承德普宁寺简介

篇一：7承德普宁寺匾额楹联

承德普宁寺匾额楹联

普宁寺的匾额楹联是皇家寺庙的点睛之笔，全部由乾隆皇帝御笔亲题，匾额楹联多以佛教内容为主，但在很大程度上蕴涵了清代帝王的思想意志。它们既是古代建筑不可缺少的重要组成部分，也是我们了解皇家寺庙文化内涵的实物资料。普宁寺在肇建之初共有匾额九块，现存八块（其中一块为复制），楹联八幅、现存六幅.

楹联注解

1、镇留岚气闲庭贮

时落钟声下界闻

清闲悠静的寺院，长久地贮留着山林中的云气。阵阵礼佛的钟声，时时飘落到人间。

2、福溥人天阿耨耆阇开紫塞

妙涵空有栴檀薝蔔拥金绳

佛把福普及到人间天上，像阿耨达池、耆阇崛山那样的佛教圣地在塞外开创起来了。 美妙的佛法包涵着空宗、有宗，名贵的香木和郁金香花簇拥着一条用金绳界开的佛道。

3、震亘教宏宣广刹昙霏普资福荫

朔陲功永定新藩鳞集长庆宁居

佛教在中国宏大广传，高大的寺庙慈云缭绕，广泛地赐福于人间。平定西北边疆的功绩永垂史册，新归附的藩部首领群集，庆祝长久的和平安宁。

4、耆崛天开金碧辉煌香界朗

精蓝云护栴檀馣馥梵林深

这里的山象耆崛山一样天造地设，金碧辉煌的寺庙宽阔开朗。这里的寺庙被祥云笼罩护持着，栴檀的秀气飘落在梵林深处。

5、具大神通完十行

是真清静现三身

佛和菩萨具有深不可测又无所阻碍的神妙大力，

承德普宁寺导游词

普宁寺系承德外八庙之一，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮观。

普宁寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面积33000平方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿西藏三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。淆政府希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。 普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:

承德普宁寺导游词

普宁寺系承德外八庙之一，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮观。

普宁寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面积33000平方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿西藏三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。淆政府希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。 普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:

独乐晨光

简介

以?三最?而著称—独乐寺是我国古代大型木结构高层楼阁式建筑的代表作，也是古代彩塑艺术精华的生动体现。1961年，驰名中外的独乐寺被国务院确定为第一批全重点文物保护单位之一。

独乐寺又名大佛寺。独乐一名的由来，众说各异。有人认为，观音阁内巨大塑像的内支架，即为一株参天矗立的杜梨树，独乐以杜梨谐音得名。有人认为，寺中观音独以普渡众生为乐，故名。而县志记载则云：?独乐寺为安禄山誓师之地，盖安禄山思独乐而不与民同乐，故尔命名之。?独乐寺的创建及其倡建本，目前已无文献可考，据传始建于唐初。现存独乐寺的主要建筑，是在辽圣宗统和二年（公元984年）重建的，至今已重建1000年有余。

地理位置

清晨，彩霞映射的光芒照耀在独乐寺中，条条斑斓的光柱从观音头顶抛下，与阁内长明的烛火之光耀映闪烁，为大佛、古阁罩上一层神秘的色彩，使其愈发神韵生动，引人遐想。

由此，独乐寺便产生了意境深远的名字--?独乐晨光?。独乐寺坐落在蓟县城内西街，坐北朝南，由山门、观音阁和东西配殿组成。整组建筑布局得当，主体突出、巍峨雄壮，庄严瑰丽。

人文历史

独乐寺在我国建筑史上以?三最?著称。第一?最?：寺内观音阁是我国现存最早的木结构高层楼阁式建筑；

恰东日寺简介

金藏文化

恰东日寺吉祥法轮洲位于多麦九大圣山之一的恰东日山下，甘德县江干乡镇内，属藏传佛教宁玛派寺院。那里雪山耸峙，绿草茵茵，宝殿辉光，令人心驰神往。 寺院始建至今，历史悠久，占地面之大，两个山头（似象形），估计2000余亩。现有300余僧众长年颂经，距离果洛州县城30公里，距天府之国成都739公里。历经九任上师们的艰辛护持、极力推动，已然颇具规模，祥和安静的展现精神意义的至上至美。

该寺历代上师分别为，第一代为诞生在果洛阿什羌部曲果村的雪域持明上师多钦则益西多杰；第二代至尊乔治上师1981年给众信徒灌顶所有佛经仪轨；第三代上师阿什羌活佛恰合美仁波切；第四代上师达瓦头人俄尖仁增；第五代上师曲果喇嘛确知；第六代上师白玉沃琼；第七代上师白玉至尊上师尕昂尼玛仁波切1982年多次给信众传授灌顶、教导、传承和比丘与沙弥戒。第八代上师白玉果嚓活佛更桑南加1986年开始扩建寺院，僧舍、亿轮、顶噗噶三部刻石经、玛尼堆、寿经石堆、萨埵石堆、八大佛塔等相继建立，并担任寺主活佛。此后开建小经堂、修习戒律本论、开创夏安居法会，在寺院后山新建拉则；第九代上师昂哇活佛班玛特曲多杰担任主持活佛后修建了大经堂和众多三所依。

历代堪布为：第一堪布普嚓喇嘛坚希、第

普宁故城洪阳

参观地点：北门李；李氏祠堂；南门遗址；太平桥；保城帝君；关帝庙；龙庆庵；余庆善社；武馆；

参观时间：2月2-2月5日 年初二至初五。

今年春节随家人回乡祭祖，总算回到了阔别多年的家乡洪阳，也体会了一轮“少小离乡老大归”的滋味。

说起来蛮惭愧的，当年随父母离乡时太小，对故乡几乎没有什么印象。直到踏上故乡的土地，看到这里大量的保存完好的古村落，才惊诧怎么会有这么多的古迹？问了亲戚才知道，洪阳自古以来都是潮汕地区的名镇，而且还是国家级历史文化名镇呢。 几日来，在不停的拜访亲友族人之余，我用相机修补着对故乡的记忆，还有关注。 以前一直想找个机会想把中国各个地方的古建筑一路看下来，顺便记录一番，但似乎每次都是走马而过，加之本来就对此处不甚熟悉，听说有那么些知名建筑，却三番五次之后才恍然而悟！然多行总是有所得的！新年开始的第一次洪阳行，所获甚多，回家就将自己收集到的发微博跟我好朋友一起分享，那种感觉真的很舒服。

2月2日，用一下午，把洪阳城内东西南三村较容易找到的祠堂府第建筑及其他等，走访记录了一次，因时间关系，当天看了接龙桥之后，就没有顺着看下去记录北村的其他等，下次暑假回来边自己一个人回来好好逛一下剩下地方。

2月3日上午9点余，与

美丽幸福承德（承德概况）

历史上的承德：承德古有滦阳之称，蒙古语曰“哈伦告鲁”，汉译“热河”之意，地处华北与东北地区的连接过渡地带。距今五万到三万年前旧石器时代这里就有原始人类在此生活。距今六千至五千五百年前，这里孕育了红山文化。商代时期出现了关于承德地区有文字可考的第一个名字“土方”。西周时期这里属于燕北部的领地。燕秦时期的万里长城在承德留下了遗迹。两汉时期，曹操北征乌桓经过了这里，留下著名的《步出夏门行》。北魏时期的郦道元在《水经注》中记载了武列水和石挺（就是今天的武烈河和磬锤峰）。辽宋时期，承德是辽宋互访的必经之地，苏颂、苏辙、欧阳修、沈括等都留下了足迹和佳作。元朝时期这里是大都与上都间的京畿重地。明朝永乐初年，明成祖朱棣把军民全部撤回长城以内，使承德一带成为“无人区”，历史出现断层。明代中后期，蒙古部落逐渐游牧到今承德一带。直到清朝初年，现承德市区所在地仍只是个仅有几十户人家的小村落，叫“热河上营”。康熙四十二年(1703年)清廷在此修建热河行宫，康熙五十年（1711）题名“避暑山庄”, 此后承德逐渐发展成“万家灯火较前增”的都市。雍正元年(1723年)设热河厅, 雍正十一年(1733年)取“承受先祖德泽”之义,改名为承德州，这就是“

普宁故城洪阳

参观地点：北门李；李氏祠堂；南门遗址；太平桥；保城帝君；关帝庙；龙庆庵；余庆善社；武馆；

参观时间：2月2-2月5日 年初二至初五。

今年春节随家人回乡祭祖，总算回到了阔别多年的家乡洪阳，也体会了一轮“少小离乡老大归”的滋味。

说起来蛮惭愧的，当年随父母离乡时太小，对故乡几乎没有什么印象。直到踏上故乡的土地，看到这里大量的保存完好的古村落，才惊诧怎么会有这么多的古迹？问了亲戚才知道，洪阳自古以来都是潮汕地区的名镇，而且还是国家级历史文化名镇呢。 几日来，在不停的拜访亲友族人之余，我用相机修补着对故乡的记忆，还有关注。 以前一直想找个机会想把中国各个地方的古建筑一路看下来，顺便记录一番，但似乎每次都是走马而过，加之本来就对此处不甚熟悉，听说有那么些知名建筑，却三番五次之后才恍然而悟！然多行总是有所得的！新年开始的第一次洪阳行，所获甚多，回家就将自己收集到的发微博跟我好朋友一起分享，那种感觉真的很舒服。

2月2日，用一下午，把洪阳城内东西南三村较容易找到的祠堂府第建筑及其他等，走访记录了一次，因时间关系，当天看了接龙桥之后，就没有顺着看下去记录北村的其他等，下次暑假回来边自己一个人回来好好逛一下剩下地方。

2月3日上午9点余，与

玉泉寺

寺庙简介

玉泉寺是全国著名的风景名胜区，位于著名的三国古战场湖北省当阳市。玉泉寺坐落于绿树丛林的玉泉山东

当阳玉泉寺麓，距三国古战场长坂坡暨当阳市城区12公里。南北朝大通二年（528年）， 梁武帝敕建?覆船山寺?。隋开皇十二年（592年），智者大师奉诏建寺，隋文帝赐额?玉泉寺?。唐初，玉泉寺与浙江国清寺、山东灵岩寺、江苏栖霞寺并称?天下四绝?。宋景德、天禧年间（1004—1020年），宋真宗明肃皇后对玉泉寺加以扩建，并改额为?景德禅寺?，寺院规模达到?占地左五里，右五里，前后十里，为楼者八，为殿者十八，僧舍三千七百?，被誉为?荆楚丛林之冠?。明初，恢复玉泉寺名号。明万历年间，明神宗敕赐?荆楚第一丛林?匾额。是1983年全国首批重点对外开放寺庙之一。

佛教地位玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智者大师创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下?东土释迦?，?九旬谈妙?等佳话。 玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间（676—678），神秀自黄梅五祖来到玉泉寺，在寺东

2010年10月1日，摄于玉泉寺正门开辟道场驻锡传禅20余年，朝野钦重，后被武则天恭请

篇一：外八庙的历史沿革和建造背景

外八庙的历史沿革和建造背景

在风景秀丽、气候宜人的避暑山庄的避暑山庄周围，一座座金碧辉煌的古刹，掩映于苍山秀岭之中，恰似一颗颗明珠，熠熠生辉，这就是举世闻名的承德外八庙，外八庙是世界现存最大的皇家寺庙群，融合了汉、藏、蒙等多民族建筑艺术的精华，是清朝“康乾盛世”国家团结统一、经济文化高度发展的历史见证。

随着清王朝的建立，统一的多民族国家的逐步形成。为了巩固和稳定动荡的北方疆域，康熙、乾隆皇帝采取了“尊崇黄教”、“因其教而不易其俗”的边疆政策，以达到“合内外之心，成巩固之业”的政治目的。从公元1713年（康熙五十二年）至公元1780年（乾隆四十五年）近70年间，康、乾两帝陆续在避暑山庄东、北部以众星拱月之势修建了溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、普乐寺、普陀宗乘之庙、广安寺、殊像寺、罗汉堂、广缘寺、须弥福寿之庙十二座寺庙。因普佑寺归附于普宁寺管辖，除罗汉堂、广安寺、普乐寺之外的其他八座寺庙均由北京理藩院喇嘛印务处派驻喇嘛并统一管理，在京师设八“下处”，因地处塞外（古北口以外），故称“外八庙”。外八庙总占地面积达五万四千平方米，这些风格迥异、规模庞大的寺庙群，融浓厚的佛教文化与历史文化于一体，向世人展示着她独特