佛教法会祈请文

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佛教祈请文(打印版)

标签:文库时间:2025-02-14
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天法之咕噜咕列佛母短轨:

南无

昆秋速当扎瓦速(礼敬三宝三根本) 加涅南拉加速其(皈依一切皈依处) 卓昆桑戒拉皈其(为令众生悉成佛) 强秋求杜谁杰多(令发殊胜菩提心) [以上经文循环三次]

嘎达隆涅竹巴宜(从本净界所化现) 南萨刚味秋贝正(遍布天地妙供养) 曼达加事拉摩杰(曼达七宝天女俱) 瑟美就吉布扎霍(祈愿供养无穷尽) 古如古列咕多马(作明佛母身红色) 夏吉恰西当波呢(一面四臂上两手) 达秀更新喔马呢(张弓下部两臂手) 加具夏巴正巴戒(持有弯钩与绳索) 嗡 咕噜咕咧舍娑哈 【供讚文】

嗡咕噜咕咧萨巴里瓦拉,阿刚、巴当、布贝、杜贝,阿洛给、甘德、涅味德,夏达阿烘。

者味戒恰贝玛拉给多(慈悯随喜莲花红宝色) 夏吉恰西尖素者比古(一面四臂双足妙严身) 达秀乌巴旺吉加具正(手持乌巴花箭及钩索) 江点日戒玛拉恰差多(敬向怀柔佛母虔顶礼) 【迴向文】

给哇低伊钮杜达(以我所修功德力) 日杰拉摩竹久涅(作明佛母速成就) 作哇吉江玛绿巴(普度众生尽无余) 得伊萨拉阔巴秀(接悉登置彼刹土)

财神祈请文

诺儿吉旺秋仁千的儿那醒(福德自在持有财富) 涅金娜儿炯芒波棍吉戒(一切财神之王) 奖秋众唯昆布藏巴拉(北方护主,阿亚藏巴拉) 诺儿拉地儿他南啦梭哇爹(祈请顶

佛教法事仪轨

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佛教法事仪轨 (一)

诸佛菩萨圣诞仪轨

正月初一弥勒菩萨圣诞

早上:

一:宝顶赞。

二:念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称

三:接:

1:弥勒八句赞:

弥勒佛化痴呆,街头上等个人来,手提布袋笑盈腮,张海口畅心怀,三界无安不可住,几时铁树花开,常日稳坐待当来,补处上莲台。

2:接偈:

过去曾作智光仙,大慈三昧妙难宣,庄严南有海岸国,补处上升兜率天,心识圆明十方界,性修功德一时圆,几多内院往生辈,会启龙华授记先。南无兜率内院万德周圆 位居补处 当来下生弥勒尊佛。

四:绕佛,南无当来下生弥勒佛。

五:拜愿:

南无本师释迦牟尼佛三拜

南无当来下生弥勒佛六拜

南无文殊师利菩萨三拜

南无普贤菩萨三拜

南无十方菩萨摩诃萨三拜。

六:国基巩固---

七:三皈依

八:南无护法韦驮尊天菩萨,三称。

九:韦驮赞。

十:跪念回向,我等早殿之功德,消除众生宿现业,世界所有灾难处,水风等灾悉消灭,风调雨顺人向善,迷途知反归大觉,天灾人祸丧生者,皆获超升得安乐。

莲花生大士七句祈请文念诵

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莲花生大士七句祈请文念诵:

吽,

邬金由吉努江参,贝玛给萨东波拉;

牙参秋给俄珠涅,贝玛炯内些苏扎

阔都康卓忙波阔,切吉借苏达助吉

钦吉拉起谢苏所,咕噜贝玛悉地吽

中文简译:

[邬金 刹土西北隅] ,[莲花花茎莲胚上]

[稀有殊胜成就者],世称名号莲花生]

[空行眷属众围绕],[我随追随你而修持]

[祈请降临赐加持],[咕噜贝玛悉地吽]

莲花生大师心咒:“嗡阿吽 班扎格热巴玛色德吽”

编注:2、建议:先念诵“莲花生大师七句祈请文”三遍以上后(越多越好),开始念诵莲花生大士心咒。

佛教三世因果文

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佛教三世因果文

欲知前世因 今生受者是 欲知后世果 今生作者是

善男信女至诚听

听念三世因果文 三世因果非小可

佛言真语实非轻 今生做官为何因 前世黄金装佛身 前世修来今世受 紫袍玉带佛前求 黄金装佛装自己 遮盖如来盖自身 莫说做官皆容易 前世不修何处来

骑马坐轿为何因

前世修桥补路人 穿绸穿缎为何因 前世施衣济穷人 有食有穿为何因

前世茶饭施贫人 无食无穿为何因 前世不舍半分文 高楼大厦为何因

前世造庵起凉亭 福禄俱足为何因 前世施米寺庵门 相貌端严为何因

前世花果供佛前 聪明智慧为何因 前世诵经念佛人 贤妻美妇为何因 前世佛门多结缘

夫妻长寿为何因 前世幢幡供佛前 父母双全为何因

前世敬重孤独人 无父无母为何因 前世都是打鸟人 多子多孙为何因

前世开笼放鸟人 养子不成为何因 前世皆因溺婴身 今生无子为何因

前世填穴覆巢人 今生长寿为何因 前世买物放生灵 今生短命为何因

前世宰杀众生命 今生无妻为何因 前世偷奸谋人妻

今生守寡为何因

前世轻贱丈夫身 今

神妙绝顶的莲师七句祈请文(索达吉堪布开示)

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神妙绝顶的莲师七句祈请文 (索达吉堪布开示)

神妙绝顶的莲师七句祈请文

特别提示:本文全文转载自索达吉仁波切的佛法博客, 原文标题为:《莲师金刚七句》第一讲 -索达吉堪布传讲, 地址:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_508d89040100ie4h.html -索达吉堪布传讲\

name=\《莲师金刚七句》第一讲 -索达吉堪布传讲\

src=\010/37356065_1\

real_src=\12/1010/37356065_1\

action-data=/508d8904t83f303f86e0b&690\

real_src=\12/1010/37356065_1\ 从今天(2009年9月25日)开始,我想利用几堂课的时间,介绍一下莲师七句祈祷文的功德。

关于七句祈祷文,麦彭仁波切有个注释叫《白莲花》,里面分了几个层次:前面讲外修法;后面讲内修、密修、极密修,都是甚深的内容。而我们这次,只是简单讲一下外修法的部分。

这个内容也属于密法,听的人最好得过灌顶,即使没有得过,也一定要对密法、对莲师有信心。如果你持有“密法是邪道,修学密宗恐怕不合理”的邪知邪见

佛教

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佛教:◆三世佛:

佛,全称佛陀。乃是成就正等正觉之大圣者,佛教修行之最高果位。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象,按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛。 ◇ 【横三世佛】

● 释迦牟尼佛:娑婆世界﹙现实世界﹚的教主,主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。

● 阿弥陀佛: 西方极乐净土世界的教主,主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。

● 药师佛: 东方净琉璃世界之教主,主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。

◇ 【竖三世佛】

● 过去佛——燃灯古佛。 ● 现世佛——释迦牟尼佛。 ● 未来佛——弥勒佛。 ◆三身佛

三身,即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。 ◇ 法身佛——毗卢遮那佛。代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身; ◇ 报身佛——卢舍那佛。经过修习得到佛果,享有佛国(净土)之身; ◇ 应身佛﹙又称化身佛﹚——指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

◆五方佛:

◇ 中央毗卢遮那佛﹙大日如来﹚——代表法界体性智。 ◇ 东方不动佛﹙阿閦佛﹚——代表大圆镜智。 ◇ 南方宝生佛——代表平等性智。

法会婴灵感应随笔

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堕胎法会婴灵感应随笔

文/广东广佚居士

恶风破形,邪土掩身,冷月寒霜,孤魂巍泣,冤鬾长受“杜鹃啼血声声去,悲雨含哀簌簌来”之极痛。今生缘,冤冤相报何时了?嘘唏长叹,梦里落花知多少!

忏悔造业,参度法会,不续人鬼情未了,才知灵界有太多之不可思议是我等无法臆测的,愿以此因缘唤起众生对因果的重视,进而断恶修善!

“五·一“依讯怀诚心从广州赶至新郑观音寺参加“护子、祛病、灭罪”堕胎法会。法会上,恒传法师狮吼声威,响闻于天,代佛传言,法界动容,振狱破障,威慑冥幽,不舍婴灵,度诸众生,那无穷的摄受力和震撼力,让闻者身心颤动,更让烦燥的身心平复下来。

就在这不结不粗,资神安稳,若存若亡,情抱悦豫的功法中,我似睡非睡间看到一漂亮的小小男婴,眼圈乌黑,神情气怨,冷冷盯视着我,我眼泪不禁奔流,跪拜忏悔当初一次堕胎便与宝贝阴阳两界;声声狮吼,这小小男婴渐释心怀,竟然抓住我合十双手的食指不停玩耍,我想抱他,他却调皮、活跃地远去

持续似梦非梦,又一更漂亮的小小男婴,由一背对着我的白衣少妇抱着,不远不近真真切切的显现在我眼前,他趴在白衣少妇的左肩背上,手舞足蹈欢跳着对我笑。漂亮的面容,活泼的神情,调皮捣蛋地过来跟我额头顶额头玩,我想抱抱他,可双臂抬不起来,看着白衣少妇

小教法

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一堂课五分钟导入,20分钟新课剩余时间游戏

一:拼音教学心理:1缺乏逻辑思维,形象思维活跃

2观察能力有限,对事物的精细辨别能力差,方位知觉能力差 3书写容易急躁,书写不够规范 拼音教学四要素:音、形、拼读、书写

歌诀:圆圆脸蛋扎小辫,张大嘴巴 a a a 大公鸡哦哦叫拢圆嘴巴o o o 大白鹅水里游水中倒影e e e 1加小店还念i牙齿对齐i i i 乌鸦的小窝象个u凸出嘴巴u u u 小鱼跃起吐水泡像吹笛子v v v 听广播b b b 爬山坡p p p 两个门洞m m m 一根拐棍f f f 左下半圆d d d 鱼儿跃起t t t 一个门洞n n n 小鸽子g g g 小蝌蚪k k k 一把椅子h h h 七个气球q q q

普法会议记录

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兴仁县第六中学“六五”普法学习会议记录

时间 地点 会 议 内 容 2011.3.22 会议室 参加人员 主持人 全体教师 徐龙 领导要重视,注重实效,我们始终把注重实效与学校相结合作为一条基本原则,在普法活动中依照我校的情况来开展了工作,制定了工作方案和措施,增强了民主法制意识,不断提高了依法治校水平。 认真开展了法制专项宣传活动,充分利用领导班子会、教师会、校会进行研究和大力宣传,并制作悬挂固定宣传标语,切实做到了人人知晓。 开展法律进学校活动,对教师和学生普法培训2次,取得不错的效果。 当然还有很多不足,主要有以下几点,一是在建立完善长效工作机制上要提高;二是宣传方面还需要进一步加强;三是注意典型的总结推介和信息反馈工作。 工作安排: 1、学习《宪法》 2、学习社会主义法治理念 3、学习《教育法》、《义务教育法》、 备注 希望大家认真总结经验和不足之处各成员要针对这些问题尽快制定出对策。

兴仁县第六中学“六五”普法学习会议记录

时间 地点 会 议 内 容 2011.12.1 会议室 参加人员 主持人 全体教师 黄贵忠 今年12月4日,是“六五”普法规划实施后的第一

法会婴灵感应随笔

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堕胎法会婴灵感应随笔

文/广东广佚居士

恶风破形,邪土掩身,冷月寒霜,孤魂巍泣,冤鬾长受“杜鹃啼血声声去,悲雨含哀簌簌来”之极痛。今生缘,冤冤相报何时了?嘘唏长叹,梦里落花知多少!

忏悔造业,参度法会,不续人鬼情未了,才知灵界有太多之不可思议是我等无法臆测的,愿以此因缘唤起众生对因果的重视,进而断恶修善!

“五·一“依讯怀诚心从广州赶至新郑观音寺参加“护子、祛病、灭罪”堕胎法会。法会上,恒传法师狮吼声威,响闻于天,代佛传言,法界动容,振狱破障,威慑冥幽,不舍婴灵,度诸众生,那无穷的摄受力和震撼力,让闻者身心颤动,更让烦燥的身心平复下来。

就在这不结不粗,资神安稳,若存若亡,情抱悦豫的功法中,我似睡非睡间看到一漂亮的小小男婴,眼圈乌黑,神情气怨,冷冷盯视着我,我眼泪不禁奔流,跪拜忏悔当初一次堕胎便与宝贝阴阳两界;声声狮吼,这小小男婴渐释心怀,竟然抓住我合十双手的食指不停玩耍,我想抱他,他却调皮、活跃地远去

持续似梦非梦,又一更漂亮的小小男婴,由一背对着我的白衣少妇抱着,不远不近真真切切的显现在我眼前,他趴在白衣少妇的左肩背上,手舞足蹈欢跳着对我笑。漂亮的面容,活泼的神情,调皮捣蛋地过来跟我额头顶额头玩,我想抱抱他,可双臂抬不起来,看着白衣少妇