翁丁佤寨已经复原了吗

佤族山寨，我们来啦！

中国有55个少数民族，其中51个就在云南。而且这里边有27个民族人数在4000人以下，其他24个在4000元以上，这其中就包括佤族，中国境内的佤族人约有43万。

为什么云南有这么多少数民族呢？因为云南大部分地区被横断山区占据，这些大山大河将云南分成了很多小块，不同地方的人想交往很不容易，所以慢慢有了不同的语言、服装和风俗，形成了各具特色的民族。

一路上，我们翻山越岭，在雨雾中前行。汽车开过大段大段没有人烟的山路，有些路尽管是省道，但是看起来平时基本上不怎么有车走，路边的植物都几乎要长到路面上来。终于，午后我们到达了翁丁佤寨中国最后一个原始部落。

天上下着雨，佤寨被雨雾笼罩着，更显得神秘。一下车，我就看见进寨的地方有一个亭子，上面挂着很多牛头，牛头上长满青苔。来到寨口，亭子里的爷爷奶奶们一边跳舞一边唱歌，欢迎我们。

我们来到寨主家”吃饭。佤族的房子真奇怪！一层都是架空的，上面住人，下面养牲口和放东西。妈妈说，这叫干栏式建筑。二楼的正中央是火塘作文，做饭的时候烟直接从房顶飘出去了，好像有台看不见的抽油烟机一样，真神奇！

寨主家”一楼有很多藏书。等待吃饭时，我们一边看着书，一边听着茅草屋檐下滴滴答答的雨声，真是惬意

实验三、用MATLAB实现图像的复原

学院： 专业： 班级： 学号： 姓名： 指导教师：

1. 实验目的

（1）理解退化模型。

（2）掌握常用的图像复原方法。

2. 实验内容

（1）选择一幅清晰的灰度图像，对该图像进行模糊化处理，然后分别采用逆滤波、维纳滤波和约束最小二乘方滤波对模糊图像进行复原，比较各种图像复原方法的复原效果。

（2）选择一幅清晰的灰度图像，对该图像进行模糊化处理并加入高斯噪声，然后分别采用逆滤波、维纳滤波和约束最小二乘方滤波对退化图像进行复原，比较各种图像复原方法的复原效果。

3. MATLAB程序代码

（1）选择一幅清晰的灰度图像，对该图像进行模糊化处理，然后分别采用逆滤波、维纳滤波和约束最小二乘方滤波对模糊图像进行复原，比较各种图像复原方法的复原效果。

程序代码：

clear; closeall;

I=imread('boat.png');

I=I(60+[1:256],222+[1:256],:); I=im2double(I); LEN=31; THETA=11;

PSF=fspecial('motion',LEN,THETA);

Blurred=imfilter(I,PSF,'circular','conv')

《唐代文官朝服复原（一）——武弁朝服》 作者：九州牧 复原图：李翊

一、唐代的朝服

1、唐代流内官员服饰，按功用分，从高到低可分为祭服、朝服、公服、公事服和常服5大类。分别用于从祭祀到视事的不同场合。

2、其中，“朝服”用于陪祭、元日冬至大朝会及拜表等“大事”场合。而朔望朝和常朝并非朝服的穿着场合，所以朝服并不是大众理解的“上朝的服饰”。 3、文官的“朝服”。

所有官员的朝服，身服和足服都是一样的，差异仅在于首服和配饰。 （1）身服与足服：

所有文官的朝服，身服都一样，是绛纱单衣、绛纱帷裳、白纱中单、白裙、白襦；足服都是袜和乌舄（袜被白裙内裳挡住，故不予复原画出）。

关于绛纱帷裳的问题，存在一个矛盾，即：唐代所有文献记载都未提到朝服有外裳，但众多考古资料显示有与上衣同色的外裳。

这一矛盾是重大矛盾，关系到朝服究竟是单衣还是衣裳。

为探寻这一问题，笔者上朔周礼、汉魏，下寻宋明，发现实际上（按考古资料）“朝服”从南北朝开始就是衣裳制，但一直遮遮掩掩，直到宋代才在史料中体现出来。这一奇特现象的起源、演化与原因，恕不在此详述，敬请期待笔者的专题论文（《汉至明代“朝服”的若干演变规律》）论述。

使用“帷裳”一词，并非唐代语境，

图像复原方法综述

1、摘要

图像是人类视觉的基础，给人具体而直观的作用。图像的数字化包括取样和量化两个步骤。数字图像处理就是将图像信号转换成数字格式，并利用计算机进行加工和处理的过程。

图像复原是图像处理中的一个重要问题，对于改善图像质量具有重要的意义。解决该问题的关键是对图像的退化过程建立相应的数学模型，然后通过求解该逆问题获得图像的复原模型并对原始图像进行合理估计。

本文主要介绍了图像退化的原因、图像复原技术的分类和目前常用的几种图像复原方法，详细的介绍了维纳滤波、正则滤波、LR算法和盲区卷积，并通过实验证明了该方法的可行性和有效性。

关键词：图像退化、图像复原、维纳滤波、正则滤波、LR算法、盲区卷积、

2、图像复原概述

在图像的获取、传输以及保存过程中，由于各种因素，如大气的湍流效应、摄像设备中光学系统的衍射、传感器特性的非线性、光学系统的像差、成像设备与物体之间的相对运动、感光胶卷的非线性及胶片颗粒噪声以及电视摄像扫描的非线性等所引起的几何失真，都难免会造成图像的畸变和失真。通常，称由于这些因素引起的质量下降为图像退化。

图像退化的典型表现是图像出现模糊、失真，出现附加噪声等。由于图像的退化，在图像接受端显示的图像已不再是传输的原始

“寨老”与“寨规”

——黔东南侗族自然领袖的作用与村寨习惯法的形式

村寨是侗族社会最小的单位，侗族人有“大树护村，老人管寨”的说法，所以款词说：“官家设衙门，侗人选乡老，朝庭设官府，民间推头人”。寨老大多是自然产生，也有少数由各房族推选产生。对内寨老有权召集民众召开村民大会，讨论有关寨内重大事情，管理村寨公共财产，在村寨法的订立、执行、实施与认可等活动中发挥着主导作用，并按传统习惯法解决寨内各种纠纷，动员或组织本寨群众创办各种公益事业，组织村寨祭祀活动等。对外则作为本寨代表处理涉外事务和进行经济交涉，组织并指挥全寨青壮年抵御外来侵略和掠夺。当寨老被推为“大款”和“大款联合”的首领时，要积极组织款组织的活动，并认真在本寨执行“款约法”，由此可见，在村寨社会活动中寨老的作用最大。 一、寨老的产生及其职能

村寨的寨老(也称“乡老”、“头人”)是自然形成的，是村寨的自然领袖。条件是辈分较高，年纪大，或虽系青壮年，但能说会道，办事公平，正直公道，热心地方公益事业，在群众中有一定威信的人。一般一个村寨有很多寨老（包括妇女在内），在村寨实际工作中取得群众信任之后，如果办事没有很大的差错，就会一直保持这种信任，直到身死为止

《唐代文官朝服复原（一）——武弁朝服》 作者：九州牧 复原图：李翊

一、唐代的朝服

1、唐代流内官员服饰，按功用分，从高到低可分为祭服、朝服、公服、公事服和常服5大类。分别用于从祭祀到视事的不同场合。

2、其中，“朝服”用于陪祭、元日冬至大朝会及拜表等“大事”场合。而朔望朝和常朝并非朝服的穿着场合，所以朝服并不是大众理解的“上朝的服饰”。 3、文官的“朝服”。

所有官员的朝服，身服和足服都是一样的，差异仅在于首服和配饰。 （1）身服与足服：

所有文官的朝服，身服都一样，是绛纱单衣、绛纱帷裳、白纱中单、白裙、白襦；足服都是袜和乌舄（袜被白裙内裳挡住，故不予复原画出）。

关于绛纱帷裳的问题，存在一个矛盾，即：唐代所有文献记载都未提到朝服有外裳，但众多考古资料显示有与上衣同色的外裳。

这一矛盾是重大矛盾，关系到朝服究竟是单衣还是衣裳。

为探寻这一问题，笔者上朔周礼、汉魏，下寻宋明，发现实际上（按考古资料）“朝服”从南北朝开始就是衣裳制，但一直遮遮掩掩，直到宋代才在史料中体现出来。这一奇特现象的起源、演化与原因，恕不在此详述，敬请期待笔者的专题论文（《汉至明代“朝服”的若干演变规律》）论述。

使用“帷裳”一词，并非唐代语境，

基于MATLAB的图像复原

摘要

随着信息技术的发展，数字图像像已经充斥着人们身边的任意一个角落。由于图像的传送、转换，或者其他原因，可能会造成图像的降质、模糊、变形、质量下降、失真或者其他情况的图像的受损。本设计就针对“图像受损”的问题，在MATLAB环境中实现了利用几何失真校正方法来恢复被损坏的图像。几何失真校正要处理的则是在处理的过程，由于成像系统的非线性，成像后的图像与原图像相比，会产生比例失调，甚至扭曲的图像。

图像复原从理论到实际的操作的实现，不仅能改善图片的视觉效果和保真程度，还有利于后续的图片处理，这对医疗摄像、文物复原、视频监控等领域都具有很重要的意义。

关键字：图像复原；MATLAB；几何失真校正

目录

摘要 ............................................................................................................................. 1 1 MATLAB 6.x 信号处理 .................................................................

篇一：如何让你的工作更完美

如何让你的工作更完美

现在大家对自己的工作要求越来越高，如何让自己的工作更完美，能在众多的同行竞争者中脱颖而出，细节的完善与内容的不断修订是必须的基础。

分享一下我自己在工作中的要求吧。我自己做文字类工作的习惯是四步走：

第一步设定提纲框架

第二步拟定初稿

第三步修订初稿

第四步尽力完善到不能再完善

其实每个人的工作都很努力，也很尽力想要做到最好，对于我来说，第四步才是最需要花费精力和体现区分价值的。 如何做到尽力完善到不能在完善

每在一项工作基本完成之前，我会问自己这几个问题

1. 你尽力了吗？

2. 你已经想过各种办法让它完美了吗？

3. 你对这个内容已经满意了吗？

4. 已经完美了吗？

5. 还能在好一点吗

6. 大家会对你的内容满意吗？

7. 你为做好这项工作做了那些努力呢？

8. 你为了做好这项工作已经想尽所有的办法了吗？

……

常常是自己一下就会被自己的问题所问倒，觉得还有很大的完善空间，不停的提问自己，不停的完善，直到自己觉得问心无愧，才能将一项工作确定完成，交由别人审阅。

现在的工作竞争越来越大，大家都在努力想让自己变得无法替代，各种学习，各种培训，各种求知都迫使我们更加的努力上进。

做每一项工作时，多问问自己，已经尽力了吗？还能更完善吗？

沪科版八年级物理10.3做功了吗学案

学习目标

1．结合实例理解机械功的概念，会判断各种事例中物体是否做功。 2．通过归纳生活中大量做功实例，认识做功的两个必要因素。 3．会用功的公式进行简单计算。 课前准备 1． 复习回忆

若不计弹簧测力计所受重力、绳重、机械重及各种摩擦，如图1所示，用弹簧测力计将物重为G的物体匀速提升一段距离h，则拉力大小为F=G,拉力的作用点移动的距离为s=h；如图2所示，①若使用图中的杠杆，已知OA=2OB，则拉力大小为F1= , 拉力的作用点移动的距离为 s1= ；②若使用定动滑轮，则拉力大小为F2= , 拉力的作用点移动的距离为 s2= ；③若使用动滑轮，则拉力大小为F3= , 拉力的作用点移动的距离为 s3= ；④若使用图中的滑轮组，则拉力大小为F4= , 拉力的作用点移动的距离为s4= 。

图1

图2

2．预习记录

通过预习课文，你学会了什么，有哪些疑问，请简要记录下来：

合作探究

一、机械功 活动1：

（1）分析“课前准备”中“回忆复习”的内容，在各种提升物体的方法中，拉力与上升距离的乘积有何特点？

《卖油翁》作业设计 一、教学目标的设定与说明：

《卖油翁》课时教学目标：

1. 掌握“释、徐、当”等3个文言实词，理解“矜、睨、颔、安”等七个文言实词的含义； 2．抓住关键词句，体会陈尧咨的心境变化和卖油翁的过人之处，感受欧阳修散文精妙。 说明：

本文短小精悍，作者未发表一点议论，却把道理说得明白生动，引人深思。这道理不难理解，所以我们将教学难点放在人物形象分析上。如：陈尧咨的“自矜”是如何体现的？卖油翁的“沉稳”又是体现在哪里？鼓励学生抓住描写人物神态、语言、动作等的关键词句进行分析。体会陈尧咨心境的变化和卖油翁的过人之处。

二、课后作业与答案：

（一） 背诵“善”、“释”等16个文言词语。 参考答案：

1、善 陈康肃公尧咨善射 （ 善于 ）

2、释 有卖油翁释担而立 （ 放下 ） 3、徐 徐以杓酌油沥之 （ 慢慢地 ） 4、知 以我酌油知之 （ 懂得 ）

5、当 当世无双 （在某时、某处） 6、见 见其发矢十中八九 （看见） 7、取 乃取一葫芦