山西古玩市场汇总

全国古玩市场汇总201210

全国收藏品市场汇总(一)

北京 :

1、报国寺文化市场 位于城南广安大街的报国寺内的报国寺文化市场，现早已成为旧书、字画、钱币、古玩交流的买卖场，。主要是钱币、旧书刊、烟标、火花、连环画、票卡、旧货等。到报国寺可乘地铁到长椿街下 ，沿着国风商场傍的大道走十分钟左右。打的告诉司机到菜市口，从北京西站坐特5路、40路（下行）均到白广路北口下车，再往前走130米到。从北京站坐 859路、10路（上行）均到牛街站下车，再往前走300米到。

2、马甸万家邮币卡市场。该市场在德胜门外黄寺北大街。从火车站坐公汽均要转车。

3 琉璃厂 可乘地铁至和平门下，走5分钟即到。这里有北京的古钱币商店。 4 、古钱币博物馆 该馆位于德胜门城楼。 该馆位于德胜门城楼。这里展出先奏至清朝的货币，对于收藏古钱的爱好者来说，应是必来之地。从这里可以得到直观的认识，尤其是珍罕古币。而且这里也展出一些近代出现的伪品，这对古币的辩伪是很有益的。博物馆有经营古币的商店，品种不少，且保真，价格不算太高。馆内还有些钱币摊，但要注意伪品。进馆门票每人4元，每天9：00至16：00营业。

5、潘家园旧货市场，星期六，日才开。地处北京东郊劲松西口，旧书市在市场西部，每周六

全国古玩市场汇总201210

全国收藏品市场汇总(一)

北京 :

1、报国寺文化市场 位于城南广安大街的报国寺内的报国寺文化市场，现早已成为旧书、字画、钱币、古玩交流的买卖场，。主要是钱币、旧书刊、烟标、火花、连环画、票卡、旧货等。到报国寺可乘地铁到长椿街下 ，沿着国风商场傍的大道走十分钟左右。打的告诉司机到菜市口，从北京西站坐特5路、40路（下行）均到白广路北口下车，再往前走130米到。从北京站坐 859路、10路（上行）均到牛街站下车，再往前走300米到。

2、马甸万家邮币卡市场。该市场在德胜门外黄寺北大街。从火车站坐公汽均要转车。

3 琉璃厂 可乘地铁至和平门下，走5分钟即到。这里有北京的古钱币商店。 4 、古钱币博物馆 该馆位于德胜门城楼。 该馆位于德胜门城楼。这里展出先奏至清朝的货币，对于收藏古钱的爱好者来说，应是必来之地。从这里可以得到直观的认识，尤其是珍罕古币。而且这里也展出一些近代出现的伪品，这对古币的辩伪是很有益的。博物馆有经营古币的商店，品种不少，且保真，价格不算太高。馆内还有些钱币摊，但要注意伪品。进馆门票每人4元，每天9：00至16：00营业。

5、潘家园旧货市场，星期六，日才开。地处北京东郊劲松西口，旧书市在市场西部，每周六

中国古玩市场地址大全-----[战国霸王]

北京

1、福丽特邮币卡市场 现更名为：马甸万家邮币卡市场。该市场在德胜门外黄寺北大街。 2、琉璃厂 可乘地铁至和平门下，走5分钟即到。这里有北京的古钱币商店。 3、古钱币博物馆 该馆位于德胜门城楼。

4、潘家园旧货市场，星期六，日才开。地处北京东郊劲松西口，旧书市在市场西部，每周六、日两天开市。

5、兆佳朝外古典家具市场 地处朝阳区东三环南路劲松东口南、潘家园桥西北角的兆佳朝外古典家具市场，与潘家园旧货市场只是隔路相望。 6、红桥市场 红桥市场的历史可谓悠久，它坐落在天坛公园东门对面

7、亮马收藏品市场 已有十多年的历史。坐落在朝阳区亮马桥路27号，占地5000平米，经营业主200余户。毗邻第三使馆区、中日青年交流中心，主要经营具有收藏价值的瓷器、玉器、钟表、相机、字画、地毯、明清家具及家庭摆件饰品等八大类古旧工艺品。

8、报国寺文化市场 位于城南广安大街的报国寺内的报国寺文化市场，现早已成为旧书、字画、钱币、古玩交流的买卖场，生意十分红火。主要是钱币、旧书刊、烟标、火花、连环画、票卡、旧货等。 9、北京市古玩城

另有什刹海畔的荷花市场、西二环的官园市场、北三环的大钟寺市场、石景

篇一：古玩鉴定标准

文物鉴定的原则和标准

一件流传下来的古代文物，它属于什么时代的遗物，它的历史价值、科学价值、艺术价值和经济价值究竟有多高，这是文物鉴定者首先遇到的问题。文物鉴定者把对文物的辨伪和对其价值确定的工作称为文物鉴定工作，即通过各种手段断定一件文物的真伪，确定其时代范围，评估出它的历史价值、科学价值、艺术价值和经济价值后，有选择地加以收藏。对于国家文物收藏单位来说，这是一项非常重要的科学研究工作，除需要专门人才外，还需要具备一定的鉴定手段。对于文物爱好者来说，这是必须精通的一门学问。否则，一件文物往往会因为鉴定的错误而失去其应有的价值，被人们遗弃，同时也可能将一件后世仿做的胭品视为宝物而予以收藏，从而造成损失或引起后世的混乱。

文物鉴定工作首先要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，去伪存真，去粗取精，确定文物的价值。这是一个总的原则。对任何文物都必须用正确的观点去指导鉴选工作，尤其是防止“左”的倾向。我们是历史唯物主义者，我们不能割断历史，更不能以现代人的政治态度、认识水平和审美观念等去要求古人。例如:我们今天绘画水平已经高度发展，相对几千年以前的崖画及彩陶器皿中绘制的简单线条图案，真可以说是天坡之别，无法同日而语，但如果将两种

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古玩鉴定

篇一：古玩鉴定师个人简历

应聘岗位：古玩鉴定师姓名：彭建英学历：本科/专科/高中学校：杭州职业学校

……………………….……………………………………………………………………………… 专业设计！一份菜鸟也能修改的模板！

姓籍的大学专业成情况。课堂教学、秀，品学兼优，连续三年获得学院奖学金。为人诚恳勤奋好学、脚踏实地，有较强的团队精神，工作积极进取，态度认真。，态度认真。点击修改 1

篇二：上海古董交易检测鉴定内幕大曝光

上海古董交易检测鉴定内幕大曝光（教你识破骗子的 陷阱） 大海

上海古董交易检测鉴定内幕大曝光

第 1 页 共 13 页

文/大海最近几年，由于媒体网络鉴宝宣传，拍卖天价不断出现，收藏热持续升温，藏友们纷纷拿出雪藏多年的古董宝贝，参与“送宝、鉴宝、展销、拍卖、收购、私下交易”，最后都面对一个共同结果：钱花了不少，藏品仍在手中！ 面对如此反差甚至大跌眼镜交易结果，藏友们对行业乱象除了不解以外，第一感觉是上当受骗，因为藏们交了一笔巨额费用，而藏品仍在手中！

于是，知情人深度破局，各媒体不断曝光，维权者纷纷揭秘、良心发现者持续曝光，但仍有很

“菩提子”称霸古玩市场 实为尼泊尔普通植物

金刚金蝉子菩提子手串

近来一些被称为“菩提子”的植物硬核逐渐称霸了古玩地摊市场，不少地方甚至出现了“满城尽戴菩提子”的景象。而在一些人眼中，“菩提子”的上位只是一场故弄玄虚的炒作。那么菩提子究竟是什么？它到底有没有收藏价值呢？ 具有“法力”的菩提子 上周六，记者在西安某古玩市场走访时发现，不少摊主正在售卖一种由“菩提子”串成的手链，并称此类物件拥有“法力”，可以消灾祈福。记者随后了解到，菩提子小而坚硬，有着独特的纹路，非常适合盘玩，不少藏家将菩提子串成手链，时刻佩戴，引为谈资，相互交流，已成风气。 传言中，菩提子是一种佛教法物，其文化精髓源自菩提树，相传佛祖释迦牟尼在毕钵罗树下七天七夜终得彻悟，毕钵罗树由此被称为菩提树。然而菩提树是否真实存在，学界仍有争议。一位收藏菩提子的人告诉记者，菩提子都是有加持的，信佛的人佩戴、穿挂可利于修行。而在一般藏者眼中，菩提子少了修行的用途，多了把玩的功能，据说它还有吉祥、纳福、避邪、养身等作用。 有着多种功效、听上去“高大上”的菩提子难道就是传说中菩提树的果实或者种子吗？采访中记者发现，每每谈及“菩提子”的材质，摊主总是讳莫如深，这是何缘故？ 其实是一般植物

赤峰古玩城简介

赤峰古玩城位于东城大街造纸厂桥东侧，始建于2005年4月，市场总建筑面积16,000平方米，分一、二层，其中古玩城位于二层。自有产权面积为2400平方米。主要经营品种：古玩、杂项、民间艺术品、巴林石、书画、玉器、瓷器、铜器、仿古家具、奇石、文革遗物等，现在商厅129个，从业人员230人左右，其中下岗人员90人左右。古玩城内部设有管委会、商会、工会。赤峰古玩艺术品商会成立于2007年7月，下设：古玩、青铜器、巴林石、瓷器、民俗、书画、钱币七个分会，会员现有300余人；古玩城工会于2007年10月成立，全体商户均为工会会员。

2005年4月至2007年4月两年中，由于种种原因经营状况面临着困境。当时有商厅81个，实际商户只有66户在经营，空闲15个商厅，人心浮动，市场混乱。有50%的租户要求退租，市场已难以维持。2007年4月变更产权人后，在区政府和各部门的强有力的支持下，经过重新设计改造在原有商厅基础上又新增加了45个精品厅，现总商厅数量已达到129个，使用率100%。

2007年8月17日赤峰首届民间古玩艺术品展示交流大会，来自内蒙、福建、四川、河北、山东、辽宁、天津、北京、上海等省市的60多个城市，参展商达1000余人，三天的交易

古玩造假大揭秘

价值不菲的汉代古玉怎么变成了一锅绿水？半颗谷钉如何判断出宋代玉璧的真假？真沁假沁，A货B货，国人爱玉，购买时又该怎么分辨真伪？

李师傅是国内知名的文物修复专家，最近接了个活儿，修复一尊辽代骑俑的断臂。按惯例，他把骑俑和断掉的残臂放进一种特殊的液体中浸泡一宿，等到表面的污迹脱落后，就可以进行修复了。可令人意想不到的是，第二天，当李师傅去拿出骑俑的时候，却发现骑手不翼而飞了??

一、离奇消失的人偶

别误会了，这可不是什么影视大片中的镜头，这是一个发生在古玩行中真实的故事。一夜之间骆驼背上的骑手突然不见了，这着实把老李给急坏了。第二天赶紧买机票，带上一桶黄泥汤和一只没了骑手的骆驼，找到了物件的主人 。

说到这儿，很多人就要问了，好端端的一个瓷器，怎么泡了一宿，就把骑俑给泡没了呢？是融化了，还是被人偷了？您甭瞎猜了，都不是，您还是先听我慢慢道来吧。 搞陶瓷收藏的人都知道，这个老窑里面，除了明清瓷器之外，还有唐三彩、陶马、陶骆驼等一些陶器，但是这些东西通常都是墓葬的时候用的。这些东西在西方国家，被当作一种雕塑，一种艺术来看待，可在早期的国内收藏领域里面，是不太被人们关注的，毕竟是墓葬出土的东西嘛，多少有些别扭。举个例子，比方说民国年

如意，顾名思义，即如人之意。如意首形状如心、如云、如芝，长柄宛曲，一柄在握，赏心悦目。

古代的东方，无论中国还是印度，都有一种用来挠背的工具，但经过漫长的历史演变，这种工具却渐渐超越了实用功能而成为高贵之物。汉晋之后，名为“握君”或“谈柄”的如意身价倍增，乃至成为帝王将相手中的常握之物。至明清时，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重礼品。

在清代宫廷中，如意更是备受推崇。皇帝登基、大婚，元旦、万寿等节庆之日，天下最精粹华美的如意纷纷被贡入皇宫。于是宫禁之内，宝座、卧榻、案头等角角落落都少不了如意的形影。这些如意取材上贵比金玉，制艺上穷极工巧，所以清宫中的如意已不仅是一种象征吉祥的工艺品，更是权位和财富的象征。

【如意之由来及演变】

历来有一种看法，认为如意是自印度伴随佛教传入中国的，那么其“古”亦很难古过东汉了，但是揣度文献似乎又并非如此。

·如意，梵名阿那律，秦言如意。《指归》云：‘古之爪杖也。’或骨、角、竹、木，刻作人手指爪。柄可长三尺许，或脊有痒，手所不到，用以搔抓，如人之意，故曰‘如意’。——北宋释道诚《释氏要览》

爪杖，印度佛教僧侣搔背的一种用具，梵语名“Anuruddha”，音译作阿那律、阿那律陀等，

中咨国联——专业编写建议书/可研报告/申请报告/节能评估报告/商业计划书/规划设计

古玩市场建设项目

可行性研究报告

中咨国联出品

第 1 页共146 页

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目录

第一章总论 (9)

1.1项目概要 (9)

1.1.1项目名称 (9)

1.1.2项目建设单位 (9)

1.1.3项目建设性质 (9)

1.1.4项目建设地点 (9)

1.1.5项目负责人 (9)

1.1.6项目投资规模 (10)

1.1.7项目建设规模 (10)

1.1.8项目资金来源 (12)

1.1.9项目建设期限 (12)

1.2项目建设单位介绍 (12)

1.3编制依据 (12)

1.4编制原则 (13)

1.5研究范围 (14)

1.6主要经济技术指标 (14)

1.7综合评价 (16)

第二章项目背景及必要性可行性分析 (17)

2.1项目提出背景 (17)

2.2本次建设项目发起缘由 (19)

2.3项目建设必要性分析 (19)

2.3.1促进我国古玩市场建设产业快速发展的需要 (20)

2.3.2加快当地高新技术产业发展的重要举措 (20)

2.3.3满足我国的工业发展需求的需要 (21)

2.3.4符合现行产业政策及清洁生产要求 (21)