作为18世纪独树一帜的＂反启蒙的启蒙思想家＂,卢梭的思想一直以来都引起广泛的关注和争议,而其成名作的《论科学与艺术》以自然的美好来代替＂文明＂的罪恶,从根本上否定了当时统治阶级的＂文明＂,被成为争论的焦点。但他所提出的问题得到了人们的反思,在当今的社会发展中仍具有指导意义。

第2 6卷第 1期 2 1年 3月 01

邢台学院学报J 0U RN AL F XI GTAIU NI ERSI 0 N V TY

V o ., o.1 1 26 N

M a. 0 l r2 l

解读卢梭论科学与艺术路盼盼(陕西师范大学历史文化学院，陕西西安 7 0 6 10 2)摘要：作为 1 8世纪独树一帜的“启蒙的启蒙思想家”,卢梭的思想一直以来都引起广泛的关注和争议，而其成反名作的《论科学与艺术》以自然的美好来代替“明”的罪恶，从根本上否定了当时统治阶级的“文文明”,被成为争论的焦点。但他所提出的问题得到了人们的反思，在当今的社会发展中仍具有指导意义。

关键词：卢梭；论科学与艺术；道德；自然，中图分类号：G12文献标识码：A 1 文章编号：17—6 82 1)10 3—3 6 24 5(0 10 100

卢梭在《学与艺术中指出自然是美好德的腐蚀，在 15科 1年发表了论

作为18世纪独树一帜的＂反启蒙的启蒙思想家＂,卢梭的思想一直以来都引起广泛的关注和争议,而其成名作的《论科学与艺术》以自然的美好来代替＂文明＂的罪恶,从根本上否定了当时统治阶级的＂文明＂,被成为争论的焦点。但他所提出的问题得到了人们的反思,在当今的社会发展中仍具有指导意义。

第2 6卷第 1期 2 1年 3月 01

邢台学院学报J 0U RN AL F XI GTAIU NI ERSI 0 N V TY

V o ., o.1 1 26 N

M a. 0 l r2 l

解读卢梭论科学与艺术路盼盼(陕西师范大学历史文化学院，陕西西安 7 0 6 10 2)摘要：作为 1 8世纪独树一帜的“启蒙的启蒙思想家”,卢梭的思想一直以来都引起广泛的关注和争议，而其成反名作的《论科学与艺术》以自然的美好来代替“明”的罪恶，从根本上否定了当时统治阶级的“文文明”,被成为争论的焦点。但他所提出的问题得到了人们的反思，在当今的社会发展中仍具有指导意义。

关键词：卢梭；论科学与艺术；道德；自然，中图分类号：G12文献标识码：A 1 文章编号：17—6 82 1)10 3—3 6 24 5(0 10 100

卢梭在《学与艺术中指出自然是美好德的腐蚀，在 15科 1年发表了论

教育研究

1998年第1期

论卢梭的儿童观及其现代意义

●杨孔炽

　　教育改革千头万绪,诸如物质方面的改善、制度方面的变革、思想理论方面的革新等等,而后者则是更深层次的工作。其中有些理论问题看起来已经解决了,实质上却并没有做更为深入的探讨和宣传,未能充分发挥它们在教育实践中的指导作用。“儿童观”的问题就是这样一个看似解决而实际上并未被充分研究的教育基本理论问题之一,科学的儿童观还没有作为在全体人民中进行教育观念更新的重要内容。结果,种种不顾儿童身心发展规律的做法仍然在社会、家庭、学校中频频出现。所谓“应试教育”,片面发展,或者因种种原因使儿童失去学习机会的做法等等,从思想根源上看,仍然是一个如何看待儿童、是否尊重儿童和如何尊重儿童的问题,即“儿童观”的问题。因此,进一步深化儿童观的研究,仍然应当作为教育理论研究中必须探讨的重要内容加以重视。本文试图从挖掘卢梭儿童观中的新观念出发,简要论述其理论在现代教育革新中的重要借鉴意义。

一、作为“人”的儿童

儿童虽然不是成人,但也不是成人的宠物和玩物。

儿童首先作为“人”而具有人的根本特性。正是这种人的本性,成为儿童今后发展和成长的前提。卢梭关于人性的论述,是他的儿童观的基本内容之一。

卢梭认为人的本质是自由,自由“是

1教育目的个人本位论代表人物卢梭、洛克、夸美纽斯、福禄倍尔、裴斯泰洛齐、孟轲（孟子）

记忆技巧1：最近股市很孟，不断跌停，很多人赔洛，陈奕迅就站在卢子上唱福夸. 记忆技巧2：卢洛浮夸，太过苛求

2教育目的社会本位论代表人物孔子、斯宾塞、涂尔干、孔德、赫尔巴特 记忆技巧：双孔特干涩

3教学原则直观性、启发性、循序渐进性、因材施教、理论联系实际、量力性原则记忆技巧：直起弓，寻找一英（因）里外的狐狸当粮食。 4教师职业道德规范的要求（案例）爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习记忆技巧1：3爱2人1终身记忆技巧2：关爱教为终

5德育方法说服教育法、榜样示范法、锻炼法、陶冶法、品德评价法。 记忆技巧：淘宝在唯品会上讲段（锻）子，这给奇葩说起到了榜样作用。 6教学方法

a语言性教学方法：讲授法、谈话法、读书指导法；b直观性教学方法：演示法、参观法；c实践性教学方法：练习法、实验法、实习法；d研究性教学方法：讨论法、发现法 记忆技巧：动嘴（语言）、眼（直观）、手（实践）、脑（研究）。动嘴：教授在讲坛（谈）读书；动眼：眼馋（参）；动手：2次实战演练；动脑：武王思考如何讨伐（发）纣

7布卢姆与布鲁纳布卢姆：掌握学习理论、教

1教育目的个人本位论代表人物卢梭、洛克、夸美纽斯、福禄倍尔、裴斯泰洛齐、孟轲（孟子）

记忆技巧1：最近股市很孟，不断跌停，很多人赔洛，陈奕迅就站在卢子上唱福夸. 记忆技巧2：卢洛浮夸，太过苛求

2教育目的社会本位论代表人物孔子、斯宾塞、涂尔干、孔德、赫尔巴特 记忆技巧：双孔特干涩

3教学原则直观性、启发性、循序渐进性、因材施教、理论联系实际、量力性原则记忆技巧：直起弓，寻找一英（因）里外的狐狸当粮食。 4教师职业道德规范的要求（案例）爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习记忆技巧1：3爱2人1终身记忆技巧2：关爱教为终

5德育方法说服教育法、榜样示范法、锻炼法、陶冶法、品德评价法。 记忆技巧：淘宝在唯品会上讲段（锻）子，这给奇葩说起到了榜样作用。 6教学方法

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1教育目的个人本位论代表人物 卢梭、洛克、夸美纽斯、福禄倍尔、裴斯泰洛齐、孟轲（孟子）

记忆技巧：卢洛浮夸，太过苛求

2教育目的社会本位论代表人物 孔子、斯宾塞、涂尔干、孔德、赫尔巴特 记忆技巧：双孔特干涩 3教学原则

直观性、启发性、循序渐进性、因材施教、理论联系实际、量力性原则 记忆技巧：直起弓，寻找一英（因）里外的狐狸当粮食。 4教师职业道德规范的要求（案例）

爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习 记忆技巧1：3爱2人1终身 记忆技巧2：关爱教为终 5德育方法

说服教育法、榜样示范法、锻炼法、陶冶法、品德评价法。

记忆技巧：淘宝在唯品会上讲段（锻）子，这给奇葩说起到了榜样作用。 6教学方法

a语言性教学方法：讲授法、谈话法、读书指导法； b直观性教学方法：演示法、参观法； c实践性教学方法：练习法、实验法、实习法； d研究性教学方法：讨论法、发现法

记忆技巧：动嘴（语言）、眼（直观）、手（实践）、脑（研究）。

动嘴：教授在讲坛（谈）读书；动眼：眼馋（参）； 动手：2次实战演练；

动脑：武王思考如何讨伐（发）纣 7布卢姆与布鲁纳

布卢姆：掌握学习理论、教育目标分类学：认知、情感、动作技能 布鲁纳：认知结构学习理论

日本行政过程论的主要观点探析

江利红 江西财经大学法学院副教授

? 2012-12-24 22:01:13 来源：《国家检察官学院学报》2012年3期

【内容提要】针对传统行政法学理论不能适应现实行政发展需要的问题，日本的行政

法学者在借鉴美国及德国的动态考察方法论的基础上提出了“行政过程论”，但各学者的观点并不一致。其中，远藤博也提倡的“多元性问题发现论”认为行政法学应当以现实行政过程中的矛盾作为起点，发现行政过程中具体法律关系的问题；盐野宏提倡的“动态性法律关系论”认为行政法学应当将行政法作为有关行政法律关系的动态过程的法律来把握，以有关行政主体与相对人之间权利义务的形成或消灭过程的法律为中心，对有关行政的法律现象进行动态的考察；山村恒年的“合理性裁量论”认为行政法学应当以行政的意思决定过程中各构成要素所形成的“目的→行为规范的认识→事实认定→预测→评价→选择→决定”动态过程为基础，考察行政裁量在各自阶段的合理性。

【关键词】日本行政法学/行政过程/行政政策/动态性法律关系论/行政裁量

日本自明治维新时期开始，在移植和继受西洋法的基础上，初步构建了日本近代法律体系①其中，在行政法方面，日本主要导入了德国等大陆法系的

我看了《2030---美国肢解中国》视频，看了后在网上收集他的观点，以下是网友总结的戴旭将军的主要观点。

一、中国需要正确的战略定位。历史上，中国没有成为世界大国的意识，失去地理大发现的机会后，已没有成为世界大国的可能。现实中，周边强国林立，注定中国只能成为地区大国。客观上，现在中国还没有奠定成为地区大国的国体基础。中国人应该从不切实际的大国梦中清醒：复兴任重道远。

二、国家发展需要顶层设计，要抓住技术立国、制造业强国的根本。在发展战略产业时，防止国际阴谋暗算。

三、畸形发展的房地产业，已成为国际资本和国内投机资本，联合打劫中国人民财富的战场，必须从战略角度思考：房地产支撑不了大国崛起。

四、韬光养晦的口号已构成战略泄密，应该放弃。泄密导致周边大国小国群起掠夺中国利益。真正的战略是顺势而为，让别人无从洞察。

五、首次提出新型军队的口号，以区别于现在的旧式军队，并提出“灵、远、高、快、准、狠、新”七个方面的具体特征。

六、首次提出，应以太空和大海为背景的蓝色国防观取代以大陆为背景的黄色国防观。

七、首次提出，中国军队转型应该指向天空和大海方向。

八、首次提出，空中化才是现代军队的本质，应该与信息化并列，作为我军的战略指导；

经典现代化理论、依附论和世界体系论简述

现代化理论从萌芽至成熟，大致经历了三个阶段。第一个阶段是现代化理论的萌芽阶段，从18世纪至20世纪初。这一阶段以总结和探讨西欧国家自身的资本主义现代化经验和面临的问题为主，其中主要的学者有圣西门、孔德、迪尔凯姆和韦伯等。第二个阶段是现代化理论的形成时期。从二次世界大战后至20世纪60、70年代，以美国为中心，形成了比较完整的经典现代化理论体系，主要学者有社会学家帕森斯、政治学家亨廷顿等。第三个阶段是从20世纪60、70年代至今，这一时期一些学者继承了马克思主义的某些思想，瞩目于不发达国家不发达现象及其原因，提出了分析“中心-外围”结构产生、发展的经济全球化理论，如“依附论”和“世界体系论”。因此，研究现代化除了要重视经典现代化理论外，也不能忽视依附论和世界体系论。 一、经典现代化理论

20世纪50年代，美国一批社会学家、经济学家和政治学家相继开展了现代化研究。1951年6月，在美国社会科学研究会经济增长委员会主办的学术刊物《文化变迁》杂志编辑部举办的学术讨论会上，大家讨论了贫困、经济发展不平衡等问题；与会者认为，使用“现代化”一词来说明从农业社会向工业社会的转变是比较合适的。1958年，丹尼尔·勒纳出版