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带领小组查经

苏文峰 著

前言

在海内外各地的教会团契、查经班和聚会中，小组查经是最通用的聚会方式。这是一种以归纳法细读圣经为“体”，以小组讨论为“用”的查经聚会。它最大的优点是不受人数、时间、地点、讲员的限制，参加者可集思广益、引发思想、多向交流。

本册材料特为教会和查经班中有心带领查经的同工而编写。内容包括：认识小组查经，分组前的安排，如何预备专卷、人物、专题和福音性查经，如何编写讨论问题，如何带领小组讨论等。

本书乃作者根据多年来在海内外中国学人培训班及神学院延伸制课程的讲义整理而成，也配合亲自带领小组查经的经验，兼具可知性和可行性，极适用于个人自习和同工培训。

第一课 认识小组查经

一、小组查经的定义

顾名思义，小组查经就是在教会团契、家庭聚会、查经班中，以归纳法小组讨论的方式共同查考圣经。在此定义下，可了解小组查经的“是”与“不是”：

1. 小组查经不是什么？（图一）

(1)小组讲道：一个人主讲，组员静听。

(2)小组考试：带领者问问题，组员逐一回答。

(3)自问自答：带领者问了问题后，没有人回答，只好自己回答。 (4)二人对唱：带领者的问题，只有一个人回答，其他组员旁听。

(5)自由

主题:进深的栽培工作 课程:如何带领小组查经（一） 姓名:______________________ 班别:______________________

讲授

复习“如何带领小组查经（一）”

完成

没有完成

查经

“患难生忍耐”

“神是谁？”

时间分配表

填写五张“时间分配表”

阅读

使用“圣经阅读表”

读“息息不断的门徒训练法”第三章：门徒代价

传福音/栽培/门徒训练

为带领一位非基督徒信主祷告

为你训练的门徒祷告

与你训练的门徒会面

背诵经文

太六33 路九23

温习旧经文

如何带领小组查经（一）

在世界各地，很多爱主的信徒都已体验到小型家庭查经班所带来的活力与冲击。大家因为对神话语的渴慕，而聚在一起，一同探讨圣经的真理。藉着团契生活，圣经真理的分享，及同心愿意实际活出所习得真理的心志，

小组查经已成为基督徒成长最有效的途径。 我们以前曾研究过「圣经手」的读经法，也讨论过个人查经的重要性。现在我们要学习如何有效地使用小组查经，促进规律有系统的圣经研读。因

为这是灵命活泼成长上不可或缺的。 初期教会都是在信徒家中有小组聚会，他们一同查考圣经、祷告、团契分享并开始向邻里传福音。使徒行传记载了他们的事迹及他们为主的缘故，

主题:进深的栽培工作 课程:如何带领小组查经（一） 姓名:______________________ 班别:______________________

讲授

复习“如何带领小组查经（一）”

完成

没有完成

查经

“患难生忍耐”

“神是谁？”

时间分配表

填写五张“时间分配表”

阅读

使用“圣经阅读表”

读“息息不断的门徒训练法”第三章：门徒代价

传福音/栽培/门徒训练

为带领一位非基督徒信主祷告

为你训练的门徒祷告

与你训练的门徒会面

背诵经文

太六33 路九23

温习旧经文

如何带领小组查经（一）

在世界各地，很多爱主的信徒都已体验到小型家庭查经班所带来的活力与冲击。大家因为对神话语的渴慕，而聚在一起，一同探讨圣经的真理。藉着团契生活，圣经真理的分享，及同心愿意实际活出所习得真理的心志，

小组查经已成为基督徒成长最有效的途径。 我们以前曾研究过「圣经手」的读经法，也讨论过个人查经的重要性。现在我们要学习如何有效地使用小组查经，促进规律有系统的圣经研读。因

为这是灵命活泼成长上不可或缺的。 初期教会都是在信徒家中有小组聚会，他们一同查考圣经、祷告、团契分享并开始向邻里传福音。使徒行传记载了他们的事迹及他们为主的缘故，

第九课 活水之源 经文：约4：1-42

一敬拜：《我最大的财富就是神》

二、破冰：我们每一个人在不同的时期都有不同的渴望，你现在最大的渴望是什么？怎么才能得到满足？

三、课程目的：耶稣是赐给我们活水的主在，只有耶稣能给我们带来满足。 四、经文启发

组长复数一遍课程的内容，开始问大家问题：

1大家试着理解和分享撒玛利亚妇人有哪些需要？4：9-15 引导组员从外面的需要看到内心的需要，在看到真正的需要。

（1) 她表面的需要∶：肉身的乾渴，令她需要每天来打水，而且永不停止。

(2) 她内心的需要∶：她有不可告人的秘密，内心有著永不能满足的欲求。14-15 17-18 (3) 她真正的需要∶：生命的充实，必须喝主所赐的活水 ，才能真正的「止渴」。14-15 弟兄姊妹， 你有哪些需要？你有没有认识到你真正的需要不是外在的而是内在的？举例说明 2耶稣指示怎样才能得到满足？（答案：敬拜神或者是信靠神））怎样的敬拜（信靠）神呢？我们每天都在敬拜（信靠）神/19-26。耶稣喜悦人怎样的敬拜？ （1)） 人注重的是地方 — 礼拜的地方，外在的东西。

(2) 父神注重的是人 — 父要这样的「人」拜他，必须用「心灵和诚实」—神为中心。

苏文峰 世界教会史 课件

第八课

十九与二十世纪

读经：约翰福音十四章15-17节：你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

约翰福音十六章7-11节：然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。

使徒行传一章8节：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

在主耶稣钉十字架前夕的最后晚餐中，祂亲口引介圣灵的三大工作：

1. 真理的见证：使人明白真理。

2. 生活的见证：使人为罪、为义、为审判，责备自己，过圣洁的生活，并有属

灵的品格，如仁爱、喜乐、和平……（加拉太书五章22-23节）

3. 基督的见证：赐下属灵的恩赐和能力，使信徒可以见证主、荣耀主。

在教会中可见，圣灵这三大项工作，正确的次序应是：先有真理的建造，再有属灵的品格，才求圣

《查经法》讲义提纲 CHAJINGFAJIANGYITIGANG

第一课 查经的预备

引言：任何一件事情，若没有事先充分预备，就不可能会做得好。何况查经的工作呢？

所以在查经之先，必要有很好的预备，为使查经工作有更好的发展，对教会生命建造有更大的贡献。

一．心灵的预备 徒18:24/26 箴4:23

▲ 工人若不好好预备，就预备失败。

事奉者的心灵才是神真正启示和交通的地方。所以，在事奉的开始必须将心灵先预备好，被神得着，使神的心愿、真理、祝福能透过你的心灵而流露出来。但查经的事奉者应当预备怎样的心灵。

▲ 心灵是神启示的地方，是神真正要用的器皿（箴23：26）。 （一）一颗敬畏上帝的心灵 撒上3:10；诗119:63

敬畏：指存心尊重神、依靠神、并对罪的恨恶（诗25：12/14；34：7；箴4：18）。 敬畏是建立在相信之上，指示在敬畏之人身上发现出来。真正敬畏神的人，是看他是否按神所指示去行动。

心存敬畏，一生事奉。尊重神的，神必重看（撒上2：30）。 敬畏神：1、动机上敬畏神

2、言行上敬畏神 3、事工上敬畏神

（二）一颗渴慕真理的心灵 太5:6；诗63:1；119:140 如鹿渴慕溪水一般，如婴孩渴慕灵奶

苏民峰面相

首先教「中央十四气势」，师傅以自己做例子，先看面的中线，然后比较左右两边。

左为 阳：主 30岁前，左额代表父亲，左颧代表 30岁前的人际关系。 右为 阴：主 30岁后，右额代表母亲，右颧代表 30岁后的人际关系。

近距离望师傅，看到他的右边面明显比左边高，可见他的名气和成就在 30岁后越来越大。

额主少年运，31岁前的发展。师傅常说额要饱满，如何才算是饱满呢? 首先要高，最好是三停平均，上停不比中停或下停短，额高代表聪明。 阔，这个很容易看错，因为额阔是指前额与整个上停的比例，

师傅说自己额比较窄所以少年读书运不好。 额阔则多出于有钱家庭，零用钱比较多。 饱满，最靓的是「额如覆肝」，即圆满微微隆起，没有凹陷或纹侵痣破。

印堂

「希望之宫」，看一个人积极还是消极，和适应能力高还是低。

印堂要阔、饱满、无纹侵痣破，「眉头阔，大快活」，遇到问题都会设法开解自己。

看印堂蛮准的，我是出名有阿Q 精神的，事事都乐观积极，

但我有个朋印堂微凹，她对新事物的适应能力非常低，而且凡事作最坏打算。

眉头窄、连眉、或印堂有纹侵痣破皆代表个性执着，对任何事都放不下心

一、时代背景

本书一开头就指出这故事是发生在“士师秉政的时代”，士师时代是从约书亚去世到扫罗作以色列王为止，要是把以色列人出埃及的时间定为1440B、C、左右，路得和波阿斯当为士师时代后期的人物，而大卫是波阿斯的第三代孙，依此推算，路得记的事迹是发生在1100B、C、左右

从士师记中可看到这时代以色列人的情景，他们不断地反覆在一个循环的事实中；安息——悖逆——惩罚——悔改——安息（士二11—20），无法跳脱。这时代选民的灵性状况，可以用一节经文来说明，就是“以色列中没有王，各人任意而行”（士十七6，二一25）。以色列人的信仰已到破产地步，敬拜外邦假神，效尢外邦邪恶风俗，人民道德败坏，国家混乱衰弱，连拯救的士师，本身也多有缺点，甚至是一个邪恶的人（士九）。而外邦人自然成为神兴起刑罚选民的工具，尤其是河东的亚扪和米甸等外族，时常趁着收获季节过河劫掠，使以色列人苦不堪言。除了人祸，经常又逢天灾，只要神使天不照时令下雨，地便干旱造成饥荒。

犹大伯利恒人以利米勒就是因遭遇饥荒而举家迁往摩押地去。摩押地与伯利恒隔着死海相对，摩押人是亚伯拉罕侄儿罗得的后裔，是从淫乱所生，后来崇拜基抹，其祭祀仪式甚为邪淫，并有以人经火为祭之事。当以色列在旷野生活时，也曾恶待

苏民峰风水教学笔记.

苏民峰风水教学笔记

阳性星为：一白（中男）、三碧（长子）、六白（父亲）、八白（幼男）。

阴性星为：二黑（母亲）、四绿（长女）、七赤（幼女）、九紫（中女）。

屋外的各种尖角煞，特别是处于西边方位的尖角煞力量特别大。俗语中有“不怕青龙高万丈，就怕白虎抬了头”，白虎煞在风水中是非常可怕的。

正神向山，开门爆发，八运在东北零神向水，见水爆发，八运在西南

照神是未来

鱼缸摆在东方木，水生木，卸了水气，不好，

摆在南方，水火交战；摆在北方，水水正好，

摆在西方，金生水；但这个方法有些笼统

香港苏民峰风水班弟子笔记

最常用的门为向

正南向,宜庙宇、皇宫，平民易吵、病阳气随空而窜，遇物而止，绕、落、回流

阴气界水即止，可以穿物，可慢渗浅水

前阳后阴为错位，阴阳不调和，不好

宅之前后，山水不能太逼；运宫山，对宫水，则发富贵；压梁不好

三命：热命5月6号----8月7号、喜金水，要金银白黑灰蓝；

寒命8月8号----3月6号、喜木火，要红橙黄绿紫；

平命3月6号-----5月6号。

黑红二色，阴中之阴，阳中之阳，大面积不用，小面积可用。

米黄、米白、棕色，中性，一般皆可用。

地铁、电梯，可加速地运。

阴地旺夜不旺昼。

酒楼用红色，喜庆、刺激，但时间不宜过长。

厕向沙发、客厅，不要紧。

小病

查经的原则与方法

房志荣

你们查考经典，因你们认为其中有永生， 正是这些经典为我作证。（若五39）

为何要查经？怎样查经？这是关于查经所能发出的两个基本问题。今以查经的原则及查经的方法简略地予以答复，希望对研习会中的查经工作有所助益。

原则

一、以经释经是诠释学的不二法门

自古迄今，自今直至世末，无论圣经学怎样发展进步，“以经释经”这个解释圣经的基本方法是不会变的，因为这一方法常是正确的，并常常有效。圣经中的天主启示有其步骤，有其进展，必须前后对照，多处互相比较，才能领悟某段经句的真实意义。以“生命”一词为例，须由创世纪开始看天主如何赋予有形世界各种阶层的生命，经过天主许给亚巴朗及选民的现世生命，而到达福音中耶稣所带来的新生命?这样一层一层地去懂，才会看出耶稣所带来的生命的可贵。因此好的圣经版本都用多种醒目的符号（如黑体字）指出：圣经以内互相利用及互相引征的句子，以及某一论题（如生命，天国，忏悔?）在圣经内所有的各种发挥。

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二、新旧约互相参照是认识天主救援计划的最好途径

新约一到，旧约作废的看法只含有片面的真理，那就是新约超过了旧约。但新旧约之间的关系绝不止于此，还有另外两种不可不知的关系：新约满全旧约，旧约是新约的预象，或为新约