客家人生育率

客家人生育习俗

求育：民间结婚时，用红纸写上“螽斯衍庆”四个大字贴在花轿顶上，预祝男女媾和之后，繁衍茂盛。女孩出嫁，要带上茶叶、花生、黄豆、芝麻、红蛋等，亦是预祝繁衍的信物。客家有些地区娘家还陪送一对“公婆鸡”、“报生鸡”，婚后送灯，打甑盖等等，都是一些求生、催生的预祝。这些都表示男女双方在结合之际，各自父母就寄予“传宗”、“发家”的美好心愿和强烈企望。完婚之后，一旦新家庭迟迟不能添丁，当父母的便着急万分，而妇人似有愧父母、丈夫和祖先，在人前低人一等，抬不起头来。于是拜神祈育。古人不明生育道理，生子被认为是神灵赐予，所以婚后数年不育，便要祈神庇佑。客家人崇拜的子嗣神有：送子观音、九子圣母、送子娘娘、吉祥菩萨、花公花婆、葡萄老爷、佛母娘等。各地又有不同的敬仰，如广东主要崇拜送子观音、九子圣母等，闽西、赣南 客家人主要信奉送子观音和吉祥菩萨，许多地方寺庙都设有一尊“吉祥哥”或称“吉祥菩萨”，民间把他尊为生殖之神，大多用木头雕刻，高一尺许的小男童，有的裸体，有的穿花衣，下着开裆裤，阳具露在外。女人祈子必请他庇佑。祈子时，母女或婆媳往往是先朝拜大菩萨，如观音、弥勒，然后走到“吉祥哥”前，虔诚地加以顶礼膜拜，拜毕，女儿站在旁边，面颊飞红，母亲（婆婆）代为

客家人的丧葬习俗

客家人是一个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一,近现代以来,大量学者对客家文化与习俗进行了一系列深入而广泛的研究,客家丧葬习俗则研究得较少,此文则尝试对客家丧葬习俗作一较全面的表述以增进世人对客家文化的了解。日常生活中,客家人是非常讲究礼仪的,丧葬礼仪则历来为客家人所重视,程序繁多,场面浩大,客家人往往在生前就准备了棺材,放置在土楼二楼空闲的房间里,或者架在廊道的屋梁上,比起其他礼俗,丧葬之俗来得更为庄严肃穆,客家人对于此,做得十分周到,葬务从厚,礼务从奢,丰其筵席,醉饱灵侧,鼓乐奠别,在客家山区,至今旧俗犹存;客家人的丧葬观念基本上继承了汉族传统,相信灵魂不死,重视福、寿、孝,丧礼讲究排场,特别重视风水;繁缛的葬俗首先来源于灵魂不死的观念,古人认为人活着是灵魂依附于肉体,而死后灵魂与肉体就分开,灵魂是能够独立于肉体之外的,具有超人的力量,会对子孙后代产生护佑的作用,因此把灵魂当作神秘的对象加以信奉。

旧时人们对待死人在归天路上的种种复杂仪式都是以灵魂的虚拟存在为前提的,逝去的人似乎仍然是一个生命需要人们去关爱。客家人的喊惊习俗是这一思想的体现,小孩生病时就要由孩子的母亲及

渡琼客家人

□ 古小彬

海南宝岛，南国珍珠。她虽然位于祖国最南端，是天之涯海之角，但这里交通便利，土肥膏腴，风光绮丽，景色迷人，文化气息浓郁。

海南客家人现有40多万，主要居住在儋州市、海口市、三亚市、文昌市、琼中县、临高县、白沙县、屯昌县、陵水县、澄迈县、定安县、万宁市等县市。据文献记载，早在900多年前，客家先贤便渡过琼州海峡，踏上了这块黎族苗族聚居地、且被称之为“夷蛮”“南蛮”的土地，为海南的文化教育、社会治安、经济发展等建设作出了重大贡献。

敷扬文教 德化黎蛮

据《琼州府志》载，早在北宋时期，有广东省梅州市客家人古革，乃绍圣4年（1097）进士，教授琼州，训士不倦，深受学子敬爱，峒蛮也多遣子弟受学。时值黎人叛乱，古革携太守檄文入峒布谕，黎人素来敬重古革，在古革的劝说下，遂率众平息。

明朝的福建省长汀县客家人曾兰，于明朝宣德年间（1426—1435）任海南文昌县训导，才优学瞻，训迪有方，士风用振。

广西灵川县客家人詹祥，成化（1465—1487）进士，弘治2年（1489）知海南文昌县，居官清名美政，万民称为父母官。秩满后，承士民群众留，便设教于文昌县的横山。时适海寇作乱，詹祥与生员等练兵整师以御贼寇，深得士民爱戴，遂辞故土灵川县，而落

大年二十九那天，我和爸爸一起坐着高铁回到了阔别已经整整一年的家乡。我的家乡位于福建永定，这是一个美丽的小县城，爸爸是客家人，而我自称小客家人”。我们准备在这里和爷爷奶奶一起过春节，过个客家人的传统新年。

第二天就是大年三十了。一大早，爷爷就拿出了一张大圆桌，放在了家门口。爷爷在桌上摆上了茶杯、酒杯，并将这几个茶杯和酒杯分别倒满了茶水和酒。桌子最前面摆放了一个香炉，然后是一排供品，包括鸡、鸭、鱼和猪以及一些水果、糖果之类的。爷爷说，这是我们客家人过年时候的一个传统习俗，祭祀天神和祖先，感谢天神在过去的一年里给予我们风调雨顺的好收成，也要感谢祖先庇护我们平安。爷爷点燃了一对香烛，一把长长的香。爷爷把点燃的香也分给了我和爸爸。只见爷爷和爸爸都把香高举在前，嘴里念念有词的样子。爷爷说，这时候你可以在心里向天神和祖先说出你的感谢和你对来年的期望。我学着爷爷的样子，也把香高举在胸前，然后三鞠躬。这祭祀天神的仪式，庄重而神圣，既是对族规家训的传承，也是表达我们对祖先的思作文念。

完成了祭祀天神的仪式，我们把桌子以及桌上的供品收拾干净。爷爷拿出了一对红灯笼、春联和门神。我和爷爷一起搭手，把灯笼组装起来。我特别想爬上梯子亲自把灯笼挂起来，但是爷爷担心我

广东省生育率偏高的原因分析

摘要：广东省偏高的生育率水平不符合一般的人口经济发展趋势，这样的一种生

育模式不仅使得广东省相比其他经济发展水平相当的省市，人均GDP和城市化水平均存在一定的差距，而且也将阻碍未来广东省的经济发展。文章首先通过对影响广东省生育率偏高的原因进行统计分析，得到三个主要影响因素：男孩偏好的生育观念、区域不均衡的城市化水平和数目庞大的流动人口。其次分析了各个因素的主要后果。最后针对这三个主要的原因，提出了相应的应对措施。

关键词：生育率偏高；性别比；城市化；流动人口

引言

回顾人口发展史，一般的趋势是随着某地区经济发展水平的提高，居民的预期生育率会出现不同程度的下降。这其中主要的原因包括少儿抚养成本的提高、人们生育观念的转变和希望用人口质量来代替人口数量等。改革开放以来，广东省凭借着其自身独特的区位优势，跃居为全国经济强省，在经济总量、城市化水平和产业结构优势等方面都居于全国先列。然而，通过与其他经济发展水平相当的省市相比，广东省的生育率却显示为偏高，这不符合人口经济发展规律。下图显示了广东省与其他省市的总和生育率水平。

图 I 各省市总和生育率(‰)

数据来源：第六次人口普查

杨大杰、郑育丰等（2014）通过对各次人口普查

篇一：如何安慰人 如果朋友家人出事了,该怎么安慰

1、朋友的家人出事，怎么安慰？

? 朋友的家人出事，朋友一定难过，最好的安慰方法是多陪陪，不需要多说什么，陪他在

一起，就说明你关心他、心里有他，他会感动的。要让她知道即使再困难都有你在她身边

?

?

? 有些安慰无需语言，一个拥抱胜过千言万语 什么不用说，拍拍肩膀就算了，这时说什么没什么用的 多多陪陪他 是最好的安慰

? 如果她难过，你只要倾听，或者贡献出你的肩膀就好，

? 尽一切可能去为她做些事 把任何她能看到的地方都留下你的感动 物质上帮不了的 在精神上都弥补回来

? 不要刻意去提她的伤心事，要让她感觉到你的好，她自然会欣慰，心情会好点的

? 面对不同的人要有不同的处理方式。 比如对方如果是坚强刚毅人士，一楼说的安慰的拥抱和拍拍肩膀就一切尽在不言中了。 但如果对方是比较柔弱的人，应该间量说一些宽慰的话。比如三楼说的那些就都很好。但如果对方明明心里很难受却还一直憋着没发泄出来，就索性说点比较动情的话让对方大哭一场把情绪发泄出来，这样会舒服很多。

? 让她知道你会陪伴着她会和她在一起,默默支持她就好了...既然是好朋友她就一定会明白的...

? 最好尽可能的在她身边

? 找个安静的地方请她吃点或者喝点什么东西然后

篇一：祝福病人的话语

2012祝病人的话

1， 你的康复，就是我的幸福;你的安康，就是我的平安。你会好起来的!

2， 以自然之道，养自然之身。 一个人当他浑然忘却了自己年龄时，才是最健壮的时期。3， 天气变得真快，北风悄悄吹来，出门外套要带，睡觉记着要盖，多吃水果青菜，还要记着补钙，健康永远相伴! 4， 想想父母，吃药不苦;想想亲朋，打针不痛;想想心里的……病就会好啦!祝你早日康复，变得生龙活虎。 5， 阳光照耀的地方有我默默的祝福，月光洒向地球的时候有我默默的祈祷，流星划过的刹那我许个愿：祝愿正在看短信的你远离病痛!6， 烟少抽点，酒少喝点，牢骚少发点，心态好一点，心情舒畅一点，这样你的身体就会健康多一点。

7， 生病不可怕，只要信念在，康复不是梦，来日展宏图;把病魔看作挑战，把信念当作武器。祝早日康复!

8， 首先，希望你有漂亮的护士mm照顾;之二，每天都被鲜花和祝福，还有好吃的东东包围;之三，当然是最重要的一点喽，希望你早日康复!

9， 月色浓浓如酒，春色轻轻吹柳，桃花开了许久，不知见到没有，病毒世间少有，切忌四处乱走，没事消毒洗手，

祝你健康永久!

10 春风轻轻吹柳，桃花开了许久，不知见到没有，病毒世间少有，切忌四处游走，注意消毒洗手，病毒莫能长

人生仪礼习俗

人生仪礼习俗是社会民俗的重要部分。我国向来被称为礼仪之邦，因此，有关仪礼之事，无论上层下层、知识或非知识阶层，都颇以为重，世代相因，成为一种社会礼俗。

仪礼，我国古代有许多专书，《仪礼》即为一主要者，后世对之多有注疏、阐述，如宋代李如圭的《仪礼集释》、朱熹的《仪礼经传通解》等等。宋代理学在程、朱的倡导与鼓吹下达到登峰造极的程度。而这些仪礼，一经理学家的整理定制，便成为封建规条，虽然它们来自民间，或是在民间礼俗的基础上加以改造，但与官仪结合，成为宫廷仪礼，便和民间仪礼相去甚远了。

民间仪礼，有一般社会交往之礼，即所谓燕酬常仪。如清代凡有喜庆之事，贺客来者必衣长衫加马褂，坐席也要分左右，按一定次序。平辈相见必拱手作揖，见长辈必躬腿打千。早晚子媳必向翁姑请安。还有为客人装烟倒茶、送往迎来等等。时至当代，平时交往仍有欢迎欢送、握手、接待、设宴接风、小酌洗尘等等，这些大多是一般社会交往的常规仪礼，它们往往因人因地而有所异。而且，随着时代的发展和世界一体化进程的加快，国际上的一些礼仪也渐渐地渗透病融入到中国传统社会礼仪习俗之中，成为一股新鲜的清风。

在我国人生仪礼习俗中，围绕人生的生死婚丧过程德民俗异常丰富和完善。例如产育方面的生子、由少年

篇一：男人每个年龄段的保养方法

男人每个年龄段的保养方法 导语：男人一向被认为是强者的化身，在家庭和社会的双重责任下，很多男性背负压力、透支体力，身体却不知不觉垮下来，尤其在性能力方面，变得越来越“不行”。其实，男人如车，再好再强大也需要定期保养。在不同的年龄阶段，男人需要“检修”和“保养”的项目也各不相同。

30岁护好精子质量

30岁是男人的“而立之年”，各方面蒸蒸日上，但精子质量却可能下滑。不良生活习惯、辐射、环境污染等因素等都可能影响精子质量。想要孩子的男性，最好先做个生育检查。同时，这个年龄段易患前列腺炎。前列腺是男人最脆弱的器官，如果出现尿频、尿急、尿痛等症状，一定要及时就医。生活中要避免久坐，适当多饮水，少食辛辣食物。

40岁防勃起功能障碍

40多岁的男人相当于汽车行驶了5万公里，如果保养的好，车子能顺利使用多年，若保养不当，之前积攒的小毛病就会变成大问题。如同汽车不能疲劳驾驶一样，这个年龄段的男性应避免透支体力。男性此时容易出现性功能下降，最常见的是勃起功能障(ED)。如果出现这方面问题，要及时检查，如果是器质性的

问题，就好比汽车零件出了问题，要对症治疗；如果是功能性的，就要适当休息，好比汽车需要上点润滑油调整一下。

50岁防前列腺增生

河源地区客家谚语中的价值观和家庭教育观

对外汉语 2010102134 黄丽娃

摘要：客家谚语是客家文化的重要组成部分。河源地区的客家谚语，不仅内容丰富，还包含了许多祖先的处事原则和经验教训总结的价值观念，还有河源地区客家人的家庭教育观。这些价值观和家庭教育观对于我们后代的客家民族的塑造和现代教育观具有十分重要的作用。

关键词：河源地区；客家谚语；价值观；家庭教育观

语言来自于现实生活，它是我们生活的见证。作为语言一类的谚语，谚语产生于劳动，比文字起源之前，它是人民群众口头集体创作和时代传承的一种语言艺术。化振红《藏族社会基本特征的民间视野——〈藏族谚语〉》中对谚语是这样解释的：谚语作为民众群体意识最只要的表达渠道之一，是洞察民众思想的重要窗口。客家谚语是客家人在长期劳动生活中总结与创造出来的精神财富，虽然这些谚语粗俗、质朴，但是却精辟地展现了地方方言的独特性。谚语作为客家语言的重要组成部分，流传在民众口头中的客家谚语折射着客家人对于事物的不同看法。谚语是客家人人生观、价值观、世界观的真实写照。本文从河源客家谚语着手，通过分析谚语的内涵，探究河源地区客家人的价值观和家庭教育观。

一、 河源客家人的多重价值观

客家谚语是世代相传的一种语言，客