社会历史趋向与主体选择的关系

设计：金晓林

时间：2015.3.30

问题导入

君以此思惧，则惧将 焉而不至矣？且丘闻之， 君者，舟也；庶人者，水 也。水则载舟，水则覆舟， 君以此思危，则危将焉而 不至矣？” ——《荀子· 哀公篇》 材料说明什么哲理？

有人说：老百姓是零。 你认为呢？组卷网 Zxxk 中学学科网

直击考点1.理解人民群众是历史的创造者

2.坚持群众观点和群众路线

阅读教材，填写 《同步创新的》P74

展示阅读成果

重点讲析

一、人民群众是历史的创造者概念：什么是人民群众人民群众主 体 部 分

量的规定性： 人们中的大多数

质的规定性： 一切对社会发展起 推动作用的人们体力劳动者 物质财富

劳动群众

脑力劳动者

精神财富

正确认识人民群众这一概念：A.含义：人民群众是指一切对社会历史起推动 作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人 物。 B.人民群众是一个历史范畴，劳动群众是人民 群众的主体部分。 C.我国现阶段人民群众的范围：社会主义劳动 者+社会主义事业的建设者+拥护社会主义的爱 国者+拥护祖国统一的爱国者

1.人民群众是社会物质财富的创造者人民群众的生产活动是社会存在 与发展的基础。主要表现在： (1)为社会创造必需的生产资料和生 活资料。 (2)在实践中改进生产工具。

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论社会稳定风险评估的主体选择

作者：张品

来源：《现代商贸工业》2014年第02期

摘要：公共政策的出台和重大工程项目的实施关系到社会稳定发展。目前，社会稳定风险评估作为对公共政策和重大工程项目的事前评估，越来越受到相关责任主体的重视。评估主体的选择关系到风险评估的价值能否实现，从而有效避免社会风险产生。通过分析内部评估主体和外部评估主体的优势和劣势，结合James Quinn Wilson提出的政策评估定律，提出选择评估主体应遵循多元化、独立性和专业化原则，避免内部评估带来的管制俘获等问题。 关键词：内部评估；外部评估；管制俘获 中图分类号：F2 文献标识码：A

文章编号：16723198（2014）02003302

社会稳定风险评估主体即参与风险评估的组织或个人。评估主体在评估体系中处于核心地位，发挥主导作用，直接决定着评估结果的客观性和公信力。评估主体分为内部评估和外部评估：内部评估是指参与制定政策的主体和承办重大建设项目的单位内部成员担当评估者所完成的评估；外部评估是指政策主体及承

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论社会稳定风险评估的主体选择

作者：张品

来源：《现代商贸工业》2014年第02期

摘要：公共政策的出台和重大工程项目的实施关系到社会稳定发展。目前，社会稳定风险评估作为对公共政策和重大工程项目的事前评估，越来越受到相关责任主体的重视。评估主体的选择关系到风险评估的价值能否实现，从而有效避免社会风险产生。通过分析内部评估主体和外部评估主体的优势和劣势，结合James Quinn Wilson提出的政策评估定律，提出选择评估主体应遵循多元化、独立性和专业化原则，避免内部评估带来的管制俘获等问题。 关键词：内部评估；外部评估；管制俘获 中图分类号：F2 文献标识码：A

文章编号：16723198（2014）02003302

社会稳定风险评估主体即参与风险评估的组织或个人。评估主体在评估体系中处于核心地位，发挥主导作用，直接决定着评估结果的客观性和公信力。评估主体分为内部评估和外部评估：内部评估是指参与制定政策的主体和承办重大建设项目的单位内部成员担当评估者所完成的评估；外部评估是指政策主体及承

论社会历史过程是客观规律性与主体选择性的统一

摘 要 马克思主义唯物史观即马克思主义的历史决定论，提出了从人类生存前提物质生活资料的生产和再生产出发，承认人类社会历史发展的客观规律性，肯定社会历史的发展过程循着一定的规律进行，又承认历史发展过程中的主体选择性，肯定作为主体的人在社会历史的发展过程中的能动性和选择性，肯定作为历史主体的人具有在一定历史可能性空间的选择自由。 关键词 历史决定论 客观规律性 主体选择 中图分类号：b02 文献标识码：a 1社会历史决定论的科学内涵及完备性

马克思突破了唯心史观主观的臆造的虚幻或抽象的事物来解释社会历史的发展变迁和旧唯物主义否认社会历史中人的主体选择性和主观能动性的缺陷，创立了唯物史观。“以往的全部历史，都是阶级斗争的历史；这些相互斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济的产物；因而每一时代的社会经济结构形成的现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其它的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明”。这样，“唯心主义从它最后的避难所即历史领域中被驱逐出去了，一种唯物主义的历史观被提出来了，用人们的存在说明他们的意识，而不

沙俄时代民粹主义者米海 洛夫斯基认为，群众是一 串“零”,再多也是零， 而杰出人物则是这串零前 面的非零实数，一加到前 面，就成了一个天文数字。

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你赞同他的观点吗?为什么?

历史活动是群众的事业。 ——马克思 恩格斯

人民，只有人民，才是创造世 界历史的动力。——毛泽东 历史唯物主义认为: 社会历史首先是生产发展的历史，人民 群众是历史的创造者。(P93第一段)

中国共产党的执政理念

权为民所用， 情为民所系， 利为民所谋。

以人为本、执政为民 让人民生活得更加幸福、 更有尊严

第十一课

寻觅社会的真谛

——人民群众

(一)人民群众的含义

一切对社会历史起推动作用的人们.

区分：全体公民、人民群众、劳动群众、 脑力劳动者。全体公民 人民群众 劳动群众 D C B A 脑力劳动者(知 识分子)

判断图中的相关人物是否属于人民群众的范畴

正确认识人民群众这一概念(P93小字):1、人民群众包括普通个人，也包括杰出人物(或英 雄)。 2、人民群众是一个历史范畴，不同国家、不同历史 时期有不同内涵。但不论怎样变化，劳动群众都是人 民群众的主体部分。 3、劳动群众既包括体力劳动者，又包括脑力劳动者 4、我国现阶段人民群众的范围：社会主义劳动者+社 会主义事业的建

历史活动的选择性与历史发展的决定性的关系

从总体上看，现代西方哲学是从四个方面展开历史决定论与反历史决定论的论战，并否定历史决定论的，这就是历史事件的不可重复性与历史规律的可重复性的关系，历史认识的相对性、主观性与历史本身的客观性的关系，历史活动的选择性与历史发展的决定性的关系，历史事件的不可预测性与历史趋势的可预见性的关系。

一

首先，以历史事件的单一性否定历史规律的存在，这是现代西方历史哲学的一个基本特征。按照文德尔班等人的观点，只有反复出现的东西才能形成规律。文德尔班认为，“在自然研究中，思维是从确认特殊关系进而掌握一般关系；在历史中，思维则始终是对特殊事物进行亲切的摹写”。问题是要把历史事件、历史现象和历史规律三个概念加以区分。历史事件是“一”历史现象是“多”，在这“多”的背后存在着只要具备一定的条件就会重复起作用的历史规律。

问题的关键就在于，历史规律的重复性不等于历史事件的重复性。任何一个历史事件的产生都是必然性和偶然性共同作用的结果，正是其中的偶然性使历史事件各具特色，不可重复，规律重复的只是同类历史事件中的共同的、本质的、必然的东西，它不是也不可能是重复其中的偶然因素。因此，历史规律的重复性正是在一个个不可重复的历史事件中体现出来的。

论个人与社会的关系

摘要：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”i社会的发展在把人们拉得越来越近的同时，社会也越来越多元化和多样化，人的个性、独立性和自主性也随之不断增长，个人与社会的关系在这一发展过程中也处于不断变化之中。正因为这一关系在不断变化，个人与社会的矛盾和张力是不可能消除的。

关键词：个人；社会；个人与社会关系

一、个人与社会关系的思想渊源

在西方，关于个人与社会关系的思想起源于古希腊，繁荣于文艺复兴时期。古希腊的苏格拉底开创了个人本位的思想先河。他认为，人通过认识自己可以寻求真理，真理就存在于人的内心之中。文艺复兴时期，新兴的资产阶级个人意识开始觉醒，反对封建禁欲主义、专制主义和宗教统治对人性的压抑，渴求获得政治、经济、文化、思想道德等领域的独立、自由、平等，并与封建宗教统治展开了斗争。但是，由于当时新兴的资产阶级力量还很弱小，最终斗争均以妥协方式而告终。经过百余年的奋斗历程，于十七至十八世纪资产阶级发起了“启蒙运动”，旨在祛除人类对世界与自身的无知状态，用科学武装人类的头脑，涵盖了包含政治、经济、科学、文化、思想道德等领域。这场运动使资产阶级彻底清除了“上帝”或封建权威对人类生活秩序的支配，使真正独立于上帝或封建等级秩序

论个人与社会的关系

摘要：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”i社会的发展在把人们拉得越来越近的同时，社会也越来越多元化和多样化，人的个性、独立性和自主性也随之不断增长，个人与社会的关系在这一发展过程中也处于不断变化之中。正因为这一关系在不断变化，个人与社会的矛盾和张力是不可能消除的。

关键词：个人；社会；个人与社会关系

一、个人与社会关系的思想渊源

在西方，关于个人与社会关系的思想起源于古希腊，繁荣于文艺复兴时期。古希腊的苏格拉底开创了个人本位的思想先河。他认为，人通过认识自己可以寻求真理，真理就存在于人的内心之中。文艺复兴时期，新兴的资产阶级个人意识开始觉醒，反对封建禁欲主义、专制主义和宗教统治对人性的压抑，渴求获得政治、经济、文化、思想道德等领域的独立、自由、平等，并与封建宗教统治展开了斗争。但是，由于当时新兴的资产阶级力量还很弱小，最终斗争均以妥协方式而告终。经过百余年的奋斗历程，于十七至十八世纪资产阶级发起了“启蒙运动”，旨在祛除人类对世界与自身的无知状态，用科学武装人类的头脑，涵盖了包含政治、经济、科学、文化、思想道德等领域。这场运动使资产阶级彻底清除了“上帝”或封建权威对人类生活秩序的支配，使真正独立于上帝或封建等级秩序

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“主体间性”视阈中的编辑主体及其关系

作者：黑晓佛

来源：《编辑之友》2011年第09期

长期以来，在编辑活动中往往只是注重编辑主体的作用和编辑主体性的发挥，有意无意淡化甚至忽视作者和读者在编辑活动中应有的地位和作用。在这一过程中，作者和读者只是作为和著作物同等的“直接作用的对象”客体而存在，这在一定程度上是对作者和读者主体性地位的消解。编辑主体地位的确立并不意味着以排斥作者为前提，也不以否认读者的作用为目的。编辑的主体作用不是孤立的，而是与作者和读者的作用紧密相连的。 一 主体间性与编辑主体

“主体间性”，是西方哲学消解主客二元对立和主体中心主义提出的一个哲学范畴，最早由胡塞尔提出，后经海德格尔、迦达默尔等人的不断丰富和发展，到了哈贝马斯，这一理念才真正被引入社会生活当中并被人们接受。主体间性，是两个或两个以上主体的关系。它超出了主体与客体关系的单一模式，进入主体与主体关系的模式。在主体间性理念观照之下，近代哲学逐渐由建立在主客二元对立基础上的主体性原则转向了关注主体间平等对话和交往的交互主体性原则。与此相应，主体之间也由以往的“

甲午战争 即 中日甲午战争 。

中日甲午战争（清日甲午战争）为19世纪末日本侵略清国和朝鲜的战争。它以1894年（清光绪二十年，日本明治二十七年）7月25日丰岛海战的爆发为开端，至1895年4月17日《马关条约》签字结束。

按中国干支纪年，战争爆发的1894年为甲午年，故称甲午战争（日本称日清战争，西方国家称第一次中日战争/Sino-Japanese War）。这场战争以中国战败、北洋水师全军覆没告终。代表中国的清朝政府迫于日本军国主义的军事压力，签订了丧权辱国的不平等条约——《马关条约》。

甲午战争的结果给清朝政府带来空前严重的民族危机，最终导致腐朽的清朝的灭亡。一方面大大加深了中国社会半殖民地化的程度；另一方面则使日本国力更为强大，得以跻身列强。甲午战争之后，不少思想进步的中国人开始意识到―变法‖的重要性，引发了‖戊戌变法―运动。

名 称中日甲午战争（日本称日清战争，其他国家称第一次中日战争 清代笔记中称中东战争） 地 点朝鲜半岛、辽东半岛、山东威海、黄海北部 时 间1894年7月25日—1895年4月17日 参战方清朝，日本

结 果日本获胜，签订《马关条约》 参战方兵力清军630,000人 日军240,616人

伤亡情况清军31,50