民族认同

少数民族的国家认同

在国际社会全球化快速发展、一国内部现代化迅速推进的背景下，多民族国家内部民族认同与国家认同的关系问题越来越受到社会各界的关注。民族认同问题引发一国内部族际冲突和国际范围地区战争的事例，充斥着每日的新闻媒体。各种区域民族主义、民族分离主义以及以民族的名义进行分裂活动的恐怖主义，在世界范围内制造着自杀式爆炸、战争冲突和分离建国的不和谐声音。诸如此类的问题，如果从认同的角度来看，则是多民族国家民族构建过程中，各种民族认同力量抵制、排斥国家认同框架的规约，甚至试图冲决现有国家认同的藩篱，总之，民族认同与国家认同的关系处于一种对立和矛盾的状态。

世界上为什么会普遍性地发生民族认同问题，为什么会发生民族认同与国家认同的对立和矛盾？有学者指出，认同是社会成员对自己某种群体归属的认知和感情依附（王希恩，1995）。民族认同和国家认同则

是社会成员因隶属于民族、国家而产生的归属认知和感情依附。从这种意义来看，民族认同问题来源于我们具有多种隶属关系或归属关系，更进一步说，来源于民族成员归属结构中民族与国家优先级序的倒置。民族、国家作为民族成员最为基本的隶属对象和归属单位，并存的时空场景是世界上具有多元性民族结构的多民族国家。据相关统计，多民

苏教版九年级思想品德导学案

第二课：融入民族文化 第二课时 增强民族文化认同感

【需要掌握的知识点】 1、懂得自己的情感与民族、国家的命运紧密相联，明确增强民族文化认同的具体要求； （一）为什么要增强文化认同感？ ① 认识一个民族，需要了解这个民族的文化，只有文化上认同，才会有情感上的共鸣，才能提高民族的凝聚力，增强民族团结和促进社会安定。（P23页：） ② 我们每个中国人的情感都与民族文化，祖国命运紧紧相连。（P26页：） ③民族，国家的命运直接影响着我们的情感；热爱祖国，具有高度的民族自豪感，责任心，源于对民族文化的认同。各民族人民对民族文化的认同，能够产生血浓于水的亲情与亲和力，使海内外华人互相合作，共同奋斗，这是实现民族团结和国家统一的文化基础。（P26页） （二）增强民族文化认同的具体要求 ①增强民族文化认同感，要积极继承优秀的民族传统文化，大力弘扬中华民族的传统美德和民族精神。 ②增强民族文化认同感，要勇敢地捍卫民族的尊严和祖国的利益，要情为祖国动，建设祖国，报效祖国； ③增强民族文化认同感，需要正确对待外来文化，要有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。 ④增强民族文化认同感，要在实践中不断创

中国柯尔克孜族的国家认同和民族认同调查

研究

阿达莱提·塔伊尔

? 2012-01-17 19:51:26 来源：《新疆大学学报》（哲学·人文社会科学版）2010

年第6期

（新疆社会科学院 中亚研究所，新疆 乌鲁木齐 830011）

摘 要：柯尔克孜族是中国跨界民族中之一，对中国柯尔孜族的国家认同和民族认同进行研究具有很强的现实意义。通过在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州进行的实地调研，以及采用定性和定量相结合的方法的分析研究表明，柯尔克孜族具有自己独特的传统历史文化和语言习俗，民族认同意识非常明确。同时，柯尔克孜族对待其他民族的态度是积极和开放的，柯尔克孜族的国家认同远远高于民族认同。

关键词：柯尔克孜族；国家认同；民族认同

中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1000-2820（2010）06-0078-08

基金项目：教育部 2007 年度哲学社会科学研究重大课题攻关项目“跨界民族与中国地缘安全研究”（07JZDOOO4)子项目“新疆跨界民族问题研究”。

作者简介：阿达莱提·塔伊尔（1972-），女，维吾尔族，新疆乌鲁木齐人，新疆社会科学院中亚研究所助理研究员，从事中亚国家语言文化和民族问题研究。

跨界民

民族认同感下的民族凝聚力

一、 民族是一个历史范畴，有其发生、发展和消亡的过程 民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。

中国在历史上一直是个多民族国家。费孝通先生认为，中华民族并不是56个民族的总称，而是中国境内56个民族这个总体，因为这56个民族已经结成相互依存、统一而不可分割的整体，在这个民族实体中所有归属的成分，都已具有高一层次的民族认同意识。在这个共同体的形成过程中，汉族是把多元凝聚为一体的核心。

在民族利益高于一切的中国，官方希望的是全中国人民共同认同“中华民族”，然而，对于国内各民族，官方要求是不一致的，要求汉族不要认同汉族，只认同56民族合一的“中华民族”，而对于少数民族则执行民族政策，放宽再放宽，允许甚至鼓励他们认同本民族，发扬本民族的民族主义。一旦汉族人有了强烈的汉族人意识，必然要求民族平等，“两少一宽”、“少数民族优惠政策”顿时成为族群攻击的目标，现行民族政策就会遭到普遍质疑。同时汉民族主义的出现对其他民族主义更是意味着最大的威胁，肯定会产生强烈的反弹，汉民族主义的泛滥也必然使得官方鼓吹的“中华民族”成为泡影，所以“汉服”一度

民族认同感下的民族凝聚力

一、 民族是一个历史范畴，有其发生、发展和消亡的过程 民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。

中国在历史上一直是个多民族国家。费孝通先生认为，中华民族并不是56个民族的总称，而是中国境内56个民族这个总体，因为这56个民族已经结成相互依存、统一而不可分割的整体，在这个民族实体中所有归属的成分，都已具有高一层次的民族认同意识。在这个共同体的形成过程中，汉族是把多元凝聚为一体的核心。

在民族利益高于一切的中国，官方希望的是全中国人民共同认同“中华民族”，然而，对于国内各民族，官方要求是不一致的，要求汉族不要认同汉族，只认同56民族合一的“中华民族”，而对于少数民族则执行民族政策，放宽再放宽，允许甚至鼓励他们认同本民族，发扬本民族的民族主义。一旦汉族人有了强烈的汉族人意识，必然要求民族平等，“两少一宽”、“少数民族优惠政策”顿时成为族群攻击的目标，现行民族政策就会遭到普遍质疑。同时汉民族主义的出现对其他民族主义更是意味着最大的威胁，肯定会产生强烈的反弹，汉民族主义的泛滥也必然使得官方鼓吹的“中华民族”成为泡影，所以“汉服”一度

1改革开放以来,中国的国际地位逐步提高了,对此您觉得自豪感吗?请您说一下原因.那您如何看待改革开放?

答: 有, 对于如何看待中国改革开放30年,这个看起来本不应该成问题的问题,事实上成为人们普遍关注的社会话题.

2您如何看待中国的崛起(比如国际地位提高.国际竞争实力增强.国际影响力增强等)?同时,您是如何看待南海主权争端问题的?

答; 1.现代中国迅速崛起已经成为不可逆转的历史皱势,中国崛起回给中国和世界带来难以估计得发展机会,中国发展的成功就是世界发展的成功,反之中国发展的失败就是世界发展得失败.2中国在南海问题上所奉行的睦邻,政策是以和平共处五项原则为中心的.

3您了解国家的民族区域自治制度吗?如果了解,请具体说明

答: 一是中国民族区域自治,是在国家同意领导下的自治,各民族自治地方都是中国不可分离的一部分,各民族自治机关都中央政府领带下的一级地方政权,都必须服从中央同意领导. 4 您了解国家对少数民族各种优惠扶持政策吗?如果了解请具体说明.

答:执行少数民族地区扶持政策,落实国家税收优惠政策,用活用足,税收优惠政策,执行少数民族地区扶持政策为税及落实国家税收优惠政策.

5 如果给你一次移民的机会,您首选的三个国家是哪几个?请排序,并

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

加拿大多元文化主义对其民族身份认同的影响

作者：何玉婷 钟丽 周吉程

来源：《科教导刊·电子版》2013年第02期

摘 要 很多学者认为，在世界诸国之中，加拿大可能是最难寻求自身独特的民族身份的一个国家。其间，加拿大政府也使尽了浑身解数，包括在全国范围内推广实行多元文化主义政策。加拿大政府及一些学者对多元文化主义政策抱着极其乐观的态度，认为这是构造一个明确的加拿大民族身份的良策。但是，事实果真如此吗？在我看来，多元文化主义非但没能促成加拿大民族身份的形成，反而对其产生了极其负面的影响。 关键词 加拿大 多元文化主义 民族身份 中图分类号：D64 文献标识码：A 1主要原因

1.1多元文化主义引起了各种族的不满

英裔加拿大人长期以来在社会占据主导地位，他们很自然地认为其习俗就应该是加拿大通行的标准。在他们看来，多元文化主义毫无疑问是对其传统地位的威胁。与此同时，魁北克民族主义者也对多元文化政策表示质疑。像许多英裔加拿大人一样，法裔加拿大人认为他们构成了加拿大社会独特的一部分，而多元文化主义是

儒家文化是中华文化最为重要的组成部分,儒学在云南代表着中华文化在云南。研究儒学在云南的传播和发展以及由此产生的各民族之间的文化认同,是有其深远历史意义和重大现实意义的。

维普资讯

第2 5卷第 9期2 006年 9月

怀化学院学报J URNAL O F o HUAI HUA UNI VERSI TY

VoI2 No. . 5. 9

S p .2 0 0 6 e

儒学的传入与云南少数民族国家认同感的形成赵旭峰(河学院红河流域社会发展研究中心，云南蒙自 6 10 )红 61 0摘要：儒家文化是中华文化最为重要的组成部分，儒学在云南代表着中华文化在云南。研究儒学在云南的传播和发展以及由此产生的各民族之间的文化认同，是有其深远历史意义和重大现实意义的。 关键词：儒学； 云南少数民族； 国家认同感文章编号： 17一 7 3 (0 6 9 0 4— 4 6 l 9 4 2 0 )0—0 O 0

中图分类号：C 5 96

文献标识码：A

C n u ins i mm a n h o maino io i P o ls Nain lI e t y o fca im Y n na d te F r t fM n r够 e pe’ t a d ni o

强化“五个认同”增进民族团结经验交流发言稿

　　党的十九大报告描绘出中华民族团结统一的最大同心圆，“五个认同是深化民族团结进步教育工作的思想基础，进一步丰富了民族团结进步教育的内涵。**县深化民族团结进步教育工作，通过找准与社会心理的契合点、找准与民族情感的共鸣点、找准与群众利益的结合点等有效路径，充分发挥“五个认同”的精神引领作用，抓牢社会稳定和长治久安总目标，全面提升民族团结进步教育的新境界。

　　找准与群众利益的结合点，增强各族人民的获得感。**县通过群众学习双语，扶贫帮困，建强基层组织，帮助群众解决实际困难。

　　一是把学习双语作为基层少数民族干部群众加强民族团结、增强“五个认同”、提升能力素质和创业致富的重要举措，各级党组织积极组织基层少数民族基层干部群众学习普通话，取得了较好效果。

　　二是做实做细群众工作，按照脱贫攻坚“五个一”全覆盖包联要求，每名驻村干部至少结对帮扶*户贫困家庭，制定一户一本台账、一户一个脱贫计划、一户一套帮扶措施，用好后盾单位资源，协调资金物资***万元，办实事好事****件。组织****余人参加职业技能培训，

党课讲稿：不断增强“五个认同”，铸牢中华民族共同体意识

　　党的十八大以来，习近平总书记从我国是统一的多民族国家的基本国情出发，多次强调“铸牢中华民族共同体意识”。从中央第二次新疆工作座谈会提出“牢固树立中华民族共同体意识”，到中央民族工作会议提出“积极培养中华民族共同体意识”，再到党的十九大提出“铸牢中华民族共同体意识”并写入党章，铸牢中华民族共同体意识成为全党的共同意志和基本遵循。

　　“中华民族共同体”是一个崭新的概念，是中国共产党人对当下我国民族关系发展状况的客观描述和对我国民族关系本质特征的最新概括，而“铸牢中华民族共同体意识”则是对我国民族关系长远发展的战略擘画和远景期许。这一概念的提出，彰显了中国共产党人与时俱进推进马克思主义民族观创新发展的理论品格，是习近平总书记关于民族工作的新理念新思想新战略的重要组成部分，是民族工作进入新时代的显著标志，是新时代我国民族工作的宏大课题。

　　铸牢中华民族共同体意识，前提在于深刻认识其丰富内涵。中华民族共同体的本质属性是命运共同体，