保护非遗传承文化作文800

非物质文化遗产是中华人民千百年来代代相传的文化瑰宝，是炎黄子孙智慧的结晶。今天，我将以江海小记者”的身份参加社会实践活动，参观非遗工坊，并体验剪纸的乐趣。

军山脚下的非遗工坊古色古香、绿意盎然，让人心旷神怡。一进入非遗工坊的精品馆一楼，蓝印花布、板鹞风筝便映入眼帘。向前走几步，一个个庞大又栩栩如生的木雕伴着淡淡的木香迎面而来。走上二楼，只见一幅幅巧夺天工的剪纸作品，让我惊叹到合不拢嘴，每一个细节都精致入微，特别是十二生肖福字图”，那十二生肖个个活灵活现，仿佛都会在下一秒从作品上跑下来。

走了十几米，便进入了一间宽大明亮的教室，待人员到齐，剪纸活动开始了！教我们剪纸的何老师把准备好的纸放在桌上，每人都有两张已经画好图案的蜡纸，这些纸上的图案各不相同，有昂首报晓的公鸡，有翩翩起舞的蝴蝶。何老师耐心地讲明剪纸的技巧与方法后，我们就挥舞剪刀开剪了。

我还没剪几下，身边的小男孩便哎哟”一声叫起来：老师，我太心急了，纸被我剪断了！”我听了，不想再犯同样的错误，便静下心来，慢慢地剪，生怕也把纸剪坏，俗话说心急吃不了热豆腐”，我更加深刻地体会到这个道理。

纸上的图案中有一部分是镂空的，我始终剪不出镂空图案，

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非物质文化遗产的传承与保护

作者：陆秀明

来源：《青年时代》2017年第13期

摘 要：非物质文化遗产一直是各个国家文明发达程度的代名词，是一个国家历史传承的珍珠国宝。当今国民对非物质文化遗产的了解不多，保护意识不强，很多非物质文化遗产中的技艺濒临后继无人的窘境，这就需要我们加强对非物质文化遗产的认识与保护。 关键词：非物质文化遗产；保护；传承 一、浅谈对非物质文化遗产的认识

非物质遗产是指各种以非物质形态存在的群众生活密切相关、世代相传的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。

非物质文化遗产的法律特征如下：第一，活化石性。非物质文化遗产是一个国家一个民族的文化精神体现。非物质文化遗产虽然在一定程度上存在着一些新的成分，但是这些成分的分量还是很有限的。第二，实践性。非书面性是非物质文化遗产的重大特点，通过世代的口头相传，使相关的技艺和对世界的认知进行传播延续。在不脱离民族特殊生活生

浅谈农村非物质文化遗产的保护与传承

摘 要：在社会主义新农村建设过程中，如何对非物质文化遗

产进行处理，是当前面临的一个重要问题。本文首先阐述了非物质

文化遗产的内涵，接着分析了当前的保护与传承现状，最后，从多

个方面提出了加强农村非物质文化遗产保护与传承的建议和对策。

关键词：农村；非物质文化遗产；传承保护

中图分类号：g127 文献标识码：ａ 文章编号：

1005-5312（2012）14-0226-01

一、农村非物质文化遗产保护与传承现状分析

非物质文化遗产与传统的生活方式和生产方式是紧密相连的，正

因为如此，目前我国保留非物质文化遗产较多的地方，多为农村或

是偏远地区，这是由非物质文化遗产的根源和来源决定的，体现了

广大劳动人民的不断创作、积累与延伸发展，是人类社会极为珍贵

的资产。

然而，当前我国农村的非物质文化遗产的保护与传承面临着很大

的问题。首先，我国经济不断发展，新农村建设积极开展，人民的

思想观念与现代社会亦步亦趋，所以，在民众的观念中，传统非物

质文化遗产在很大程度上是“落伍”的。在这个方面，广大民众甚

至某些决策者，也形成了错误的意识，不重视非物质文化遗产的保

护。其次，我国在进行新农村改革和建设中，缺少对特色文化和特

色农村的强调。虽然在2

中华文化，博大精深。我们的祖国，各地都有各地的文化。而我们温州的文化，也在文化礼堂中得以传承了下去。

记得那是前年的春节，我外婆家附近的文化礼堂中在进行演出。爱凑热闹的我当然不肯放过这个机会，我同我的舅舅也报名了，我们打算合奏一曲古筝曲《渔舟唱晚》。

练习了大半个月，终于到了演出的日子。信心满满的我们在台下看起了表演。有的表演民族舞蹈的，她们的物资优美动人，配合着特别的民族服饰和美妙的音乐，她们犹如朵朵绽放的花朵，在舞台上大放异彩，赢得了观众们阵阵掌声。有演唱歌曲的，我记得那是两个和妈妈差不多大的阿姨，她们的歌声婉转动听，那是一首畲族民歌，虽然我听不懂她们唱得是什么，但是从她们的表情和动作中，我感受到了她们的幸福和快乐。还有一个拉二胡的老爷爷，妈妈说这是她以前的语文老师呢！看他朴素的穿着，还有挂下来的长胡子真是颇有一番拉艺术家的风范。他表演的曲目是著名的《赛马》那忽快忽慢的节奏作文，时低时高的音调，仿佛真的有一匹马在我的眼前飞奔而过，中华民族传统乐器的魅力果然很不一般。一个个精彩节目轮番上阵，一阵阵雷鸣般的掌声不时响起，我也不免陷入这欢乐氛围中，不禁忘记下一个节目就要轮到我了。

这时，舅舅跑来了，他提醒我马上就要上场了，让我准备一下。我这才依依不舍

工作心得：坚定文化自信，推进非遗保护传承工作

非物质文化遗产是一个地区和民族传统文化的珍贵记忆，它扎根民间、心口相传，彰显着当地人的生命记忆和个性色彩。非遗作为一个地区或民族历史发展的见证，是珍贵的、具有重要价值的文化资源。加强非物质文化遗产的保护传承，不仅是充分利用本地非遗文化资源加强文化建设的重要抓手，而且对于在新时代弘扬本地特色的传统文化，坚定文化自信具有重要意义。

一、立法先行：加强非遗保护传承的保障

非物质文化遗产现状及存在问题。我市非物质文化遗产存量丰富，存续状态良好，遍及传统戏剧、传统技艺、曲艺、民俗等10大门类。现有国家级项目19个、省级68个、市级55个，代表性传承人国家级14名、省级57名、市级129名，省级民族传统节日保护示范基地2个，省级生产性保护示范基地1个。2012年底，我市被省文化厅列为“省级文化生态保护实验区”。

为了加强“非遗”保护传承，我市通过启动乡村文化记忆工程、创新传承人培养模式、大力支持传承人传习活动、推出常态化展演活动、加强非遗生产性保护、增强全民保护意识、加强对外文化交流、出版非遗丛书等举措，非遗保护传承取得了很大进展。但存在的问题也不容忽视，主要包括：缺乏地方性法规规范、没有成立专门的非遗工作机

年俗是指春节习俗，春节俗称过年”。那什么是年”，又为什么要过年呢！

中国古时候有一种叫年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常。年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山。这时候村东头来了一个白发老人，对一户老婆婆说，只要让他在她家住一晚，他定能将年”兽驱走。众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。当年”兽像往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人燃响的炮竹声，年兽浑身颤栗，再也不敢向前凑了。原来年”兽最怕红色，火光和炸响。这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，年”兽大惊失色，仓皇而逃。从此每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日过年”。

春节”原指正月初一立春日这一天，可中国的春节准备，庆祝活动，早从腊月初八就开始了，也有过了腊八就是年的俗语。腊月初八就是腊八节，又俗称腊八”，有着喝腊八粥的古老习俗。喝上一碗腊八粥，祈福新的一年平安吉祥

提到吃饭，大家肯定立马会想到一家人晚上围坐在一起边吃饭边闲聊的温馨场面，亦或是雷厉风行的光盘”行动，但我家的饭桌文化却不是这样，而是一场精彩而欢乐的比赛。

吃饭了！”每天晚饭前爸爸都会例行公事般地喊上一嗓子，就像每次比赛前的擂鼓声一样，我们则是做好充分准备的健将。因为在我们家，谁最后一个吃好，谁就要洗碗的，所以吃饭就像是一场比比谁更快的比赛，家里的每一个成员都是选手。

说是比赛，可妈妈最不着急，因为她为了减肥，晚饭只吃一小碗，（要不然她怎么会同意这项赛事呢？），第一个吃好的基本是妈妈。奶奶也不着急，不仅因为她吃得也很少，从不添饭，还可能是她根本不介意洗碗，一般是第二个吃好的。这样一来，这场比赛就变成了捧着大碗吃饭的我和同样捧着大碗吃饭的爸爸之间的单挑。

爸爸的吃饭速度本来就很快，饭到嘴里似乎不需要嚼一样，一边吃饭，还能一边说话。而我盯着自己的饭碗与眼前的菜，狼吞虎咽，都顾不到挑选自己作文喜欢吃的菜。妈妈吃好后就会来捣乱了，她开始往我们碗里夹菜。每在这时，爸爸就会提起他的经典问题了：你老公和你儿子比赛吃饭，你给谁夹菜？”妈妈的答案总是那么肯定：给儿子夹菜！”儿子，这个青菜好，给你夹点”冬天的

非物质文化遗产传承人的保护方式

刘锡诚

非物质文化遗产保护的关键和核心，是对传承人的保护。——这个观念是在七年来的保护工作实践和理论研究中逐渐形成和逐渐被认同的。

（一）“非遗”的两种传承模式

非物质文化遗产是口承的文化，也就是说，它的基本传承方式是口传心授，通过口传心授的方式在一定范围的群体（族群、社区、聚落）中得到传播和传承，绵延不绝，世代相传。一件口头文学也好，一个民间舞蹈也好，一种手工技艺也好，一种民间知识（如传统医药）也好，凡是属于非物质文化遗产范围的各种文化类别和事象，无不是通过民众的口口相传而被传播（横向的，共时的）和传承（纵向的，历时的）的。在口传心授、世代相传的漫长传承过程中，一种非物质文化遗产的事象一旦形成，譬如folklore中常说的“母题”一旦形成，就会在传承发展中不断地被人们加工琢磨，不断地叠加上新的因素，当然，在传递过程中有的也会由于种种原因而遭遇传承的中断从而湮没无闻。就这样，在群体的不断地选择、琢磨、叠加（顾颉刚语：“层累地”）、创新、扬弃中，逐渐形成相对稳定的文化事象、文化类别、文化传统或文化模式。现代人所掌握的非物质文化遗产，泰半都是通过口传心授而习得、而传递，并在社会群体中约定俗成的；也有些事象和项目，因受到历代

春节有许多传统文化，春节最大的讲究是无论与家相隔千山万水，还是近在咫尺，都必须回到家乡与亲人一起过年。

大年三十我们穿上新衣裳，爷爷点着香，我们去请家神，家神代表过世的爷爷、奶奶，我们的祖辈们，我们要让他们回家过年。女的在家打扫卫生，要把家里的灰尘都扫出去。我和爸爸，爷爷到了老祖宗的墓地，把燃烧的香火插上，然后把鞭炮挂在树枝上，一点，鞭炮如闪电一般快速的响起来，我们在旁边目不转睛的看着。眼看着鞭炮就炸完了我们磕头，烧纸，请家神回家。到了晚上，爷爷一整晚不入睡，爷爷说，这是在守岁，让我们永远多财多福，健康平安。

春节最重要的环节是贴春联。春联上有的贴上春，财，和，福，我自己理解的春是永远活泼，财是财宝，和是和气。爷爷笑着说：春是很幸福，财是很有钱，和是平安健康，我恍然大悟。

三十到初一鞭炮的响声持续不断。到了初一，第一顿吃饺子，必须是素的，而且必须先让天神，地神，鬼神，家神先吃，要烧纸钱，磕头，为了保佑一家的平安、来年顺利、幸福。我们吃的第一顿饺子里包上作文硬币，谁吃着谁就代表来年谁最有福气，而且素饺子代表寂静，和平。桌子上的供品还要摆上猪头，因为在古代猪代表富裕人民，所以在老祖宗面前摆上猪头，代表大财大福。还有，不能乱丢垃圾，如果用扫帚扫地会脏了老

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试论民俗文化的保护与传承

作者：金小燕

来源：《中国民族博览》2016年第09期

【摘要】民俗文化是我国传统文化的重要内容，不同的地区形势，具有浓厚的地域性，不同的民风形成不同的民俗。中国五千年的历史缔造了丰富的、多样性的源远流长民俗文化，随着经济社会的发展，外来文化对中国传统文化造成了巨大的冲击已经是不争的事实，在此过程中，民俗文化的保护也没有其应有的强度，这就使得越来越多的传统民俗文化游走于濒临灭绝的边缘。因此抢救、保护和传承民俗文化，显得至关重要。

【关键词】民俗文化；保护；探讨

【中图分类号】G21 【文献标识码】A

民俗文化是中华民族传统文化的重要组成部分，其涉及到了广泛的人文、地理、历史风情等多种领域，也植根于人们的物质生活和精神生活等多个层面。近年来，民俗文化逐渐走入广大人民群众的视线，针对民俗文化的保护也有着越来越高的呼声，这一方面说明了有关部门和群众对民俗文化的传承具有高度的责任感，也从侧面反映了其受到了较大冲击的事实。随着社会经济、文化全球化进程的不断加速，中国传统的生活方式和精神世界受到了越来越多的侵袭，因此，采取多样的手段和方法进行民俗文化的保护，对我国传统文化的传承等多方面