墨子公输讲述的正是墨子

哪句话说明楚国侵略宋国的企图完全破产？

——“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也”，

文章开头说“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘”，这说明墨子为了阻止这一行径，不辞辛劳。这充分表现了墨子热爱和平的精神和仁爱之心。

1.墨子从人臣应具有的那四种品德，历数公输盘的不是，运用什么与什么相结合的句式，产生雄辨的力量，造成强大的声势？ ——智、仁、忠、强；排比、反复

2.墨子用激将法让公输盘说出“吾义固不杀人”，此句与下文中哪句形成鲜明对比？从而使公输盘陷入怎样的境地之中，最终折服，放弃怎样的错误行为？ ——义不杀少而杀众 。 自相矛盾 帮楚攻宋

3.第一节中交待墨子匆匆行程的几个动词是什么？反映了墨子怎样的心态和精神？ ——几个动词是“闻”“起”“行”“至”“见”。这一连串的动词反映了墨子焦急的心态

和为了阻止楚宋之战不辞劳苦的精神。

4、墨子见到公输盘，就请他帮助自己去杀人，而且进一步说可以“献金”，其真正的意图是什么？

——真正的意图在于步步激怒公输盘，逼使他说出“吾义固不杀

篇一：17.《公输》【原文对照】翻译

于是 见 公输盘。子墨子 解 带 为 城， 以 牒 为 械 ，公输盘九设 攻城之机变， 于是楚王召见公输盘。 墨子解下衣带当作城，用木片作为器械。公输盘多次设下攻城的方法， 子墨子 九距之。公输盘之 攻 械 尽，子墨子之 守圉 有 余 。 墨子 一次又一次 抵挡 了他。公输盘的攻城器械都用尽了， 墨子 的守城办法还绰绰有余。

【九：多次；距：通“拒”，抵御，防御；圉：通“御”，抵挡】

公输盘 诎 ， 而 曰：“吾 知 所以距子矣， 吾不言。”

公输盘技穷了，但他说：“我知道怎么对付你了，可是我不说。”【诎：通“屈”，理屈；而：但是；（所以：古：用来…的方法；今：表因果关系的条件关联词）】

子墨子亦 曰：“吾知 子之所以 距 我， 吾 不言。”

墨子 也 说：“我也知道你要怎么对付我，可是我也不说。”

楚王问其故 。

楚王问这是怎么回事。

子墨子 曰：“公输子 之 意 ， 不过欲 杀臣。杀 臣， 宋

墨子 说：“公输盘 的 意思，只不过是想要杀我。杀了我，宋国

莫 能 守 ，乃 可 攻也。 然 臣之弟子禽滑 厘等 三百人 ， 已

就守不住了，就可以攻下。可是我的弟子禽滑（gǔ）厘等三百多人

关于墨子公输的原文和翻译

导语：《墨子·公输》是春秋战国时期墨子的弟子及再传弟子所作的一篇

文言文。记述了墨子出使楚国，用智慧说服楚国大夫公输盘和楚王放弃意欲侵

略宋国的企图。文章主要通过出色地表现了墨子的机智勇敢和反对攻伐的精神，同时暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，是墨子“非攻”主张生动又具体的体现。从写作特点来看，本文通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，凸显

人物性格。本文采取类推的说理方法，加之排比、比喻，使文章生动活泼，逻

辑性强，具有说服力。

原文

墨子·公输

公输盘为楚造云梯2之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日

十夜而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子9何命焉为？”

子墨子曰：“北方有侮11臣12者，愿借子杀之13。”公输盘不说14。

子墨子曰：“请献十金15。”

公输盘曰：“吾义16固17不杀人。”

子墨子起，再拜18，曰：“请说之19。吾从北方闻子为梯20，将以攻宋。宋何罪之有21？荆国有余于地，而不足于民22，杀所不足而争所有余23，不

可谓智24；宋无罪而攻之，不可谓仁25；知而不争26，不可谓忠。争而不得27，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类28。”

公输盘服29。

子墨子曰：“然胡不已乎30？”

公输盘曰：“不

墨子《公输》公开课教案

《公输》公开课教案

教学目标

知识目标

1. 积累文言文常用的实词，虚词，把握疑问句、反问句的句式特征。

2. 了解墨子及其非攻主张。

能力目标

1. 体会墨子高超的劝说艺术。

2. 感知文中的人物形象，揣摩人物语言，体会人物的思想感情。

3. 品味赏析课文的美，培养学生阅读先秦诸子散文的兴趣。

德育目标认识非正义战争的罪恶，反对侵略，热爱和平，尽自己所能为和平作贡献。

教学重点

1. 积累文育知识，提高学生的自学能力。

2. 理清行文思路，把握墨子劝阻楚攻宋的三个步骤。

3. 背诵自己喜欢的句、段，增加语言积淀。教学难点

鉴赏墨子的劝说技巧。

教学方法

1. 诵读法

2. 讨论点拨法

3. 品读法

教具准备

第 1 页

多媒体，录音机、示范朗读磁带，教学图片

课时安排

2 课时

教学过程

第一课时

[ 教学要点] 资料助读：朗读课文，整体感知，译读课文，积累文言知识，热悉文意，理清行文思路，理解文意。

[ 教学步骤]

一、导语设计

1、导言：有一个成语叫“班门弄斧”，其中的“班” 指的是鲁班。我们知道鲁班是古代有名的能工巧匠，同时他还是一位顽固狡诈、阴险狠毒的人。他的面前站着一位英勇无畏的外交家，他就是春秋战国时期墨家学派的创始人一一墨子。今天我们就学习一篇选自《墨子》的

篇一：墨子概述

墨子概述

摘要：

墨子所處的戰國時代，一方面，使他目睹了一個崩裂、紛爭、動亂的世界，另一方面，他同時看到孔子的禮教救世思想在這種紛亂的時世已漸失其芒，而儒門弟子不承孔子之教的大端，在婚喪禮樂中陷於瑣屑和繁縟，讓他痛感救世的墮落。於是墨子提出了他著名的“十論”，即"兼愛"、"非攻"、"尚賢"、"尚同"、"尊天"、"事鬼"、"非樂"、"非命"、"節用"、"節葬"，期冀將紊亂的社會，帶上互愛、和平、進取、富足而且活潑向上的路途。本文主要概述墨子的生平以及貢獻，希望給現今的生活帶來積極的借鑒意義。

關鍵字：生平事蹟、學派、思想著作、學識、影響評價

正文

墨子（西元前468 —西元前376），名翟，我國戰國初期宋國國都（今河南商丘）或魯國（今山東滕州）人，是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派的創始人及主要代表人物。後來其弟子收集其語錄，完成《墨子》一書傳世。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”

篇一：墨家思想的核心

墨家思想的核心是：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。（出自:《墨子》） 兼爱：人人平等互助互爱。 非攻：反对侵略战争。 尚贤：不分贵贱唯才是举。 尚同：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。 天志：掌握自然规律。 明鬼：尊重前人智慧和经验。 非命：通过努力奋斗掌握自己的命运。 非乐：摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。 节用：节约以扩大生产。 节葬：不把社会财富浪费在死人身上。

墨家哲学代表人物即为墨子,其重要思想观点包括在下列内容之中：兼爱非攻天志明鬼尚同尚贤非命非乐节用节葬。充分反映出其素朴的自然宗教观,并把一切政治的,社会的,道德伦理的各方面思想完全以宗教性的面纱加以合理化。

值得注意的是墨子的科学精神,他不但对科学哲学中的概念定义有所主张,对于科学方法的建立,科学教材的撰写与科学思想的传授使得中国科学研究和应用很早就展现了高度智慧。

墨子死后,后期墨家分裂成许多派别,而他们的共同点都是以《墨经》为研读与发展思想的主要依据,基本上成两派 一是从自然科学,逻辑思辨的法则与认识论问题着手,主张人的认识能力是获得知识的工具,但必须透过感官与思维作用始得,而逻辑的真伪的标准,只有透过客观的

《墨子·节葬》篇对春秋战国时期会计的贡献

徐汉峰

湖北职业技术学院（湖北孝感 432000）

摘要：墨子在《节葬》篇中提出了“厚葬靡财贫民，服丧生而害事”的“节葬”、“节哀”思想，对春秋战国会计的贡献就是强本节用、开源节流。

关键词：墨子；节葬；节哀；治理；会计；贡献

中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号： 一、节葬

墨子指出，在封建社会里，王公大人的葬事“官椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨。”意思是说王公大人们死去后，下葬的棺木必须是多层结构的，葬埋必须是深厚的，死者的衣服必须是多件的，随葬的文绣是繁富的，坟墓必须是高大的。如果这种情况存在于老百姓家中，其家产必定竭尽。若是诸侯死了，其府库的贮藏之物则将是一场空。若是天子、诸侯死了，其陪葬者多则数百人，少则数十人，统治阶级不仅把大批金银、珍玩、财宝随葬，还要杀人殉葬，大修陵墓，浪费大量人力、物力、财力。厚葬有六大弊端：一是浪费大量木材，二是浪费大量生活用品和服装，三是浪费大量金银财宝，四是乱杀无辜陪葬，五是使人民贫病加重，六是使国库空虚。

二、节哀 墨子指出：在封建社会里人们的至哀期很长，一般情况下，“君死，丧之三年；父母死，丧之三年；妻与后子

兼爱。

【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

墨家的基本思想主要有以下十点：

兼爱

完全的博爱(与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上)。

非攻

反对侵略战争(战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为)。

尚贤

不分贵贱唯才是举。

尚同

上下一心为人民服务，为社会兴利除弊(有一说法为“上同”，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意)。

天志

掌握自然规律(有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事)。

明鬼

尊重前人智慧和经验(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶)。

非命

通过努力奋斗掌握自己的命运。

非乐

摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏(古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事)。

节用

节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。

节葬

不把社会财富浪费在死人身上(儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事)。

此外还有逻辑学等

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《墨子》是谁写的？墨子的主要代表作有哪些？

导语：中国古代战争最著名的守城战术典籍是墨家的《墨子》，《墨子》

十五卷，其中第十四、十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点，共二十篇，存

中国古代战争最著名的守城战术典籍是墨家的《墨子》，《墨子》十五卷，其中第十四、十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点，共二十篇，存十一篇，为《备城门》，《备高临》，《备梯》，《备水》，《备突》，《备穴》，《备蛾傅(即蚁伏，指步兵强行登城)》，《迎敌祠》，《旗帜》，《号令》，《集守》。《墨子》中的守城战术极其丰富，仅存的十一篇就几乎涵盖了所有的冷兵器时代的攻城术。

综上所述，可以看到墨子的科学造诣之深，成就之大，在中国古代杰出科学家的行列中堪称为佼佼者。遗憾的是，墨子在科技领域中的理性灵光，随着后来墨家的衰微，几近熄灭。后世的科学家大多注重实用，忽视理性的探索，此实为中国科技史上的莫大损失。

《墨子》这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。

《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识

广西大学 硕士学位论文 《墨子》论辩散文研究 姓名：肖芳兰 申请学位级别：硕士 专业：中国古代文学 指导教师：易小平

20120628

《墨子》论辩散文研究 摘要

《墨子》一书现存五十三篇，其中的论辩散文要么就某个问题而 展开论述，游说墨家的学说，宣传墨家的主张；要么记录了墨子同他 人的辩论，以及应答或教导门内弟子的话。不仅包含墨家的论辩思想 和理论的总结，而且许多论辩和演讲的实例展现了墨家辩者的风釆。 它们以议论为主，分析事理，辨明是非，而又带有一定文的学性。本 文从论辩和文学的角度切入，研究了《墨子》论辩散文的思想来源、 思想内容、论辩理论、论辩技巧、墨家辩者的风采等方面。 本文由五个部分构成：

第一部分：绪论。在这一部分介绍了墨家和《墨子》一书、本文 的研究范围和研究问题的缘起。

第二部分：《墨子》辩论思想的渊源。着重从《墨子》论辩思想 产生的理论来源和生活来源两个方面阐述了《墨子》论辩思想的渊源。 第三部分：《墨子》论辩散文的思想内容。着重论述了《墨子》 论辩散文以义、利为核心的思想内容，特别论述了墨家之“非儒”思 想和《墨子》的论

辩理论。

第四部分：墨家的论辩艺术。通过对墨家的辩者形象，《墨子》 论辩散文的表达艺术，“辟”和“引”两种