机械自然观历史意义

18世纪后期起自然科学的发展成就有力的冲击了近代前期产生的幸而上学的机械唯物主义的自然观，马克思和恩格斯科学的总结了当时自然科学的最新成就，继承了古希腊自然观中的辩证法观点，克服了机械唯物主义自然观的形而上学性质，批判的吸取了德国古典自然哲学思想特别是黑格尔的辩证法思想，创立了辩证唯物主义的自然观，结束了旧的自然哲学和形而上学的统治，实现了人类自然观上的一次革命。

近代科学发展很明显，它拓展了人类的视野，并建立了严谨的科学体系。对自然的认识较之以前的有了突飞猛进的变化，古代形而上学自然观的建立是因为当时的自然科学发展落后，不能解释众多自然现象的内在本质，从而导致形而上学的产生。科学发展到近代，不但有了自己的认识体系，也有了专门的研究人员，对自然的认识也有以前的表面切入到并接近物质的本质。另外近代的众多科学大发现从各个角度证明了唯物主义自然观的正确认识，所以这种取代是具有必然性的。 科学基础:

(1）天文学：康德的太阳起源演化学说：星云说。《宇宙发展史概论》（1755） 第一次说明了世界有一个形成、发展的过程，不是从来如此的。【其中包含了辩证唯物的思想】

（2）地质学：赖尔的地球渐变论（1830），说明地壳是逐渐形成的，不是从来如此的。 （3）

18世纪后期起自然科学的发展成就有力的冲击了近代前期产生的幸而上学的机械唯物主义的自然观，马克思和恩格斯科学的总结了当时自然科学的最新成就，继承了古希腊自然观中的辩证法观点，克服了机械唯物主义自然观的形而上学性质，批判的吸取了德国古典自然哲学思想特别是黑格尔的辩证法思想，创立了辩证唯物主义的自然观，结束了旧的自然哲学和形而上学的统治，实现了人类自然观上的一次革命。

近代科学发展很明显，它拓展了人类的视野，并建立了严谨的科学体系。对自然的认识较之以前的有了突飞猛进的变化，古代形而上学自然观的建立是因为当时的自然科学发展落后，不能解释众多自然现象的内在本质，从而导致形而上学的产生。科学发展到近代，不但有了自己的认识体系，也有了专门的研究人员，对自然的认识也有以前的表面切入到并接近物质的本质。另外近代的众多科学大发现从各个角度证明了唯物主义自然观的正确认识，所以这种取代是具有必然性的。 科学基础:

(1）天文学：康德的太阳起源演化学说：星云说。《宇宙发展史概论》（1755） 第一次说明了世界有一个形成、发展的过程，不是从来如此的。【其中包含了辩证唯物的思想】

（2）地质学：赖尔的地球渐变论（1830），说明地壳是逐渐形成的，不是从来如此的。 （3）

人类自然观的演变轨迹

（一）依赖自然

人类最初从自然界中分化出来，是由于不可抗拒的自然力量，而非人类有意识的自觉行为。当人与自然界的关系问题摆在人类祖先面前时，他们并没有把自身做为从自然界中脱离出来并与之对立的存在物看待。他们认为，人与自然是处于浑然一体的状态。

早期人类只是本能地依赖自然界所提供的物质条件生活，主要依靠自己的肌肉力量来与环境抗争，应用简单的工具进行狩猎和采集活动，获得自然界现成的产品。人类自身能力的低下与社会关系的单纯和狭隘，使人无法从自然界中真正独立出来并与自然力抗衡。那时，人类对于外界自然，就像幼儿对于母亲一样，视之为自身不可缺少的肉体的一部分，对自然充满神秘感和恐惧感，由此形成了以自然宗教和图腾崇拜为表现形式的拜物观念。

（二）发展自然

人类进入农业文明以后，学会了有目的的生存手段，如耕种、驯养等。以此作为获取食物的主要手段。食物来源有了保障，人口出现大幅增长是必然现象。但由于生产力水平低，当时的人们主要通过扩大耕种面积来增加粮食收成。不断地毁林开荒，刀耕火种，造成水土流失，使大片肥沃的土地逐步变成了不毛之地。这种生态的破坏，是农业文明时代人类开始对环境产生较大的影响的主要表现，它反过来影响到人们的生活和人类文明的进程

中国古代天人合一自然观的现代意义

一、对中国古代天人合一自然观的理解

天人合一思想是中华民族传统文化思想的核心和精神的实质。它指出了人与自然的辩证统一关系，体现了中华民族的世界观，描述了事物的矛盾变化规律，提供了社会化进程所需的观察工具和思维模式。

古人很早就形成了天这一概念，并将之与人建立关联。天人合一的中国古代自然观源自于人类的天道观。天道观源于原始社会。当时人们知识匮乏，认为有一种超越人类的力量在支配着万物，这种超人的力量便是天。在此期间，人对天的态度是畏多于敬，怕多于服。尽其心者，知其性也；知其性,则知天矣。（《孟子·尽心》）。孟子把天与人的心性联系起来。由于从孔子、子思到孟子，他们这一套维护剥削制度的理论，对后来的封建统治者很有用，更有利于专制政权的统治。到西汉为董仲舒所继承并加以体系化，构成天人合一的哲学思想体系，成为西汉封建帝国专制政权统治的理论基础。后由宋明理学总结并明确提出。 天人合一从字面上看，天是指头上的天空，而实际上天在中国文化中有更广泛含义，日月星辰运行是天文，四季交替是天时，昼夜循环是天道，风雨雷电是天气。所以中国文化中的天其真正的内涵是泛指自然环境以及自然环境的变化。人代表着决定物质

一种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点。它把物质的物理、化学和生物的性质都归结为力学的性质，把物理的、化学的和生物的系统和运动形式都归结为力学的系统和运动形式，认为自然界中的一切事物都完全服从于机械因果律。

从哲学史看，机械唯物主义有几个显著的特征：

1、世界的存在就是机械运动。任何的存在物，包括人、动物和其它，其规律就是机械规律。换言之，用十八世纪杰出的机械唯物主义的代表人物拉美特利的说法“人是机械”“动物是机械”。

2、人的个性的不同，是由其身体决定的。

3、独立的心理实体是不存在的，心灵只是机械运动在人的身体上的一种现象或结果。 机械唯物主义的基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学 的特征。近代形而上学唯物主义的产生和形成，同这个时期自然科学的发展的特点是密切相关的。这个时期的自然科学还处于分门别类的收集、整理、分析经验材料的阶段，只有力学发展到了比较完整的形态。这种状况反映到哲学中来，这一时期占统治地位的形而上学的思维方式就是用孤立的静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，它造成了近代

生态自然观和人与自然的和谐关系

摘要：20世纪之后，科学技术迅猛发展，人类的生产，消费活动对自然界的巨大冲击带来了事关人类命运的大问题，即生态危机问题。人与自然和谐相处, 是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。要统筹人与自然的和谐发展, 必须牢固树立生态自然意识、生态经济意识、生态社会意识, 推进社会主义和谐社会的建设。善待地球，科学发展，就是要正确对待地球自然系统，特别是要珍惜地球母亲赐予我们的自然资源，保护我们赖以生存的环境，实现人与自然的和谐发展。 关键词：马克思恩格斯生态自然观人与自然和谐

1 引言：

随着人类社会的发展，人与自然的矛盾性质和特点发生了时代性的变化。因此基于此背景下本文提出人类必须理性的解决人与自然的关系，充分认识人与自然和谐发展的重要性，树立现代生态自然观的思想。以这种整体论的世界观，协调当今世界环境、发展的棘手问题，避免人类与生存环境之间关系的恶化，真正达到人与自然的协调进化。在对待人与自然的关系问题上我们应该抱什么样的态度呢？

2 生态自然观：

“自然观是人们关于自然界的根本观点和总体看法，它既是世界观的重要组成部分，又是指导人们认识和改造自然以及处理科学技术与社会关系的方法论。自然观研究的主要内容包括：科学技术

大连工业大学自然辩证法论文

论 文 设 计

专业： 环境科学与工程 学生姓名： 孙凤

题目：中国古代“天人合一”的自然观的现代意义

班级-学号： 13107760001057

2014年 5 月

1

大连工业大学自然辩证法论文

中国古代“天人合一”的自然观的现代意义

摘要：

本文以人与自然关系的认识为对象,从儒家天人合一论是否同于现在的人与自然和谐，以及儒家天人合一思想的现实意义，进行分析论述。通过对儒家天人合一思想等传统文化研究,本着实事求是的态度加以认真地解读与诠释,历史与辩证地分析，使天人合一的价值观在新的时代得以弘扬与发展。

关键词：

天人合一 人与自然 和谐发展 启示

Abstract:

In this paper, in order to understand the relationship between man and nature as an object, whether from the Confucian Heaven now with people i

篇一：香港回归视频观后感

《香港跨越世纪的回归》视频观后感

香港历来是中国的神圣领土，以1840年英帝国主义发动了鸦片战争为开端，在其后的50多年时间里，英方通过武力胁迫清朝政府通过了3个不平等条约，侵占了香港3个主要地区。香港的回归之路是坎坷而具有开创性的，邓小平在于撒切尔夫人的谈判中说道：主权问题是不能谈判的，中国1997年收回主权的问题是不能谈判的，不管用什么方式。1977年，中国人民的儿子邓小平开创性的提出了“一国两制”的伟大构想，这一历史创举首先在香港的以成功实现。 1997年7月1日零时，中华人民共和国国旗和中华人民共和国香港特别行政区区旗在香港升起。零时4分，中华人民共和国主席江泽民庄严宣告：根据中英关于香港问题的联合声明，两国政府如期举行了香港交接仪式，宣告中国对香港恢复行使主权。中华人民共和国香港特别行政区正式成立。香港经历了156年的漫漫长路，终于重新跨进了祖国温暖的家门。这是中华民族的盛事，也是世界和平与正义事业的胜利。经历了百年沧桑的香港回归祖国，标志着香港同胞从此成为祖国这块土地上的真正主人，香港的发展从此进入一个崭新的时代。

“一国两制”的伟大方针即“一个国家，两种制度”。“一国两制”即在一个中国的前提下，国家的主体坚持

天若有情天亦老,人学物理数学金融生物死得早

第一，这样的实践考察有利于大学生进一步了解党的光辉历史。一部党的历史，我们党紧紧依靠和紧密团结全国各族人民，做了三件大事，至今令我们难忘：一是在新民主主义革命时期，我们经过28年艰苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国。二是在社会主义革命和建设时期，我们确立了社会主义基本制度，在一穷二白的基础上建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，使古老的中国以崭新的姿态屹立在世界的东方。三是在改革开放和社会主义现代化建设时期，我们开创了中国特色社会主义道路，坚持以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放，初步建立起社会主义市场经济体制，提高了我国的综合国力和人民生活水平，为全面建设小康社会、基本实现社会主义现代化开辟了广阔的前景。这三件大事，从根本上改变了中国人民的前途命运，决定了中国历史的发展方向，在世界上产生了深刻而广泛的影响。

第二，这样的实践考察有利于大学生进一步坚信共产党的领导。中国共产党90年的历史，简单说就是一部为中华民族的独立、解放、繁荣，为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的历史。然而，在历史发展转折时期的

科学技术与古代自然观

科学技术与古代自然观

科学技术与古代自然观

本讲基本内容科学技术与自然观导论 中国古代科学技术与自然观 古希腊科学技术与自然观 提示：进一步阅读的文献与思考题

科学技术与古代自然观

科学技术与古代自然观

科学技术与古代自然观

科学技术与古代自然观

导论:预读范例

我们人类是如何看待我们所居住的这个自然界的呢? 某某某坐的飞机在地球某地上突然失事，他靠降落伞掉到 一个小岛上。小岛上居住着一些居民，他发现他们与他对 自然界的看法根本不同，他们相信每一个植物、动物都有 一个主宰它们的神灵，不仅如此，这里的居民认为森林有 自己的树神，水里有水神，他们敬畏它。每一个类都有自 己的一个神秘的世界。整个世界是浮在一个盛装汪洋的水 盆里，而这个水盆也是由一个神灵托着的。总之，这里的 居民认为他们周围到处都有神灵，因此，他们过着一种敬 畏神灵的生活，有着各种繁杂的敬神仪式。而且那里的人 因为他是从空中落下来的，也把他当作天神崇拜。 而某某某则把自然界看作是由物理的四种力相互作用构成 的一个无神的世界，自然界的一切都是经过长期的自然而 然的自发演化而来的。人类是自然界发展到现在为止的最 高级的生命形式。人类因此可以支配自然、利用自然、改 造自