潮汕民居建筑特点

潮汕民居——潮汕特色民居

（一） 问题提出：潮汕民居有何特色？？

（二） 研究目的：关注自己生存的周围环境，感受丰富多彩的潮汕文化。 （三） 研究方法：文献法，访问法。 （四） 研究成果” 1、 “四点金”

（1）“四点金”的建筑构造方式是中轴线：前厅——天井——后厅。后厅前厅两侧各一房，占居四合院的四角，这就是“四点金”名称的由来。

（2）“四点金”因其四角上各有一间其形如“金”字的房间压角得名。后面的大厅是祭祖的地方，两边的“大房”是长辈居住的卧室，门厅两侧的“下房”是晚辈与仆人的居室，天井左右有回廊的南北厅，有的还有两间小房，作厨房或柴草房，又称“格仔”。“格仔”与大房之间有通往外面的侧门，称“子孙门”，取多子多孙出入之间。

（3）“四点金”形体庄重，极象一个以后座的厅堂为身，“大房”为两肩，“伸手房”为双臂，“下房”为交手的抱气入怀的人体，它中间敞开的庭院天井是其虚怀纳气的空间，这种格局和“风水学”中“山凹环抱”的“风水”美格是同构的。

（4）“四点金”一般对外不开窗，窗只开向内庭。这是因为“凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。天井阔狭得中，聚财”(《阳宅撮要》)。“财气”从大门或从上天降临积聚于天

走进潮汕民居BY:CCLA西悉设计 周锦浩

老旧记忆

建筑，就像是我们的青春，没有永不老去的容颜，一如晨光幕霭，未来的及看仔细就已转瞬消逝，回眸之间，若有一缕浅浅、忧郁的蓝，掠过天际，留下静谧的色彩，渗透时空的迹痕，努力找寻情感的天平，仅以此怀念我的家乡故居，同时献给，所有曾经伫足其中，并存留感情的人。 建筑是有生命的载体，是情感的归宿地，老旧房子行将倾颓，而在我们心中，却是生机勃勃；建筑是民俗的精髓，记录了一代人的劳作习惯、审美趋向，平淡而富有生活气息；建筑是凝固的形态，反映了一个地区的风貌特征，是一座城市的名片。 走进潮汕

一方水土养一方人，一方人筑一方城，粤东农村多聚族而居，而整个村寨，都依其宗族观念、风水观念、生产生活、防御功能以及某些美学观念来营建。

潮汕位于粤东地区，包括：汕头、潮州、揭阳三市，属于岭南三大文化板块之一，是“十相留声”的岭海名邦；也是宋“前七贤”、明“后八俊”的“海滨邹鲁”。具备中华特色共性文化之外，有着自己的个性、方言、戏剧、音乐、菜系、功夫茶、民俗风情、人文心态、以及居住民俗建筑文化。

整体风貌

轴对称格局

外部装饰

内部装饰

细部装饰

潮州厝，皇宫起

潮语有句民谚“潮州厝，皇宫起”，又说“京都帝

徽州民居建筑形式特点

一、概述 二、背景

三、建筑形式特点

1． 建筑选址

2． 平面布局与空间组成 3． 建筑形象特征 4． 建筑色彩与质感(材料)

四、启示与思考

一、概述

徽州民居，指古徽州地区的具有徽州传统风格的民居，也称徽派民居。 二、背景 1.地理位置

2.自然环境

徽州境内有山、丘、河、冲积小平原四种地貌，山地与丘陵面积大，人口聚集盆地面积小，农田面积小(选址、空间、布局、防火)。

3.气候特征

亚热带湿润季风气候，炎热多雨而潮湿（空间组成），此原为古越人的聚居地，

其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。

徽州地区富有杉树、枫树楠木樟 树青檀杜仲棕榈等除林木。（建筑材料） 4．历史人文

·四次北方强宗大族南迁（文化基础）

·土地贫乏，开始从商(明朝弘治、正德年间) → 兴盛时期(清朝嘉庆) → 衰落（清

朝咸丰）

徽州建筑大多是明清两代的，明代年大多有气势，朴实，大方，清代华丽，繁琐

·儒商并重，求仕求财；程朱理学；风水观念；道法自然（思想）

三、建筑形式特点

1.建筑选址（图）

以风水为主要指导思想，徽州村落的选址，一般均坐北朝南，村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。（地理、气候、思想）

浅述闽南红砖民居的建筑类型及其特点

谢惠雅

（内容提要：闽南红砖民居具有独特的建筑语言，其布局形态、空间格局及外观形象、使用功能等方面均体现了中国传统文化的精髓，同时具有强烈的本土地域特征，是闽南文化的重要载体）。

“闽南”地区是指福建省东南部的泉州市、漳州市、厦门市及其所辖的区域，面积约2.5万平方公里。在地理上泉、漳、厦三地市互为相邻，北靠戴云山脉南麓，东临东海的台湾海峡。历史上，自两晋时期及唐宋时期，大量中原河洛地区移民迁徙于此，保留下古中原的许多传统文化元素，因此该地区在姓氏血缘和风俗习惯等方面相通相近、同风同俗，尤其是闽南语作为该地区的主要方言，成为这一地域主要的文化表征，自古以来，这一地区习称“闽南”。

闽南地区作为中原华夏古文化和闽越本土古文化交融之地，在民居建筑上既保留了中原传统文化的精髓，又融入了许多地方因素，具有鲜明的地域特色。其中以砖石木混合结构、红墙赤瓦和“燕尾式”、“马鞍式”屋脊造型的古厝民居最具代表，又称为红砖民居。它的独特建筑形式和使用功能，反映出生活方式和贫富关系、家庭组织以及气候环境、文化习俗等，成为研究这一地区居住形态和社会形态的重要文化遗产。

一、红砖民居的平面布局类型

常见的红砖民居类型有“一条龙”式、

江南民居的特点

物产富足的江南，住宅规模和布局也很有特色。住宅外围的墙壁高大、粗犷，因为南方的房子大多是较高的二层楼房。

江南民居，大的住宅一般从大门起经过轿厅、客厅、正房到内室或后房书房、卧室及至小花园、戏台等。一般大的住宅可有两到三条平行的轴线。江南人家的家具都大多以木制为主，雕刻装饰极为繁多，却极少彩画，墙用白瓦青灰，木料则为棕黑色，或棕红色等。与北方的绚丽色彩相比十分淡雅。

江南的匠人心灵手巧，利用多变的地形，使流水在房屋之间畅漾。

水路，街巷呈不规则的网状履于民居之中，与之相映成趣，形成了江南民居别于北方民居的独特风味，它的“小桥、流水、人家”它的淡雅、秀丽令多骚人少墨客曾为她留下优美的诗篇

相比，街巷显得十分狭小，有的仅容1人1牛并走。高高的垣墙夹着曲折的街巷，造成了曲径通幽的意境。

江南民居特点的形成和它的地理环境有很大的关系， 九百六十万平方公里，孕育五十六个古老民族，

有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐??

相比，街巷显得十分狭小，有的仅容1人1牛并走。高高的垣墙夹着曲折的街巷，造成了曲径通幽的意境

131 第24 卷11/2006 华中建筑

徽州民居是指徽州地区保存至今的明清时期的民宅主要分布在今安徽省的歙县黟县休宁县绩溪县黄山市及江西省婺源县这些地区明清时同属徽州府辖区在这些地区里徽州民居保存得最好的则要数黟县歙县屯溪等地特别是黟县数量之多质量之好破坏之少没有哪个地方能比歙县的棠模棠越呈坎渔梁潜口等也有集中的古民居群

1 徽州民居分布区的行政沿革及自然环境

1.1 行政沿革

据方志记载徽州地区上古时属九州中的扬州春秋时先后属吴越战国时属楚国秦时设会稽郡辖歙县黟县汉代时大部分时间属丹阳郡东汉帝时分歙县黟县增始新新定黎阳休阳, 辖区变为6 县设置新都郡属扬州三国时改治所在始新其余不变晋属新安郡亦辖6 县县名略有改动南朝时在此设郡上属扬州辖区和治所略有变化隋朝炀帝时置新安郡辖休宁黟歙3 县唐初置歙州上属歙州总管府属江南四道到唐朝末年时领歙休宁黟婺源绩溪祁门6 县此后一直到清代徽州的辖区都没有发生变化但是将该区域称为徽州则是从宋宣和三年开始元朝时升为徽州路属江浙行省明朝初年改为兴安府后又改为徽州府直隶南京清初徽州地区属安徽省其辖区包括歙县休宁县婺源县祁门县黟县绩溪县可见早在先秦时期徽州地区已经与中原地区有联系其辖区自唐以来就基本固定下来而徽州

五、《荆楚民居建筑风格》

1 湖北民居建筑风格

荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，湖北是荆楚文化的发祥地，位于中国内陆的长江中游地区，承北起南，联系东西，在与周边文化的频繁交流中形成丰富的文化形态；境内群山连绵，湖泊密布，物产丰富，高原山地丘陵平原俱存，自然环境变化多样。聚落类型包括血缘型、地缘型、业緣型以及特有的戍防型聚落。

湖北各地区建筑亦呈现不同的地域特征，鄂西南地区主要包括恩施土家族苗族自治州和宜昌的部分县市，是土家族和苗族人口分布最密集地区，传统民居以极富特色的木构干阑建筑——吊脚楼为主要形式。除原汁原味的吊脚楼外，也包括一些砖石与木构混合建筑，以及由此形成的聚落，如利川大水井李氏庄园和咸丰严家祠堂。

鄂西北传统民居集中分布在十堰地区竹山、竹溪、郧县、丹江口一带和襄樊地区南漳、谷城一带。选址多为有山有水的地段，建筑倚仗山体，坐北朝南。平面布局常为对称多路多进四合院式，与北方四合院不同，建筑围合，屋顶连为一体，院落均为天井院。保存较好的传统民居有翁家庄院、高家花屋、冯氏民居、柯家祠堂等。

江汉平原位于湖北中南部，传统民居集中于荆州和荆门地区，多为天井式、天斗式、天井天斗混合式，尤其天斗式建筑更是其他地区不多见的空间形式。保存较好的

中国传统建筑空间与形态论文

课程名称：中国传统建筑空间与形态

姓名学号：胡秧 20085863 所在班级：2008级 建筑学四班 课程教师：张兴国 提交日期：2012.04.08

川西民居中天井的特点与应用

摘要：

本文介绍了川西民居中天井的形成及作用、特点等，分析了天井的不同用途，并结合具体实例分析了“天井”这一形式在传统建筑的特点和应用，以及它在现代建筑设计中的运用。

关键词：天井，概况， 用途，现代应用 正文：

川西民居及其天井概况

川西指的是成都平原，位于四川盆地西部，当地称之为川西坝子，狭义的川西平原指灌县、绵竹、罗江、金堂、新津、邛崃为边界的岷江、沱江及其支流的冲积平原。川西民居就是这个特定区域的民居样式。在建筑结构上，传统川西民居通常采用抬梁式木结构体系，梁柱横断面较小，山墙采用穿斗式木结构。在建筑外观上，屋檐大，屋顶采用小青瓦盖的斜坡式屋顶，一般为悬山式，前坡短后坡长，这有利于屋面排水。传统川西民居还常将堂屋高出两侧屋，正房再高出两耳房。小青瓦排列于屋脊上，压住脊瓦防止风害。立面处理上常在实墙上面开有小窗或高窗，立面

篇一：从潮汕饮食看潮汕文化

从潮汕美食看潮汕文化

——论潮汕美食所承载的潮汕传统文化

【课题名称】 从潮汕美食看潮汕文化

【指导老师】 陈泽琛老师

【小组成员】吴晓玲 李燕君 陈达煜 陈雪玲 陈煜纪斯灿 曾子昂 卓奕锴

【内容摘要】作为海滨邹鲁的潮汕地区，悠久灿烂的历史文化，孕育出一代又一代潮人的精英，也孕育出独具特色的潮汕饮食及其精华——潮汕美食。潮汕美食与历史文化渊源紧密地结合在一起，形成潮人独具的特色。

【关键词】潮汕美食 潮汕文化 载体 精细

潮汕地区地处广东省东南部，东南濒临南海，总面积11346平方公里，行政区划为汕头市、潮州市和揭阳市。潮汕文化，源远流长，是华夏文化的一个分支，是在这一片地区上形成并发展的一支带有强烈地域性色彩的文化。

潮汕文化以不同的形式和载体表现着它的性质和特点，本文从饮食方面入手，着重于对潮汕美食的研究，探究潮汕美食与潮汕文化的联系，揭示潮汕文化的特点及其精华。

一、 潮汕美食的特点

各个地方的饮食文化的形成，离不开当地人赖以生存的地理自然环境、人文风俗及悠久的传统历史文化。潮汕美食作为潮汕文化的一个部分，它的特点的形成，同样是取决于这些重要因素。

潮汕地区濒临南海，地处平原，水土肥沃，气候温和。而传统的潮汕文化

试述闽南红砖民居的建筑形式及其功能

谢惠雅

（内容提要：闽南红砖民居具有独特的建筑语言，其布局形态、空间格局及外观形象、使用功能等方面均体现了中国传统文化的精髓，同时具有强烈的本土地域特征，是闽南文化的重要载体）。

闽南地区作为中原华夏古文化和本土闽越古文化交融之地，在民居建筑上既保留了中原传统文化的精髓，又融入了诸多地方因素，而具有鲜明的地方特色。其中以砖木石混合结构、红墙赤瓦、的古厝民居最具特色，被称为“红砖民居”。不仅如此，闽南红砖民居因经济发展和地理环境、气候条件的独特性，在建筑的造型格局空间和居住使用功能等方面，充分体现了中国的传统儒家思想，是中华民族古民居中别具一格的类型。

闽南红砖民居属于中国传统的木结构和斗拱梁架结构的建筑，这也是它与以砖石为主的西方建筑的最大区别。由于闽南地区处于东南沿海，属于亚热带海洋性季风气候，空气湿度大，酸碱性强，天气炎热，风大雨多，因此，木结构建筑不易保存，现存下来的红砖古民居，除少数属于明代晚期和清代早期建筑，以清代晚期到民国初期占多数且较为完整。 一、布局类型

常见的闽南古厝民居类型有“一条龙”式、三合院式、四合院式、“二落带双边护”式、三落大厝带护龙式、多护龙和多院落式、棋盘式等。

（1） “一