理想的现实主义者和现实的理想主义者

今天在人人上看到一篇文章 “你想我白天变成高富帅还是晚上变成高富帅？”，文章在结尾处写道，那个男的就愿意做屌丝，伊丽莎黄一口老血，丫的不按套路出牌，一语点破，人都为了自己。从技术层面分析，亲密关系确有这么一说，也可以推理到其他事情上，就是比如这个男的跟你结婚了，他反而觉得活得没以前自在了，他可能会选择离婚，没人会因为别人的喜好改变自己从而使得生活满意度下降。

不过男孩子到底是男孩子，继续从技术层面说，你想和谁好，自己一点不改变，生活水平无缘无故地上升，那是不可能的。这种情况可以是一时的，可能对方有所退让，但并不是长久的。

李孟潮说，爱情有三个阶段，浪漫幻想，权力争夺，和整合磨合。三十岁以后的人可能会没有浪漫幻想这一阶段，这也是为什么我们看到那些年龄越大的人越“现实”的缘故。 这不是我今天要讲的主题，我看到有很多朋友不喜欢这个黑小清新的故事，其实里面暗藏玄机。表面小清新，实质是理想主义，表面黑小清新的，实质是现实主义或是愤世嫉俗。 王尔德曾经写过一篇短文，叫夜莺与玫瑰，里面黑了三种人，代表愤世嫉俗的蜥蜴，代表腐朽知识分子的小男孩，和代表拜金主义的小女孩。 愤世嫉俗和现实主义不完全是一回事，有时候理想主义者遭遇现实的打击，也会在人生某些阶段变得愤

今天在人人上看到一篇文章 “你想我白天变成高富帅还是晚上变成高富帅？”，文章在结尾处写道，那个男的就愿意做屌丝，伊丽莎黄一口老血，丫的不按套路出牌，一语点破，人都为了自己。从技术层面分析，亲密关系确有这么一说，也可以推理到其他事情上，就是比如这个男的跟你结婚了，他反而觉得活得没以前自在了，他可能会选择离婚，没人会因为别人的喜好改变自己从而使得生活满意度下降。

不过男孩子到底是男孩子，继续从技术层面说，你想和谁好，自己一点不改变，生活水平无缘无故地上升，那是不可能的。这种情况可以是一时的，可能对方有所退让，但并不是长久的。

李孟潮说，爱情有三个阶段，浪漫幻想，权力争夺，和整合磨合。三十岁以后的人可能会没有浪漫幻想这一阶段，这也是为什么我们看到那些年龄越大的人越“现实”的缘故。 这不是我今天要讲的主题，我看到有很多朋友不喜欢这个黑小清新的故事，其实里面暗藏玄机。表面小清新，实质是理想主义，表面黑小清新的，实质是现实主义或是愤世嫉俗。 王尔德曾经写过一篇短文，叫夜莺与玫瑰，里面黑了三种人，代表愤世嫉俗的蜥蜴，代表腐朽知识分子的小男孩，和代表拜金主义的小女孩。 愤世嫉俗和现实主义不完全是一回事，有时候理想主义者遭遇现实的打击，也会在人生某些阶段变得愤

篇一：犬儒主义四辩大改版

谢谢主席评委，各位观众，对方辩友的发言很精彩，但是呢，精彩归精彩，疏漏之处呢我必须指出来。 第一点，对方辩友认为犬儒主义发展至今他的某些内核发生了改变，从当初的愤世嫉俗到如今的玩世不恭，因此他是弊病，却完全无视双方在开场就达成的共识，那就是犬儒主义从未改变的对于一切世俗的蔑视，之所以嘲讽，是因为蔑视，而一个人蔑视嘲讽你，你就能说他有病？显然不能。 第二点，从对方辩友的举例来看，显然没有搞清楚犬儒主义的接受对象和嘲讽对象。犬儒主义者虽然存在于各行各业，但主要针对的是文人，虽然嘲讽一切，嘲讽的主要是强权，从主体来看，嘲讽强权也算弊病的话，岂不是回到了当初莫谈国事的白色恐怖之中？而对方辩友的举例却是在避重就轻，欲盖弥彰，实非明智之举。第三点，对方辩友一直在强调犬儒主义如何如何危害了个人危害了社会，却拿不住有力证明，相反，正如我方一辩所说，犬儒存在至今已2400余年，没有毒害过一个生灵，摧毁过一个国家，没有颠覆过一个社会，更没有践踏过任何一个文明，就其自身而言，这哪里是弊病？这就好比司法上的无罪推定，当我们无法证明一个人有罪的时候，他就是无罪的。下面我将针对我方立场做几点补充说明，首先犬儒之所以叫犬儒，是因为他们像狗一样忠

阎焱开讲啦演讲稿：做一个勇敢的理想主义者

回想起来，我从事这一行，已经不知不觉地走过了22年的路程。今天，我也想跟大家分享一下创业和投资。现在大概一年里，我们整个基金要看一千多个项目，所以如果十年下来，就是一万多个项目，二十年就是两万多个项目。在这些项目中，有成功的也有失败的。用巴菲特的话讲，我们都想找到一个成功的充分条件，我找了二十年，巴菲特找了六十多年，都没有找到一个成功的充分条件，但在这个过程中我们发现成功有好多必要的条件。我们讲的成功的定义，并不是说你一定要当总理，你一定要当部长，或者说，你一定要做第二个马云，我觉得成功可能对于每一个人的定义都不一样，但是我想成功有一个最重要的东西就是你能够做到自己想做的事情。

在这些年中，我们发现无论是作为个体，还是作为一个创业的企业，在这些成功的企业、个体中间，都有很多共同的东西。第一个，我们发现很多企业到成功的时候和它最早创业时候想做的事已经完全不一样了。我们另外又发现，很多企业的成功，创业者创业的原始动机并不是说一开始就有个特别高大上的梦想，很多时候是不满足于自己现在的生存状况，他需要去改变它。比如说，有些人创业是为什么呢?是因为不愿天天去挤地铁，他愿意在家里就可以创业。更有

“精致的利己主义者”，大学能否警醒

“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座。这段话被参会嘉宾上了微博后，迅速被转发3.5万次。（5月3日《中国青年报》）

北京大学钱理群教授的这番话能激起强烈的共鸣是可以理解的，看看北京大学与清华大学硝烟弥漫的优生争夺大战，再看看一些名校毕业的高学历官员的纷纷落马，北京大学等大学正在培养一些“精致的利己主义者”，“这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。并非危言耸听”。

古代《学记·大学》指出大学教育的目的：“大学之道，在明明德，在亲民、在止于至善。”虽然《大学》中的“大学”不是我们今天意义上的大学，但这一明德新民、止于至善的大学之道却永远是大学教育之精神所在。大学是追求人生至善的“圣地”，是通过精神自由交往，提升人性的“精神之都”。

大学担负着培养一代代精英的责任，像北大、清华、复旦这些超一流大学培养的人以后的素养怎么样，决定着国家的走向。被喻为

华生——纯粹的行为主义者

没有学习过心理学的人也许不知道认知心理学，不知道人本主义：不知道冯特，不知道铁钦纳，但很多人都知道华生。但此华生非彼华生，他是约翰·布罗德斯·华生，是行为主义心理学之父，即使在他离开心理学这个领域，其影响仍旧未消失，直到现在。

说到华生的生平，不得不提到他的父母，他们给了华生对立而又统一的性格。可以说华生的父母是两个走向了极端的人：华生的父亲

【1】事实上是一个游手好闲的人，一个令人讨厌的声名狼藉的暴徒，不

仅如此，他还有很多情妇。终于，在华生13岁的时候，他抛弃了妻子和家庭，与另一个女人同居。而华生的母亲是一个虔诚的教徒，她恪守教律，是一个勤劳，善良，但也是懦弱的女人。在他们两人的影响下，造就了华生叛逆，冷漠而又多情的性格。看到华生的情感经历，我不禁想起了一个人——李煜。也许这两个人来自不同的国家，出生于不同的时代，但他们都同样有一颗赤诚之心，只要是他喜欢的人，就会倾其所有，不论爱过几次，每一次都是真心付出。这比那些拥有无数个情妇，但对所有的人都是虚情假意的人要更真实，即使不值得同情，也不会让我反感。华生是因为情而失去了自己的事业，但也有人穷尽一生都没有找到属于自己的那份情。

“英

法国诗意现实主义、苏联社会主义现实主义、意大利新现实主义

法国诗意现实主义电影法国30年代产生的一批电影

法国诗意现实主义、苏联社会主义现实主义、意大利新现实主义

法国诗意现实主义特点

诗意的对话 引人人胜的视觉影象 透彻的社会分析 复杂的虚构结构 丰富多彩的哲理暗示 充满机智与魅力

法国诗意现实主义电影是一个复杂的、细腻的混合体，表 现出法国电影在思想上的成熟

法国诗意现实主义、苏联社会主义现实主义、意大利新现实主义

形成背景

30年代的的美国经济大萧条波及欧洲。法国经济大萧条比欧洲其他国 家持续时间更长(1929-1935) 严峻的社会现实迫使电影人不得不关注现实和日常生活，努力在生活 困境中寻找到生命的亮点和生存的一点点诗意 20年代的先锋派电影探索不具备商业性，好莱坞的好莱坞的电影入侵 和本国电影生产力的削弱是法国电影面临危机 优秀的法国电影艺术家秉承先锋派的创新和实验精神，以充沛的精力 接受有声片挑战，表现出了制作者的个性，使影片真正成为了艺术品 ，而同时也具有一定的商业性。形成了著名的法国诗意现实主义电影

法国诗意现实主义、苏联社会主义现实主义、意大利新现实主义

代表人物

雷内· 克莱尔----富有幽默喜剧精神 让&

现实主义的回归 2012213428 蔡安琪 ——从《活着》看先锋文学的中道而返

摘要：20世纪90年代，先锋作家的创作发生了由先锋写作专项现实写作的转型。本文通过余华的作品《活着》，分析现实主义在这部作品中的体现，比较余华在80年代和90年代创作的异同，从而证明以余华为代表的先锋作家走出西方的影响，在文学创作的道路上不断成熟。

关键词：余华 ；《活着》；现实主义；回归

20世纪80年代，随着改革开放的日益深化，西方的现代派诸多主义传入中国，先锋文学以一种反叛而又激进的姿态出现在人们的视线里。先锋作家们以独特的话语方式进行小说文体形式的实验，走出了一条饶有意味的文学创作之路。然而由于其一开始就过度重视“怎么写”，而忽略了“写什么”，使得文本缺乏应有的精神深度和思想力度，因此先锋文学不可避免的有其自身的局限性。20世纪90年代，社会处于转型期，人们的生存观念和价值观念发生改变。人们在命运和生存面前所表现出的失落、焦灼与困惑引起了先锋作家的关注。苏童、余华先后发表了《米》、《活着》、《许三观卖血记》等作品，减弱了作品中的形式实验和文本游戏，开始关注人物命

昨天中午，我在外婆那儿，到了中午，外婆问我中饭想吃什么。我想了想，说：豌豆胡萝卜鸡蛋面。”外婆答应了，就去厨房，给我烧面。

过了一会儿，外婆笑眯眯地端着一碗热气腾腾的面，从厨房走出来，她把面放在桌上，欣赏地说：这碗面好看吧，红的胡萝卜，绿的豌豆，黄灿灿的鸡蛋，白色的面条，就像工艺品一样。”

我深深地吸了一口气，好香啊，赶作文紧拿起筷子，撩起一根面，咬了一口，外婆紧张地看着我，眼睛似乎在问：好吃吗？好吃吗？”

我不好意思地看着外婆，说：外婆，有点淡。加点酱油吧。”便站起来想去拿酱油瓶。

外婆赶紧说：别别别，千万别，还是加点盐吧，这红红绿绿的好看。加了酱油就没这么好看了。”

外婆真是一个美观主义者啊。宁可味道差一点，也不愿破坏食物的美。

衰落的新闻理想主义

作者： 曾繁旭 单位：中山大学传播与设计学院 来源：中华传媒网 关键词： 新闻理想主义 南方琢磨 新闻专业主义┊阅读：191次┊

参加圈内人的一个聚会，本来讨论传媒人如何在现有法律环境下规避风险等技术问题的，后来就变为全方位反思传媒人的职业风险。有些人说起到某地采访，遭遇有关部门的“特殊看管”，有些人说自己被企业告上法庭，疲于应对；有的说出于某种原因，给自己用上了笔名；还有的说一些更琐碎的，比如稿子被毙、待遇不高、居无定所等等。到了后来，就是一片唏嘘。

听起来，大家对于这个职业似乎早已有了普遍不满，只差临门一脚，离开它了。但我一边听着，却一边出神了。依稀记得，90年代上大学时，许多学生，不管文理科，都在看南方周末，文科生觉得最好的工作就是到南方报业来了。后来证实，不仅外面的人心向往之，经历那段时间的“老人们”也承认那是新闻行业、也是自己职业生涯的辉煌。真不知道，当时的职业光环，在后来怎么逐步褪去的？为什么现在连这个新闻理想主义的大本营也泛滥着如此严重的怀疑、厌倦？想来，现在记者们面临的种种困窘，一定也是他们当时要去面对的，为什么他们没有产生一种普遍的、想要唾弃这个职业的共识？

我无法形成任何清晰的判断，只