学而不厌的故事20字

学而不厌的哲理故事

导读：

学而不厌的哲理故事

上周一，九月九日升旗仪式结束之后，有一个同学找到我，说：“老师，您的演讲太精彩了，还很幽默，令我们都笑了，笑过之后又能够明白一些道理，非常感谢老师。我的演讲很糟，班里有一分钟演讲，会轮到我;我有时候还有机会到讲台上讲话，但是，一到讲台，看到下面黑压压的全是人，而且个个都有脑袋，我腿就软了，语言就会颠三倒四。我怎样才能像您那样脱稿演讲，而且很幽默地演讲?”

我没有直接回答他的问题，跟他讲了一个寓言故事。

“从前有座山，山上有座庙。”

“庙里有个和尚。”同学们接下去说，大家都笑了。

“不对，不是这个。”大家都乐了。我继续讲故事：

“庙里供奉着一尊佛，佛是用花岗岩雕刻而成。佛像雕刻得栩栩如生，前来上香的施主络绎不绝，人特别多。从上顶到山脚下有一条崎岖不平的小路，也是用花岗岩铺砌而成。由于香客越来越多，铺在路上的石板被磨得很平。

一天夜里，几块石板心里不平衡了，找到佛爷。

石块们说：佛爷，我们心里不平衡，我们来自同一个母亲，都是花岗岩，凭什么你高高在上，千人敬仰，万人跪拜;而我们却铺在地上，千人踩万人踏。你告诉我们理由是什么。

佛爷听到他们的质疑，泪都下来了。看着这几块石板，叹了一口气，说：你们几个看看我，我哪怕是一个眼睛，

学而不厌的哲理故事

导读：

学而不厌的哲理故事

上周一，九月九日升旗仪式结束之后，有一个同学找到我，说：“老师，您的演讲太精彩了，还很幽默，令我们都笑了，笑过之后又能够明白一些道理，非常感谢老师。我的演讲很糟，班里有一分钟演讲，会轮到我;我有时候还有机会到讲台上讲话，但是，一到讲台，看到下面黑压压的全是人，而且个个都有脑袋，我腿就软了，语言就会颠三倒四。我怎样才能像您那样脱稿演讲，而且很幽默地演讲?”

我没有直接回答他的问题，跟他讲了一个寓言故事。

“从前有座山，山上有座庙。”

“庙里有个和尚。”同学们接下去说，大家都笑了。

“不对，不是这个。”大家都乐了。我继续讲故事：

“庙里供奉着一尊佛，佛是用花岗岩雕刻而成。佛像雕刻得栩栩如生，前来上香的施主络绎不绝，人特别多。从上顶到山脚下有一条崎岖不平的小路，也是用花岗岩铺砌而成。由于香客越来越多，铺在路上的石板被磨得很平。

一天夜里，几块石板心里不平衡了，找到佛爷。

石块们说：佛爷，我们心里不平衡，我们来自同一个母亲，都是花岗岩，凭什么你高高在上，千人敬仰，万人跪拜;而我们却铺在地上，千人踩万人踏。你告诉我们理由是什么。

佛爷听到他们的质疑，泪都下来了。看着这几块石板，叹了一口气，说：你们几个看看我，我哪怕是一个眼睛，

篇一：从“学而不厌”到“学研不厌“ Microsoft Word 文档

从“学而不厌”到“学研不厌”

——陶行知师德思想的启迪

王瑞珍

摘要：师德是立教之本，教书育人是师德的核心，而要履行好教书育人的职责就必须从“学而不厌”到“学研不厌”。本文着重探讨了陶行知师德思想中“学而不厌”的精神内涵及其对当代教师师德修养的启迪。

关键词：陶行知 师德 学而不厌 学研不厌

师德，是“教师职业活动中的首先要求和道德表现”，即“教师职业道德”

[1]的简称。师德是教师素质的核心。正如陶行知先生所说：“道德是做人的根本，根本一坏，纵使你有一些学问和本领也无甚用处。”[2]“教师对自己从事的教学工作抱什么态度，对掌握业务专门知识抱什么态度，这也是师德问题。”[3]他那鲜明的师德理论，具有强烈的时代性和前瞻性，对今天培养高素质的教师队伍、推进师德建设有着十分重要的借鉴意义。

一、陶行知“学而不厌”的内涵

1.唯有学而不厌的教师，才能教出学而不厌的学生

教师的师德是有深刻的知识内涵的，教育工作是一项复杂艰巨而又长期的工作，需要教师具有高度的责任心，又要有勤奋好学的品质。像陶行知那样“活到老，学到老，进步到老”，“生活教育与生俱来，与死同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。崇尚科

篇一：学而不厌诲人不倦

学而不厌诲人不倦

“学而不厌，诲人不倦。”从古至今，这一凝聚着中国教育工作者宏远理想、博大胸怀、无私奉献、高尚师德的优良传统代代相承，历久常新，并不断随时代衍生新的内涵和使命，成为广大教师教书育人所必备的优秀品质和矢志不移的追求。在当今新的历史条件下，继承和发扬“学而不厌，诲人不倦”这一优良传统，对于加强师德、师风建设，提高教师自身修养，推进新课程改革和素质教育，具有更深更远的意义。笔者认为，“学而不厌” 和“诲人不倦”是教师自身修养中的两个必备的素质：

一、学而不厌，好学不息。教育家陶行知曾说过：“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”所以教师必须在学习方面为人师表，做好榜样，不能满足于先学于学生，要坚持继续学习，坚持终身受教育。学无止境。现在我们很多老师都要去进修，攀登新的知识高峰，有很多已在教育上卓有作为的老师依然挑灯夜战地学习，不断地挑战自己，这正是学而不厌、好学不息精神的体现。当今时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。学高为师，教育界的名言说得好“要给学生一杯水，自己要有一桶水”。现代科学技术发展的趋势，一是高度分化，门类越分越细；二是知识

　　兵不厌诈是一个成语，它的意思是用兵作战可以尽可能多用欺诈的战术迷惑对方，以获取胜利。以下是小编精心准备的兵不厌诈小故事，大家可以参考以下内容哦！

　　【成语故事】：

　　“兵不厌诈”这则成语的厌是：满足，诈：欺骗手段。用兵作战可以尽可能多用欺诈的战术迷惑对方，以获取胜利。

　　这个成语来源于《韩非子.难一》，繁礼君子，不厌忠信，战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。

　　公元前633年，楚国攻打宋国，宋国向晋国求救。第二年春天，晋文公派兵攻占了楚的盟国曹国和卫国，要他们与楚国绝交，才让他们复国。楚国被激怒了，撤掉对宋国的包围，来和晋国交战。两军在城濮（今山东鄄城西南）对阵。

　　晋文公重耳做公子时，受后母迫害，逃到楚国，受到楚成王的款待。楚成王问重耳以后如何报答，重耳说：“美女、绸缎等等，您都有了，我能给您什么呢？假如托您的福我能回国执政，万一遇到两国发生战争，我就撤退三舍（舍为十里）。如果楚国还不能谅解，双方再交手。”

　　为了实现当年的诺言，晋文公下令撤退九十里。楚国大将子玉率领楚军紧逼不舍。

　　当时，楚国联合了陈、蔡等国，兵力强；晋国联合了齐、宋等国，兵力弱。应该怎样作战呢？晋文公的舅舅子犯说：“我听到过这样的说法：对于注意礼仪的君子，应当多讲忠

篇一：脍不厌细：中国古代的食脍习俗小考(1)

脍不厌细：中国古代的食脍习俗小考

王若涵

（四川大学文新学院 四川 成都 610064）

摘要：长久以来，吃生鱼片的习俗一直被世人误以为是日本国的饮食传统，其实中国古代典籍里面就有大量关于吃生鱼的记载，此即中国古老的食脍习俗。这种食脍习俗最早可以远溯至先秦时期，唐宋社会尤为盛行，到了明清时代便在中国大地上逐渐衰微。本文通过援引大量古籍材料，试图梳理古老的食脍传统在古中国社会的历史发展脉络，进而说明这种饮食传统对日本生鱼片习俗的深远影响。

Abstract: For a long time, most people were under the illusion that the sashimi belongs to eating tradition of Japan , actually there were a great deal of records about eating raw fish in ancient chinese dynasties, and it is just the old eating-Sashimi customs in China. Sashimi customs ca

篇一：读你千遍也不厌倦

读你千遍也不厌倦

我国是一个诗的国度，也是一个文的国度。古诗文的优秀篇章，历经数千年的历史兴衰流传下来，只有“诵读”才能感受中华民族情感世界的丰富深邃、历代文人的潮起潮落。古人写文章惜墨如金，言简意赅，音节优美和谐，词句跌宕含蓄，篇章结构起伏呼应，行文气势恢宏，只有“诵读”才能体味其中的美妙。同时，文言文的内容和语言特点也决定了文言文的教学要注重诵读教学。

1 关于对“诵”、“读”的理解

古人的“诵”、“读”是不同的。《说文解字》中解释“诵”“讽也，从言，甬声”。而考察“讽”解释为“讽，诵也”，许慎将二字互译，而段玉裁在《说文解字注》中，依据《周礼·大司乐》对二字作了精辟独到的辨析，他说：“倍文曰讽，以声节之曰诵。倍同背，谓不开读也。诵则非直背文，又为吟咏以声节之。”据此我们可以知道诵的本来意思是指把古诗文按照一种抑扬顿挫的声调念出来。至于 “读”，《说文》解释为“籀书也”，段注则解释为“抽绎其义，蕴至于无穷，是之谓读。”进而他又解释：“讽，诵亦可云读，而读之义不止于讽、诵。讽诵止得其文辞，读乃得其义蕴。”可见“读”不仅包括“诵”，它还特别侧重于内容的理解。

再看今人对“诵读”的解释。叶圣陶先生在《精读知道举隅.前言》中说道：“

当布谷鸟在春天的林间自在鸣啾，当溪水在夏日的山谷淙淙流淌，当秋风在阔大的梧桐叶上打着呼啸，当雪花以最轻柔的声音飘在冬晨的大地上，我仿佛看见了大自然生命的本色，感受到了生命跳动的脉搏。生活中的一草一木，都有其最本质的色彩，就像那金黄的向日葵，面对那一次又一次的困难执着勇敢，永不低头。

在一个万物复苏，柳绿花红的春季，一棵含苞待放的向日葵正安逸地沐浴在温暖的春日阳光下，等待着绽放开来的那一时刻。这花园中唯一一棵向日葵，与周围的铁线莲和茉莉来说，显得光鲜亮丽。我盼望它能够茁壮成长，给我带来自信和力量。

没过多久，这棵向日葵就绽放出了它那灿烂的笑脸。我喜出望外，如迅雷不及掩耳之势跑到了花园去观望这个可爱的小生灵。只见小向日葵迎着太阳，色泽金黄的花瓣每一片都仿佛蕴含着一个个奇妙的小故事。褐色的葵盘之中正孕育着后代，绿茎的养分源源不断的输送上来，这是多么祥和的画面啊！可惜好景不长。这天下午天上突然来了几朵不祥的作文阴云，原本洒满阳光的城市也变得一蹶不振，紧随着的便是暴雨。雨水冲刷着玻璃，噼里啪啦”让人烦躁不安。忽然，我想起了那朵孤零零的向日葵，透过窗子一看，向日葵正在遭受暴雨的折磨。豆子一般大的雨点杂项它的花瓣，花盘也摇摇欲坠，仿佛下一秒就要被狂

青春励志语录

1、桃李务青春，谁能贯白日。

2、与青春的微笑相约，好心情常在。

3、青春兵荒马乱，我们潦草离散。

4、青春是梦起航的地方。

5、记忆中的自己，回忆一下那些青葱岁月，难忘高中生活。

6、挽着时间一路走，连途中的风景都来不及回顾。

7、青春，一抹绚丽的色彩划过天空，为沉闷的雨季增添几分灵气。

8、万马买高爵，何处买青春。

9、青春没有几年，但是回忆青春却可以有很多年。

10、青春，是体味一场心痛的滋味。

11、人就应该趁年轻好好打拼，哪怕死了也不后悔。

12、广大青年要勤奋学习，让青春在追求卓越中闪光。

13、青春像是得了一场病，时间治愈了我们。

14、青春是首熟悉的歌，你我都曾经轻轻哼唱。

15、青春如陈酒，芬芳而清纯。

16、滚烫的青春，骄傲的我们。

17、花样年华，青春作怪。

18、青春，因为奋斗与奉献更美丽。

19、要保持坚定与热爱，能为青春里的那些真情而心动。

20、在年华里，我丢失的，常常不只是青春和勇气。

21、匆匆那年，你我之间匆匆的记忆。

22、一年四季，春华秋实，春种秋收，我们又是一岁了!

23、蓝天白云，不浪怎么对得起青春!

24、你跌跌撞撞，落得一身的伤，就当是为青春，画下的残妆。

25、青春的幻想既狂热又可爱。

26、青春，是风雪中出征的壮志，是烈日下坚守

小故事：11-20各数的认识

学生由直观感知所获得的对于概念的认识是粗略的、肤浅的，而且具有局限性和片面性。若能及时唤起他们头脑中的有关表象，发挥表象的中介作用，就可以使学生逐步摆脱对于具体感知材料的依赖，克服直观感知中的局限性。以此为基础进行抽象概括活动，就能揭示概念的内涵，使学生最终形成概念。因此，能否及时摆脱对直观感知的依赖，反映出学生对概念的认识水平。

如教学“11-20各数的认识”，教师把握了抽象的时机，在直观感知建立计数单位“十”以后，帮助学生及时上升到抽象思维水平。

(1)通过拿铅笔的活动，让学生知道11支铅笔可以一支一支地拿，也可以一捆带1支地拿，感知引进计数单位“十”的必要性。

(2)举出生活中10个一包装成一份的例子，感受计数单位“十”的应用价值。 (3)把10根小棒捆成一捆，建立计数单位“十”，强化对10个一就是一个十的认识。 (4)应用计数单位“十”，通过摆小棒抽象出对11-20各数的认识。如用一捆带3根小棒表示13以后，教师及时引导学生离开小棒理解13就是1个十和3个一，反之1个十和3个一就组成13. (5)认识11-20各数的大小和顺序，培养数感。

数学概念主要是在应用中得到巩固的。通过概念的应用，除了能加深学生对