什么是基要真理

基要真理（神学概论）

经文：（提后1：12/14；彼前3：15） 绪论、神学的知识 第一章、启示论 第二章、神论 第三章、人论 第四章、基督论 第五章、救赎论 第六章、圣灵论 第七章、教会论 第八章、末世论

第一课、神学的知识

「神学」这名词确实吓倒不少人！无论是信徒或非信徒。对于神学的印象是：它只属于少数的圣经学者或神学院教授花时间去钻研的科目，绝对不适合于平信徒认识和学习！这种误解的产生，一方面由于神学本身要求严谨，另一方面也由于信徒对「神学」这概念先作了一个错误的定论。因此，让我们先讨论一下何谓「神学」，然后看看神学与信徒的关系究竟是其么一回事。 一、神学的定义 1、神学

“神学 Theology”是由希腊字“Theos 神”与“logos 话语”所组成，意即“关于神的知识”。前者意「神」，后者意「话语」。所以「神学」就是有关神的话语，即有关神的研究，或有关神的学问。

历史神学家葛士那博士（Dr。John H。Gerstner ）曾说﹕「每一个信徒都应该成为一个神学家」。当然信徒对神的认识总有深浅之分，但并非不能作神学家，因为简单说来，「神学家」的基本定义就是「一个学习认识神的人」。参看何6﹕3「我们务要认识耶和华，竭力追求认识 。??

基要真理试题 姓名：

考试日期：（在下个礼拜三23点59分交卷。发到徐老师邮箱<99842608@qq.com>;）

时间：由＿＿时＿＿分至＿＿时＿＿分。考试时间不可超过90分钟。(从开始考到结束)。 各位同学： 举行考试只有一个目的，就是鼓励你温习所学的，而不是要你「滑铁卢」；因此，试题容易回答是理所当然的。请不要埋怨试题太浅，反应存着感恩的心去享受这次的考试。 当你进行此次考试时，请记得不准使用其他资源，只可打开圣经、笔记和课本。但是填空题第7-10题是只可凭记忆不可看其他资料。愿主给你诚实的心。 一、是非题（16%）

1、圣经仅是一本人的书， 必须遵守文学体裁。 （ ） 2、圣经的中心就是耶稣基督。 （ ） 3、基督徒永不被定罪。 （ ） 4、亚伯拉罕的神就是一样的，不管是犹太教或者基督教。 （ ） 5、圣灵感孕马利亚生出无罪的耶稣

“罪”把人带向“灭亡”因为罪有自我毁灭性;“罪”影响了人本性的每一个部分(人的思想,肉体);“罪”使原本圣洁的人,成为了污秽的罪人;“罪”使人在母腹中就已经受到了连累;“罪”使一切受造之物,都服在虚空之下,一同叹息：

第1讲《认识罪》

【罗3:23】 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

【罗6:23】 因为罪的工价乃是死……。

一、什么是罪？

“罪”不是消极的被动者，（不会因你不去碰它，它就静默不动）

“罪”乃是一种力量，它有活跃的生命力，你无法与罪争战。

（世人靠自身的意志力，是无法与罪抗衡的）

【罗7:18】 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。

“罪”用正面的态度，来表达对上帝“圣洁”的不满，对上帝悖逆；

“罪”不愿意受上帝“律法”的约束；

“罪的本性”就是“为所欲为”；

【罗3:23】 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

透过这节经文让我们看见“罪”的毒钩，深深的钩住了我们，使我们被罪牵着鼻子走，我们都偏向“罪”，喜欢“罪”，愿意享受“罪中之乐”，愿意在“罪”中停留。

我们人不是处在“善良与邪恶”的中间立场，我们都偏向“罪”。按照上帝的标准，世人都犯了罪，没有达到神“圣洁、公义、良善”的要求，所以在神眼里，世上没

空中神學院講義

課程：Y101基要真理21-30講

1

第二十一课： 祷告

祷告就是向上帝说话，同时也让他向我们说话。

借着祷告，我们可以向上帝支取属灵的能力，让我们过一个得胜的生活。

借着祷告，我们获得上帝赐给我们信心，得以胜过世上一切试探，面对一切忧患，也必不惧怕。

借着祷告，我们明白上帝的旨意，愿让上帝改变我们，更新我们的生命，使灵命，使灵命复兴，事奉有力。

祷告时，要先向上帝认罪，若我们心里若怀着罪孽，上帝必不听 (诗66：18) ， 然后奉耶稣的名，随圣灵的引导，向上帝倾心吐意。

祷告的内容，包括了： (1) (2) (3) (4)

赞美 (来13：15) 认罪 (约壹1：9) 感恩 (帖前5：18) 代祷 (提前2：1)

上帝垂听的祷告： (1) (2) (3) (4) (5)

出自内心真诚的祷告。(路11：8-10) 合神心意的祷告。(可14：36) 荣耀神的祷告。(约11：40-42) 充满信心的祷告。(雅1：6-8) 事奉上帝的祷告。(徒4：29-31)

若论祷告的榜样，耶稣可说是典型的代表，他的一生事奉中，随时随地的祷告，为我们立下了美好的榜样。

Sotaonline.2003

空中神學院講義

課程：Y101基

什么是阻抗？什么是阻抗匹配？以及为什么要阻抗匹配？

什么是阻抗

具有电阻、电感和电容的电路里，对交流电所起的阻碍作用叫做阻抗。阻抗常用Z表示。阻抗由电阻、感抗和容抗三者组成，但不是三者简单相加。如果三者是串联的，又知道交流电的频率f、电阻R、电感L和电容C，那么串联电路的阻抗

阻抗的单位是欧。

对于一个具体电路，阻抗不是不变的，而是随着频率变化而变化。在电阻、电感和电容串联电路中，电路的阻抗一般来说比电阻大。也就是阻抗减小到最小值。在电感和电容并联电路中，谐振的时候阻抗增加到最大值，这和串联电路相反。

阻抗匹配在高频设计中是一个常用的概念，这篇文章对这个“阻抗匹配”进行了比较好的解析。回答了什么是阻抗匹配。

阻抗匹配（Impedance matching）是微波电子学里的一部分，主要用于传输线上，来达至所有高频的微波信号皆能传至负载点的目的，不会有信号反射回来源点，从而提升能源效益。

大体上，阻抗匹配有两种，一种是透过改变阻抗力（lumped-circuit matching），另一种则是调整传输线的波长（transmission line matching）。

要匹配一组线路，首先把负载点的阻抗值，除以传输线的特性阻抗值来归一化，

篇一：闰年和闰月是什么意思

闰年和闰月是什么意思

fzki595qza 10级 分类： 星座占卜 被浏览1783次 2013.09.08

hey920522

采纳率：58% 10级 2013.09.09

一年有365天5小时48分46秒。然一年之日数，必须是整数，故一年为365日，余下的5小时48分46秒，积至4年月满一日，故每四年增加一日，为闰日，谓之“闰年”，无闰日之年称“平年”，平年365日，闰年366日。 但4年之闰余，仅23时15分4秒，今润一日，未免超过44分56秒，积至100年，为17时58分24秒，约合一日之四分之三，故每百年废一闰，至第400年又不废。如是每4年至一闰，每400年置三闰，记超过2时53分20秒，须八个四百年后，即3200年后，始补足次一日之差。 农历的历月是以朔望月为依据的。朔望月的时间是29。5366天，因此农历也是大月30天，小月29天，，农历的大小月是经过推算决定的，有时可能出现两个大月，或连续两个小月。由于朔望月稍大于29天半，所以农历每100个历月利，约有53三个大月和47个小月。农历基本上以12个月为一年。但12个朔望月时间是354。3667天，较阳历的回归年相差11天左右，这样每隔三年就要多出33天

基督教文学

基要神学课程

第一课 : 真神论

第二课 : 基督论

第三课 : 圣灵论

第四课 : 圣经论

第五课 : 救恩论

第六课 : 末世论

基要神学(一)

I. 神的存在 : 如何知道有神?

1. 借着神所造的万物 (罗1:20)

2. 藉神的启示:

a) 圣经

b) 耶稣基督

c) 神迹

3. 藉人心对神的渴慕

4. 藉得救者的经历

思想/分享: 最令你真知道神存在的是甚么?

II. 神的属性 : 神是谁? 神是灵

1. 神是自有永有的 (出3:14; 罗16:36)

: 真 神 论

基督教文学

2. 神是独一的 (出20:3; 耶10:10; 提前2:5)

3. 神是永活, 永不改变的 (诗102:27; 耶10:10; 启4:8)

4. 神是全能 (创18:14, 17:1; 诗91:1; 耶32:17, 27)

神是全知 (伯

37:16; 约壹3:20) 神是全在 (太28:20; 诗139:7-12; 赛40:28-31)

5. 神是圣洁的 (利11:44; 彼前1:15-16)

6. 神是公义的 (诗145:17; 约壹1:9)

7. 神是慈爱的 (约3

来 11：6 罗1：16 约3：18

论信

[引言]：信是基督教教义中最基本，也是极重要的功课。因着信，使人得着神的救恩，承受永生。信是慕道友成为基督徒的必具条件。是神人关系的基础。人非有信就不能得神的喜悦。到神面前来的人必须信有神。并且神对人的定罪与否也是根据人的信（约3：18）。因此，正确认识信这个论题是每位基督徒的必修课程。藉此以给我们的信仰奠定坚实的基础。 第一课：《信的定论》

信究竟是什么？在圣经对信的定义是什么？ 一、所望实底 未见确据。 来11：1

就是对所希望的事有把握与根据。对眼睛未见之事有肯定与认识。 “所望”：将要望见的事。“实底”：凭证——“信” “未见”：还未望见的事。“确据”：的确的证据——“信” 1、不是空想。 创15：1/6 徒17：31 “作可信的凭据” 空想是“迷信”，是凭人意志的空想。

“信”：是接受神的话当作凭据，笃信不疑。 2、不凭眼见 林下5：7 约11：25/27

有“信”作确实的证据。 例：多马 约20：24/2

爱和喜欢的区别

什么是爱，什么是喜欢 喜欢，是一种心情

爱，是一种感情

喜欢，是一种直觉

爱，是一种感觉

喜欢，可以停止

爱，没有休止

喜欢一个人，特别自然

爱一个人，特别坦然

喜欢一个人，有时候盼和他在一起

爱一个人，有时候怕和他在一起

喜欢一个人，不停的和他争执

爱一个人，不停的为他付出

喜欢一个人，希望他可以随时找到自己

爱一个人，希望可以随时找到他

喜欢一个人，总是为他而笑

爱一个人，总是为他而哭

喜欢，是执着

爱，是值得

喜欢就是喜欢，很简单

爱就是爱，很复杂

喜欢你，却不一定爱你

爱你，就一定很喜欢你

爱是他在的时候，眼睛里只有他一人；

他不在的时候，一切都带有他的影子。

喜欢是在深夜看书时突然想起他， 想象他现在做什么，心里漾起一阵轻飘飘的温暖，

却从不主动给他打电话。几分钟后，

注意力又重新被书中的情节吸引!

爱是在寂寞的夜里，思念如潮水般涌来，

手里捧着书却怎么也看不进去，一心想着他吃没吃晚饭，

是不是如自己想着他一般想着自己!

喜欢是和他讨论问题争的面红耳赤，

各不相让，在他面前像个刺猬一样从不认输，

但在心里却早已暗暗佩服他的见地他的才华。

爱和喜欢的区别

爱是希望他和自己步调一致，和自己心灵相通，

他无心说的一句玩笑话也能让自己顷刻情绪低落甚至眼泪汪汪。

在他面前，自己是从不设防的！

喜欢是

第一章 为什么要拜拜？ 为什么要拜拜？

理由很简单，有灾可以消灾解厄，无事还可保平安、发大财，外加发挥孝道怀念祖先，这么好的事，为什么不拜？警察破案要拜拜，电影开拍要拜拜，工地破土要拜拜，过年过节要拜拜，婚丧喜庆要拜拜，祭袓扫墓也要拜拜；对中国人而言，拜拜已经跨越了宗教信仰的范畴，成为文化的一部份。不管信不信教，信什么教，拜拜总能使人心安。透过拜拜，中国人得以和袓先、神、鬼和谐相处，这是一种互惠的沟通方式，人们按时的祭拜仪式，提醒着衪们别忽略对人的庛护，其真实性呢？无论科学印证的结果如何，正所「心诚则灵」， 拜拜的效果犹如「潜能开发」， 可以唤起人心深处的强大能量，并呼应瀚未知的大自然，而形成某种坚定的气势。

拜拜是属于道教的仪式，而道教乃是唯一由中国人创立的宗教。道教的学术思源自于公元前四、五千年的三皇五帝以至黄帝时期，再历经公元前两千二、三百年的尧、舜、禹三代；到了公元前一千七、八百年的商汤至西周间则是儒、道不分家。直至春秋战国时期，约当公元前七百余年，道教与道家学术思想才开始分野。魏晋南北朝时，因为佛教的输入中国，促使中国人自觉该建立自己的宗教，终于在唐代开国时，正式宣布道教为李唐时代的国教。

道教之所以在唐朝能与佛教分庭抗礼，同