湖南一派数控

明以来正一派道教的世俗化

摘要：明中叶以降，道教逐渐远离国家政治中心，走向

世俗化”的发展道路，一般认为这是道教走向“衰落”的 标志。正一派道教于宋元之际传入闽西之后，最初是在连城 的石门岩建观修持。明末清初，闽西正一派道士开始脱离原 有的宫观，在各地民间建立道坛，成为“世俗化”的火居道 士。自清代以来，闽西火居道士的道坛和人数日益增多，表

现了前所未有的发展潜力与社会影响力。因此，明中叶以来

道教发展的新形态与新方向。

关键词：道教世俗化；闽西；火居道士

0257-5833(2006)11-0153-08 作者简介：魏德毓，厦门大学历史系 2003 级博士研究

生（厦门 361005）、福州大学人文社会科学学院社会学系讲 师（福州 350002 ）

道教“世俗化”是宗教学、人类学、历史学界长期关注

的问题。国内道教学界一般认为，道教的发展与国家的支持 的道教“世俗化” ，并不意味着道教的“衰落” ，而是反映了

中图分类 t=r.

号B959; K248文献标识码：A 文章编号:

力度成正比，所以将获得国家支持的明代中叶作为道教发展的兴盛时期，而清代国家对道教支持力度明显减弱，至乾隆年间将道士任职的神乐观提点改由儒生担任，这就使道教的发展降至最低潮①。由于传统的道

数控试题

13机电 杨立新

一、单项选择题

1、数控编程中，启动主轴指令属于（ ）

A．M指令 B . G指令 C . F指令 D. S指令 2、不返回程序开头位置的结束指令是（ ）。

A．M30 B . M02 C . M05 D. M00 3、数控编程指令中的G04 X2.0含义是（ ）

A．在X方向移动2.0mm B . 暂停2ms C . 暂停2.0s D. 直线插补 4、F500代表进给速度（ ）

A．500cm/min B . 500mm/min C . 500mm D. 500cm 5、（ ）是编程人员在编写程序时，在工件上建立的。

A．工件坐标系 B .机床坐标系 C .编程零点 D.刀架相关点 6、准备功能也称（ ）

A．Ｓ功能 B .Ｔ功能 C .Ｆ功能 D.Ｇ功能 7、在国家标准的数控指令中，M06功能是（ ）

A．程序结束 B .主轴停

篇一：青春派读后感

看完《青春派》之后

——陆洪剑（笔）

青春是可贵的，青春是单纯的，青春是值得怀念和回忆的。本部影片以高考为主线，以

高中生早恋为导火索，一个高中生（16岁）情窦初开，在高考前五天向自己喜欢了三年的女

生表白了。

这部影片取自于你我青春的影像，真实的让人心头微酸，书本、课桌、教室、老师，苦

闷的高三，高考倒计时，抓不住的爱人······，这是我们的青春！勇敢追求爱情的男孩居然

高考落了榜，家里陪他走上复读的道路。在一年当中，居然和他的伙伴们面临着形形色色的

问题，被现实生活和成长的烦恼挤压，但是懵懂纯真的爱情不期而至，他们在支离破碎中享

受成长的快感。

班主任对他们的苛刻要求和伤害自尊的话，不禁让我想起了自己的高三和补习的时候，

像这样的老师现在已经很少了，负责，有担当，热爱工作，关心同学，以同学的成绩提升为

第一要任。像居然的妈妈那样的家长到是很多，就像是全部赌注都压在了孩子的高考上，虽

然让孩子感受到了父母的关爱，但也给孩子施加了很大的压力。在成人礼上，他们呼喊出“我们可以恋爱吗”的青春渴望，同我们每个人一起，重新经

历一次生长的洗礼，对于高考、成长重新看到了新的意义。 虽然结局在我看来不是很完美，但是也留给了观众想象的空间，高考并不能决定命运，

但是

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第一章 盲派命理体系概论 盲派命理的论命

法则

盲派命理的主要特点是弃旺衰，废用忌，专看结构，即看做功，看象。 盲派命理论命有三大法则：一为理法，二为象法，三为技法。在判断命局的过程中，这三大法则并不是孤立的概念，而是要相互结合起来运用的，只不过针对不同的命局，判断方法会有所侧重。

一、理法

理法是学习命理和入手分析八字的基础知识。包括阴阳五行、干支的性质，以及它们之间所发生的刑、冲、克、合、破、害、墓等的作用规律，下面要讲到的宾主、体用、做功、效率、干支配置等概念，也属于理法的范畴。看八字应该从哪里去入手？如何能从八字中看出命主的富贵贫贱？这里运用的就是理法。学会理法后，即可以判断八字的吉凶，能够看出某一八字的富贵等级，以及可能的职业特点等，当然对他的每一步大运，以及每一个流年的吉凶，也会有个大致的判断。理法总结起来就是一句话，即主要是让你能读懂八字的吉凶。

理法是盲派命理初级班要学习的重点内容，关键要掌握八字如何做功的方法。 二、象法

象法是盲派命理最要害的东西，它是对命局以及大运流年吉凶判断的具体化和形象化。盲派命理的象法包括干支象、宫位象、十神

婉约派 与 豪放派 的不同

婉约派婉约派为中国宋词流 婉约， 派。婉约，即婉转含 蓄。其特点主要是内 容侧重儿女风情， 容侧重儿女风情，结 构深细缜密， 构深细缜密，音律婉 转和谐， 转和谐，语言圆润清 有一种柔婉之美。 丽，有一种柔婉之美。 婉约派的代表人物有 李煜、柳永、晏殊、 李煜、柳永、晏殊、 欧阳修、秦观、 欧阳修、秦观、周邦 李清照( 彦、李清照(宋代最 著名的女词人) 著名的女词人)等。

豪放派豪放派， 豪放派，中国宋词风 格流派之一。 格流派之一。北宋诗 文革新派作家如欧阳 王安石、苏轼、 修、王安石、苏轼、 苏辙都曾用“豪放” 苏辙都曾用“豪放” 一词衡文评诗。 一词衡文评诗。第一 个用“豪放” 个用“豪放”评词的 是苏轼。 是苏轼。南宋人已明 确地把苏轼、 确地把苏轼、辛弃疾 作为豪放派的代表， 作为豪放派的代表， 以后遂相沿用。 以后遂相沿用。

婉 约 派诗 代 表

如 梦 令李 清 照

常记溪亭日暮，沉醉不知归处。 常记溪亭日暮，沉醉不知归处。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

李清照李清照( ),今山东 李清照(1084-1155),今山东 - ), 省济

人本派与功能派教学法

教学法名称 1.团体语言学习法 创立时间 创立人 60年代初 美国心理学家柯伦 简介 这是一种采用集体讨论的形式，教师和学生处于医生和病人的关系，并把学习过程看成是咨询过程的第二语言教学法，也称为咨询法。重视学习过程中的情感因素，建立师生相互信任、相互支持的创造性关系，使学生养成良好的心理状态。 理论基础 心理学基础： 是人本主义心理学 教学过程 翻译——小组活动——录音机录音——记录——分析——反思、观察——听——自由对话 评价 优：团体语言学习法较典型地体现了人本派教学法的特点。完全打破以教师为中心的老传统，充分发挥学生的主体作用，重视人主观因素和学习心理特点，注意建立良好的学习环境和人际关系，最大限度地发挥学生的主动性，让学生自己决定学习内容和方式。 劣：A对教师的指导作用发挥不够，教学内容由学生决定，偏于极端。B没有传统意义上的教学大纲和固定教材，考试也不占有重要地位。C对教师提出了更高的要求；D在教学中对用语言规则来指导言语交际活动，促进交际能力的培养重视不够。 语言学基础：结构主义语言学 2. 二 默教法 60年代初 美国教育家特诺 要求教师在课堂上尽量少说话，尽量鼓励学生多参与言语活动，从而使学生更有效地

篇一：尔雅艺术美学作业答案

1 1

下面哪一位不是浙江人：（）

?

?

?

? A、沈增植 B、王国维 C、 D、

正确答案： C 我的答案：C得分： 16.7分

2

下面哪一部著作充分体现了作者具有诗人的灵性、哲学家的参悟以及美学家的审美：（） ?

?

?

? A、 B、 C、《人间四月天》 D、《人间喜剧》

正确答案： B 我的答案：C得分： 0.0分

3

下面哪一位是《人间词话》的作者：（）

?

?

?

? A、李鸿章 B、徐志摩 C、 D、

正确答案： D 我的答案：D得分： 16.7分

4

下面关于王国维所处时代的描述不正确的一项是：（）

?

?

?

? A、 B、 C、学术必变的时代 D、最大发现的时代

正确答案： A 我的答案：A得分： 16.7分

5

“时事在变，意象在变”是沈增植对晚清王朝的感叹。（）

正确答案：× 我的答案：×得分： 16.7分

6

罗振玉既是中国现代农学的开拓者，又是中国近代考古学的奠基人。（） 正确答案：√ 我的答案：√

2 1

下面关于陈寅格描述不正确的一项是：（）

? A、江西义宁人

? B、

? C、

? D、

正确答案： D 我的答案：D得分： 20.0分

2

下面关于晏殊描述不正确的一项是：（）

? A、

? B、

? C、字叔同

? D、才高数学，见识过人

正确答案： C 我的答案

革命派和立宪派的论战

www.hxlsw.com | 2007-6-1 16:21:00 | 来源:

孙中山虽然曾经想同逃亡到国外的康梁一派合作，但在看出合作不可能的时候，光绪三十年（1904年）孙中山断然指出：“革命、保皇二事，决分两途，如黑白之不能混淆，如东西之不能易位”，并且说，在他和梁启超之间，“一谈政事，则俨然敌国”②。

另一方面，梁启超在光绪二十九年（1903年）到了一趟美国，回到日本后，标榜自己“宗旨顿改，标明保皇，力辟革命，且声言当与异己者宣战”③。他明确宣布以反对革命为自己的任务。

到了1905年，同盟会成立，在日本出版机关刊物《民报》，比较有系统地宣传革命的主张。康、梁的保皇党则随着清朝朝廷宣布“预备仿行立宪”而起劲地鼓吹君主立宪的好处。这样，在1906年到1907年间，一方面以《民报》为主，一方面以梁启超主编的《新民丛报》为主，展开了一场革命派和立宪派之间针锋相对的辩论①。当时在香港和在国外各地如新加坡、檀香山和美国的旧金山，也都有保皇派的报刊和革命派的报刊相互论争。在国内，主张立宪的报刊能够公开出版发行，而革命派只能秘密传布他们的出版物。

在戊戌维新运动中，也有过一场辩论。维新派以新生的锐气在思想上压倒了

新月派

新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响.该诗

派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊?诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于\五四\以后\自由诗人\忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张\理性节制情感\，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的\三美\主张，即\音乐美（音节）、绘画美（词藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐） \。其中音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样；建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样；绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的情节。它是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发展作出了一定的贡献。 因此新月派又被称为\新格律诗派\。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自主创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，\新月派\的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以1928年创刊的《新月》月刊新诗栏和1930年创刊的《

浅谈风格派代表人物

摘要：

风格派是一种用纯粹几何形的抽象来表现纯粹精神的新造型主义，不仅关心美学，而且正努力地更新生活与艺术的联系。

关键词：

抽象 三原色 立体主义

正文：

如果提到现代主义艺术设计，我们不得不提三大设计之一的荷兰“风格派”。风格派是一种用纯粹几何形的抽象来表现纯粹精神的新造型主义，是关心美学和努力更新生活与艺术联系的艺术。

一战期间，荷兰作为中立国而与卷入战争的其他国家在政治上和文化上相互隔离。然而一切又因为民族的独立，政体的共和以及经济的繁荣和宗教的改革带来的自由空气，给荷兰的经济和文化艺术的繁荣创造了有利的条件。这些使在各国遭受天主教会的迫害的哲学家，科学教，艺术家和新教徒们纷纷移民荷兰，同样一些接受了野兽主义、立体主义、未来主义等现代观念启迪的艺术家们也开始在荷兰本土努力探索前卫艺术的发展之路，且取得了卓尔不凡的独特成就，这就形成了著名的风格派。

风格派正式成立于1917年，其核心人物是蒙德里安和凡·杜斯堡，其他合作者包括画家列克、胡札、建筑师欧德、里特弗尔德、雕塑家万东格洛等人。这些人虽没前人伦勃朗和梵高那样被人们所知道，但他们对后美术艺术的影响也是无与伦比的。

蒙德里安，他曾说“直线和横线是两相对的力