侯氏历史资料

张氏家族历史资料

张氏家族在二十世纪九十年代初举行了祭祖续谱工作为了让张氏子孙正本清源知道自己家族的来源及家族历史现将有关资料记载于此凡我张氏子孙系此一脉的看后可以和我联系。如有张氏后裔有更详细资料的望能寄给我以便资料更加完善。希热心者给与大量支持将不胜感谢 前言 国家有正史地方有方志家族有家谱。家谱是同宗共祖的血亲以特殊形式记载本族世系和事迹的历史与正史、方志并列为中国史学的三大支柱家谱是中华民族一笔珍贵的历史文化遗产。 家谱记载着一个家族的繁衍生息兴盛衰亡祖先们感人至深的创业历程折射出历史文化的光辉。这里有聚有散有喜有忧有经验总结有血泪教训。这就是活生生的历史看看我们的祖先留下的每一个脚印将会激励我们后人今后把路走得更快、更好。 在政通人和之太平盛世我族有识之士不忍谱废于一九九五年季春倡议我族全体族众投资、献智、出力祭祖续谱。此次祭祖续谱不分房支摒弃族、房长之封建传统废黜族权、家法之封建宗法以国之大法为准绳承先启后、继往开来上符国情下慰民望也。 此次祭祖续谱主要是再拟辈派旨在后辈长幼有序而得以正名也。 张氏来历 来源有五 1、出自皇帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载皇帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正始制弓矢子孙赐姓张氏。由此可知曾经是重要武

侯氏制碱法的原理及应用 小结：工业制纯碱的方法： 1．氨碱法(索尔维制碱法)

向饱和食盐水中通入足量氨气至饱和，然后在加压下通入CO2(由CaCO3煅烧而得)，因NaHCO3溶解度较小，故有下列反应发生：

NH3＋CO2＋H2O＝NH4HCO3 NaCl＋NH4HCO3＝NaHCO3↓＋NH4Cl 将析出的NaHCO3晶体煅烧，即得Na2CO3：

?2NaHCO3????Na2CO3＋CO2↑＋H2O

母液中的NH4Cl加消石灰可回收氨，以便循环使用：

?2NH4Cl＋Ca(OH)2????CaCl2＋2NH3↑＋2H2O

此法优点：原料经济，能连续生产，CO2和NH3能回收使用．

缺点：大量CaCl2用途不大，NaCl利用率只有70%，约有30%的NaCl留在母液中。

2．联合制碱法(侯氏制碱法)

根据NH4Cl在常温时的溶解度比NaCl大，而在低温下却比NaCl溶解度小的原理，在278K～283K(5℃～10℃)时，向母液中加入食盐细粉，而使NH4Cl单独结晶析出供做氮肥．

此法优点：保留了氨碱法的优点，消除了它的缺点，使食盐的利用率提高到96%；NH4Cl可做氮肥；可与合成氨厂联合，使合成氨的原料气CO转化成CO2，革除了CaCO3制

中华蒋氏九侯授封地史料简介

四川内江 蒋伯英整理 四川邻水 蒋锡廷制图

................................................................................................ 导读：蒋横，蒋氏47世祖。跟随光武帝刘秀征讨赤眉，南征北战，为开创东汉和平盛世功勋卓著，被封为“逡遒侯”，官拜大将军。后因朝中司隶羌路谄告蒋横通赤眉军谋反，于建武三年(公元27年)被冤杀，为避免灭族厄运，九子除稔(七子)留守父灵外，其余八子避难于广陵(今江苏江都，后徙南京蒋山，再散居江南各地)隐居。蒋横蒙冤被诛，引发京城民谣：“君用谗慝，忠烈是殛；鬼怨神怒，妖氛充塞”，为橫 鸣不平。汉光武帝醒悟后，于建武十二年(公元36年)给蒋横平反赐墓“显忠”，给九子就地封侯食户安生。由此给蒋氏家族传为“九侯世家”、“ 江南无二蒋，皆是九侯裔”家史文化。

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据江苏武进《东安蒋巷‘蒋氏宗谱

《赵氏孤儿》是我国一部经典的历史题材的悲剧故事。这个古老的故事历经千年经久不衰。那么你知道赵氏孤儿历史真相吗?一起来看看小编给大家精心准备的资料，欢迎阅读!

赵氏孤儿历史真相

公元前587年，赵朔也死了，他的妻子赵庄姬就和赵盾的异母兄弟赵婴齐(前边说过的赵姬的儿子)勾搭上了。在春秋时这种乱伦的事情并不少见。

但是赵家的孩子大部分都是比较看不惯这种事的。赵婴齐的两个亲兄弟赵括和赵同看不下去了，认为赵婴齐丢了赵氏家族的脸。便把他放逐到了齐国。赵婴齐临走时说：有我在，栾书虽然执政，也不敢对赵氏家族怎样，我一走，只怕就麻烦了。再说，人各有能，有不能，我就是有点好色，你们忍一下又如何呢?

赵同、赵括忍不了，好色也不能把侄子媳妇弄来搞吧?可是这事气坏了一个人，那就是赵庄姬，失去情人的赵庄姬一直恼怒赵同、赵括将赵婴齐放逐，她也是被愤怒冲昏了头脑，把账都算在了赵氏的头上，可是她没想到自己咋说也是赵家的媳妇。赵庄姬联合了对赵氏有积怨的栾氏、郤氏，共同对付赵氏。几股势力在晋景公面前轮番诬陷赵同和赵括要谋反。晋景公信以为真，杀死了赵同、赵括。晋国的公卿大夫们因为赵盾的专权多对赵家不满，所以大多保持中立。

杀了人，赵庄姬才突然意识到一个问题，杀了赵同和赵括，赵家可就剩下自己的

西河林氏历史源流

中国的林姓，起源于三千多年前的殷代。林姓最早的一支出自子姓，形成于西周初，是殷商王族比干的后裔。

关于林姓的起源，有一段生动悲壮的故事。比干，殷朝沫邑（今河南淇县）人，商朝贵族，子姓，是帝辛（即殷纣王）的叔父，帝乙之庶弟，官少师，有贤德，忠心辅佐纣王。殷商末期，纣王荒淫暴虐，生灵涂炭，民怨沸腾，纣王宠爱妲己，荒淫无道，残害忠良，使百姓怨恨，诸侯反叛，国势危殆。纣的同母庶史微子，数谏不听，遂出走；纣的叔父箕子，谏而不听，佯狂为奴。比干在朝内任少师，屡次规劝纣王恤民廉政，励精图治。纣王却充耳不闻，反在宫中营造鹿台苑林，设立酒池肉林，骄奢淫逸，醉生梦死。比干目睹这种局面，叹息道：“主过不谏，非忠也；畏死不言，非勇也；过则谏，不用则死，忠之至也。”于是，他冒死给纣王提意见，纣王不听，他竟“进谏不去者三日”，结果惹恼了纣王。纣怒问：“何以自恃？”比干义正辞严地回答：“善行仁义所以自恃也。”纣大怒，说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”接着，当场将比干剖腹挖心处死。比干死于武王克商的前一年。根据夏商周断代工程研究，认定武王克商年份为公元前1046年。比干逝于公元前1047年十月二十六日，他享年63岁（虚岁），推出生年为公

吴式家族历史和人物

太极拳相传为武当道士张三丰所创建。据明史方伎传记载：“洪武(1368-?1398)十七年太祖诏三丰不赴，建文元年完璞子访三丰於武当，相得甚欢。永乐四年，待读学士胡奏曰：先生深通道法，拳技绝伦。帝命访之，不赴”。张三丰辽东人，名全一，又名君宝。颀而伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟，不修边幅。因观蛇鹤相斗，而得灵感，遂创立太极拳。

其后，有山右王宗岳，温洲陈同洲，海盐张松溪，河北蒋发等一脉相传。后传於河南陈

家沟，复传至杨露禅。

清同治(1862-?1874)年间，宗师杨露禅，聘於端王(载漪)府。教授太极拳。端王待之甚厚，礼仪有加。多年后，端王谓宗师日：“小王待师可谓甚厚，何无优秀学生，以为我用?”

宗师曰：“有之，余注意三人，可传吾艺。”此三人即为凌山(满族人)、万春(汉族人)、全佑(满族人)。此后，端王命三人从宗师学太极拳。技艺大进。因受当时阶级观念所限，故宗师命三人拜其长子杨班侯为师，实际上三人的拳技均是杨露禅宗师所教的。经数年勤学苦

练，三人各得所长。凌山善发劲，万春得刚劲，全佑则长於柔化。

宗师全佑先生，性格外柔内刚，外表斯文。为人慷慨，乐於助人。曾於路上见有军人打商贩，遂上前阻止。但军人自负孔武有力，

蒙古苏氏历史文化概述

二O一一年七月十七日

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山东省鄄城县蒙古苏氏，聚居或散居于鄄城40余村庄，其族人都知道始祖钢锸公是元朝皇室义王，对蒙古苏氏宗祠的历史文化十分尊崇。

蒙古苏氏宗祠是明朝初年建立，社会称谓“北王召”，始建者即始祖钢锸公。“北王”，泛指元朝光帝先王：“召”一字为蒙古语，即庙宇。有对联一副，相传为钢锸公亲题：“基开蒙古有元世，家传基业占濮阳”。濮阳，是指宗祠以南，苏述牌以北的濮水而言。相传“北王召”内供奉的是成吉思汗等以下的帝王神主，因此而得名。元朝帝王神主早已不见，成了钢锸公专祠庙宇，其子孙题联：“在昔实元朝君亲，于今为苏氏始祖”。他的一帧画像是立姿全身，头顶玉博山五木梁冠，身著大红右衽青缘边润秀袍，白中单下着白裳，足蹬兰云靴，腰悬珠绶玉佩，剑眉虎目，苍髯拂胸，双手捧笏，肃穆庄亚。据说此绘像是钢锸公晚年在“北王召”祭先祖的形象。因年深日久，上世纪中后期已难悬挂。故1962年请临濮集柴茂修先生临绘一幅，1966年又以新绘象保存至今。

“北王召”宗祠保存一对石狮，相传为钢锸公修祖庙时所刻，情况反映到文物管理所，1992年8月7日，所长吴道隆，会计路维民偕山东省考古研究所专家毕保启先生亲临实地，拍摄鉴定为：“门前石狮子一对系明初时

『马庄于氏资料整理』

于，是当代中国一个大姓，但是于氏来源却并不像其他大姓那样繁杂。其中于氏主流支系是源于周朝姬姓，始祖为周武王次子邘叔。据《新唐书?宰相世系表》所载，当年姜太公辅佐周武王夺得天下，武王大举分封，其第二子被封于邘国（今河南沁阳市北部西万镇邘邰村）称为邘叔。后来邘国灭亡，邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。另外据《路史》所载，东海（东海郡为于氏之郡望）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），便改为鲜卑复姓万忸于氏，魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，又恢复为汉族于氏。由此可知，此支于氏仍然为邘叔之后。于氏第三支便是不同于以上两支，中国古代有淳于氏，历史记载淳于氏原为姜太公之后，为唐朝时期的贵族大姓，后为了避讳唐宪宗李纯名讳而改为于氏，宋代以后部分后人恢复为淳于氏，还有一些则仍然采用于氏。而出自淳于氏得于氏后人到现在为止并没有发现多少，所以我个人推测这支于的后人并不多。因此于氏之主流正宗仍应该为姬姓邘叔之后。

两千多年以来，于氏族人多居于北方，尤其是山东、河南、东三省等省份。其中山东乳山司马庄于氏是长久以来于氏家族的一支优秀代表。根

韦氏智力量表

韦氏成人智力测试表韦氏智力量表(Wechsler Intelligence Scale)由美国心理学家韦克斯勒所编制，是继比内——西蒙智力量表之后为国际通用的另一套智力量表。

WAIS——RC各分测验的主要功能

1．知识：韦克斯勒认为，智商越高的人，兴趣越广泛，好奇心越强，所以获得的知识就越多。故此测验主要测量人的知识广度、一般的学习及接受能力、对材料的记忆及对日常事物的认识能力。

2．领悟：此测验主要测量判断能力、运用实际知识解决新问题的能力以及一般知识。该测验对智力的G因素负荷较大，与知识测验相比，受文化教育影响小，但记分难以掌握。

3．算术：此测验主要测量数学计算的推理能力及主动注意的能力。该能力随年龄而发展，故能考察智力的发展，同时对预测一个人未来心智能力很有价值。

4．相似性：此测验设计用来测量逻辑思维能力、抽象思维能力与概括能力，是G因素的很好测量指标。

5．数字广度：此测验主要测量人的注意力和短时记忆能力。临床研究表明，数字广度测验对智力较低者测的是短时记忆能力，但对智力较高者实际测量的是注意力，且得分未必会高。

6．词汇：本测验主要测量人的言语理解能力，与抽象概括能力有关，同时能在一定程度上了解其知识范围和文化背景。研究表明，它

C1赵氏风水核心技术资料

一、挨星下卦入门详解

1．罗盘概说

罗盘是中国古代四大发明之一，“古人春分之日，树八尺臬（nie），以测太阳出入之景泰，而定东西，再架十字线以分南北。四正定而八方之正位皆得矣。圣人以不便民用，仿元女针法，制土圭代，即罗经也。”

罗盘是由汉代司南和六壬盘发展而来，确定在唐代，作用为相天、乘气、立向、消砂、纳水、测地、推时以明吉凶。

罗盘种类繁多，有三元盘、三合盘等等。但基本框架不外三盘三针，即地盘正针、天盘缝针、人盘中针，其余为微调辅佐。这三套坐标系统中：

地盘为正针为天池内浮针所指南北方位，即磁极子午，用于测定山脉的具体走势，所谓“格定来龙”。(穿山七十二龙)以及立穴、建房之用，为后天八卦。

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人盘为中针，二十四山方位错开半格，偏西在7.5在壬子、丙午之间，指臬影子午。消砂之用（立穴时测量周围山峰角度）。

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天盘为缝针，二十四山方位错开半格偏东7.5在子癸、午丁之间，指北极子午。以北极星确定的南北极轴向。正针与缝针之间的夹角即为磁偏角，错开半格以对磁偏角较正。用于测量水流的吉凶。

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罗盘一共360。分二十四山（向），每个山（向）的方位角为15。若

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用的方位角在中心9之内，叫“下卦”，超过中心9以外，叫“替卦”，或