名人家谱调查

篇一：名人家教

名人家教

1、从鲁迅的教子艺术看教育真谛

导读：鲁迅先生的文章我们看得很多，但对于他作为父亲的事迹，却基本很少看到。其实鲁迅也是一位伟大的教育家，他教育儿子的方法非常值得借鉴。

鲁迅因擅写杂文，嘻笑怒骂皆成文章，有人就认为他一脸正气，为人严肃，缺少人情味。其实，鲁迅既有“横眉冷对千夫指”的一面，也有“俯首甘为孺子牛”的一面。他在家庭中，便是一位宽厚的丈夫，慈爱的父亲。因为有鲁迅充满父爱的艺术教育方法，海婴最终成才。

1、给孩子全部的爱。

鲁迅晚年得子，自然喜爱万分，鲁迅对海婴倾注了全部的父爱。每天深夜12时至凌晨2时，他一定要轻轻上楼，察看海婴的睡眠情况，帮忙盖好被子;孩子睡足就逗孩子玩，孩子倦了就抱起孩子，哼着催眠曲，把孩子送进梦乡;孩子病了，鲁迅更是彻夜守护。正如鲁迅妻子许广平所说的：“他是尽了很大的力量，努力分担那可能范围里的为父之责的。”

2、信守承诺，尊重孩子。

海婴渐渐长大了，鲁迅就有选择地带他去看电影。凡是益于儿童身心健康的，如《泰山之子》、《米老鼠》及世界风光类的影片，鲁迅常常带他去观看。一次，吃晚饭时，海婴听说饮誉世界的“海京伯”马戏团到上海演出，高兴得手舞足蹈。但鲁迅考虑到马戏团大多为猛兽表演，且在深夜临睡前，怕海婴受到惊

古今名人论家谱

中国人最崇拜家族主义和宗族主义。所以中国人家庭和宗族的团结力量非常强大，就其原因，实由于血统、生

活、语言、宗教、风俗五种力量结合而成的天然团结。

民族主义这个东西，是家族纪念祖宗之工具,传纪之文献。换言之，则族之谱，亦则为吾族图发达，谋生存之宝贝也，希吾辈由家族宗族观念，发扬光大之，而致于国族也。

《族谱》记述中华民族由宗族团结扩充到民族大团结，这是中国人才有的良好传统观念，应妥加运用。 — ------- 孙中山论谱

搜集《家谱》、《族谱》加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也是为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。

—— ----- 毛泽东论谱

一个爱祖国的人，没有一个不爱家。我经常想家、想家乡。爱家、爱家乡是爱国的起点，了解家情、乡情是懂得国的开始，只有了解乡情，懂得国情的人，才能真正热爱家乡、热爱祖国。 ——------

篇一：家风家训家教小故事

家风家训家教小故事

1、司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。 司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

2、吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢

篇一：名人家训家风

在上海工作过、生活过的名人数不胜数，人们将目光停留于他们所创造的业绩，却鲜少探究他们成功背后的原因。明天，上海市档案馆将在外滩新馆举办“上海好家训好家风好家庭风貌展”，用120件史料向人们展示黄炎培、向警予、钱学森等17位名人的家训家风。

黄炎培 不能培养出一个贵族子弟来

黄炎培是中国职业教育先驱，对子女的教育他同样上心，且相当严格，从不娇惯孩子。四子黄大能初中就读于沪江大学附属中学，该校环境优美、学费昂贵，学生中多为富家子弟，黄大能身处其间也受了些影响。黄炎培察觉到儿子的变化后果断将其转到位于上海南市陆家浜贫民区的中华职业学校。黄炎培曾解释说：“我们黄家可不能培养出一个贵族子弟来。”1936年，黄大能即将赴英留学，临行之际，黄炎培将平生坚守的座右铭稍作增改并手书留赠。这便是黄炎培的“32字家训”：“事闲勿荒，事繁勿慌。有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜。取象于钱，外圆内方。”

值得一提的是，黄炎培子女在人生道路上不仅严守家训，还将其传给了下一代。上海市档案馆保存了一份1947年6月黄炎培三子黄万里的家书，信中提到黄观鸿(黄万里长子)的一件小事很能说明问题。信中写道：“观鸿决不肯坐黄包车到学校去，问其何故，答谓：‘看见车夫满头

篇一：中国现代名人成长故事

1.毛泽东

他总是挤出时间看书。他的中南海故居，简直是书天书地，到处都是书，床上除躺卧的位置外，也全都被书占领了。为了读书，毛泽东把一切可以利用的时间都用上了。外出开会或视察工作，常常带一箱子书。一有空闲就看起来。晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。他反对只图快、不讲效果的读书方法。重点书他总是一篇篇仔细研磨，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面都细细滤过。对一些马列、哲学方面的书籍，毛主席反复读的遍数就更多了。《共产党宣言》、《资本论》等，他都反复读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席动笔读书，还纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。他还提倡“古为今用”，非常重视历史经验。在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业

2.马克思

经常有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘

《家谱调查》综合实践活动设计

一、活动目标

1、使学生了解家族组成的基础及家族成员间的关系、家族结构的形式等社会基本常识。

2、初步掌握利用资料、文献等进行研究的方法。

3、使学生认识自己的家庭地位，树立正确的价值观和人生观。

4、加强学生对家族历史的了解，进一步激发学生热爱家庭、尊重长辈、孝敬家人的情感。

二、资源的开发与利用：

1、设计好各类调查表格，使学生的调查活动更有目的性与针对性。

2、把家庭、家族等作为课程资源开发。

3、利用电脑网络查阅跟自己同姓的名人及其事迹。

三、活动过程：

1、认识家庭

（1）学生介绍自己的家庭，包括父母的姓名、年龄、职业等。

（2）理解家庭及家庭成员的含义：家庭是指建立在婚姻关系和血缘关系基础上的社会生活的基本单位。家庭成员是指有婚烟关系、血缘关系的共同生活在一起的人。家庭一般是由父母与子女两代人组成，也有三代人或三代以上的人生活在一起的大家庭。

（3）弄清“同代人”。通过照片让学生识别爷爷、奶奶是同代人，爸爸妈妈是同代人，兄弟姐妹是同代人等。

（4）分清自己与其他家人之间的关系以及称呼。

（5）填写家庭金字塔

2、认识家族

（1）说说与自己家庭有血缘关系的亲戚。

（2）分一分哪些亲戚与自己的父亲有血缘关系，哪些亲戚与自己的母亲有血缘关系。

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... . ... . 《家谱调查》综合实践活动设计

一、活动目标

1、使学生了解家族组成的基础及家族成员间的关系、家族结构的形式等社会基本常识。

2、初步掌握利用资料、文献等进行研究的方法。

3、使学生认识自己的家庭地位，树立正确的价值观和人生观。

4、加强学生对家族历史的了解，进一步激发学生热爱家庭、尊重长辈、孝敬家人的情感。

二、资源的开发与利用：

1、设计好各类调查表格，使学生的调查活动更有目的性与针对性。

2、把家庭、家族等作为课程资源开发。

3、利用电脑网络查阅跟自己同姓的名人及其事迹。

三、活动过程：

1、认识家庭

（1）学生介绍自己的家庭，包括父母的、年龄、职业等。

（2）理解家庭及家庭成员的含义：家庭是指建立在婚姻关系和血缘关系基础上的社会生活的基本单位。家庭成员是指有婚烟关系、血缘关系的共同生活在一起的人。家庭一般是由父母与子女两代人组成，也有三代人或三代以上的人生活在一起的大家庭。

（3）弄清“同代人”。通过照片让学生识别爷爷、奶奶是同代人，爸爸妈妈是同代人，兄弟姐妹是同代人等。

（4）分清自己与其他家人之间的关系以及称呼。

（5）填写家庭金字塔

2、认识家族

（1）说说与自己家庭有血缘关系的亲戚。

（2）分一分哪些亲戚与自己的父亲有血缘关系，

家谱及家谱目录

家谱及家谱目录.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。家谱及家谱目录.txt都是一个山的狐狸，你跟我讲什么聊斋，站在离你最近的地方，眺望你对别人的微笑，即使心是百般的疼痛 只为把你的一举一动尽收眼底．刺眼的白色，让我明白什么是纯粹的伤害。族谱是以记载一个姓氏的祖先名讳，及家族历史为主要内容的一种文献，对於命名问题，常会受到编修人的时代背景、地域范围、家族大小、续修次数、个人喜好等因素影响。在现存的众多族谱文献中，可以发现有很多不同的命名方式，包括：族谱、宗谱、家谱、家乘、世谱、通谱、统谱、大同谱、枝分谱、系谱、房谱、支谱等，其中要以族谱、宗谱、家谱最为常见。此外，在同一部族谱的封面、书名页及版心中，偶尔也会出现不同的名称。事实上，谱书除了必须标示姓氏外，最好能冠上县市别及续修之次数，而且在同一部族谱之内，名称也要前后一致，这样才能显示家族史料永续长存之意涵，同时也可方便他日之研究与考证。 族谱

《渤海高氏族谱》，高铭贵、高人达修，民国81年，精装一册。高氏祖籍福建泉州府安溪县积德乡大平路下石坡厝，谱载清初有大平高、张、林三姓人氏，陆

孝义市名人嘉园2#住宅楼 水泥粉煤灰碎石桩工程

施工组织设计

山西冶金岩土工程勘察总公司

二〇一三年六月二十日

目 录

1 工程概况及工程施工特点 ..................................... 1 1.1 工程地理位置及现场施工条件 ................................ 1 1.2 工程特点 ................................................. 1 1.3 工程相关单位 ............................................. 1 2 设计要求及工程量 ........................................... 1 2.1 设计要求 ................................................. 1 2.2 工程量 ................................................... 2 3 编制依据 ...................................................

三 李氏家族寻根、

按李丑生1993.3.14向我提供的资料与李生元的记忆说法基本一致。传说李元是宁武县某村人氏，后迁居到原平市轩岗镇新郭庄（原村名王家庄）有一子名李恒，李恒有一子名李广。李广有两子：李大明，李二明。李二明娶妻后口村人，随妻定居于后口村，现在的后代有李计恒，李二毛等。李广随长子李大明居于河家水水村。李丑生说李广买了白有的院，后来又买了现在李二文和李九维门前的一块地面。

在我十二三岁时，李三祥曾郑重其事地对我说：“咱们李家最早的老人叫李大明，你要好好记住”。

按李家坟碑文中第一句“李翁登山墓志，超然翁之孙也”所言而断：超然翁应为李广。本名李广却写成超然，超然为置身世外之意。也许暗示李广并不在此地，同时，坟地中也并没有李广和李大明的石碑灵位。

按李丑生说，至李广三代均葬于王家庄。李广买了白有的院之说，其实李广还一定在世，按旧俗 ：“有文不显子”的规矩，契约上一定写可李广之名。也许李广晚年要落叶归根又回王家庄了。

为此，河家水村李氏家族第一代就由李大明算起了。 另外，关于“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树”。这首民谣自明代以来数百年间全国各地流传。按有关资料介绍，元朝末年，统治者对内实行民族压迫，对外连年用兵，致使国库民不聊生。加之