古印度中观论著九种pdf

古印度中观论著九种·序言

哈尔哇·嘉木样洛周仁波切序

在佛教中，中观是一个很重要的法门，可以认为中观就是显教的精髓。

显教有两大内容——方便与智慧，中观讲的就是智慧。藏传佛教格鲁派最重视的五大明论，其中最主要的一科就是中观，学习俱舍与因明都是为了学习中观。先学因明，是因为因明是学般若的眼目；后学中观，是因为中观是学修般若的果实。学中观的目的是要见道，是要得到清净的中观正见。中观讲的是事物的根本规律，掌握了这个规律，可以证悟空性，可以做到“无所住而生其心”，可以断除烦恼的根本。

现在有些人有个误会，以为只有藏传佛教才讲中观，而汉地不重视中观。其实不然，在隋、唐以前，汉地有许多高僧大德翻译和研修中观学派，留下了许多很好的译著，无论是传承还是内容，都与西藏没有区别。在汉传佛教里，中观的传承，是由龙树菩萨而青目，青目而慧文，慧文而慧思，慧思而智者大师，并由智者大师结合龙树菩萨的直接加持“短传”，而开创了天台性空宗。这些大德，对中观法门，对中观正见，都进行了很好的阐释与教授。此外还有很多大德，如唐朝的清凉国师，也对汉地中观的弘传起了很大的作用。而在藏传佛教宗喀巴大师的法脉中，清净的中观正见，也是由龙树菩萨、月称论师传承而来的，在宗大师身上，也同样有龙树

第五章、古代印度文明

参见《世界史·古代史》（上）第三章的第一节、第五章的第一节、第七章、第十三章第一节第二个问题。 历史分期

史前时代（公元前2500年之前）

印度河文明时期（2500—1750BC），城市文明

吠陀时代（1500—600BC），雅利安人部落和国家的形成时期 列国时代（600—324BC） 孔雀帝国（324—187BC） 贵霜帝国（107BC—AD4） 一般性阅读

1. 2. 3.

杨学祥：《印度文化神秘之谜》，解放军文艺出版社，1994年。

崔连仲：《古代印度》（外国历史小丛书），商务印书馆，1980年。 涂厚善：《古代印度河流域文化》（外国历史小丛书），商务印书馆，1981

年。 进一步阅读

乔纳森·马克·基诺耶：《走进古印度城》（外国考古文化名著译丛），浙

江人民出版社，2000年。

2. 塔帕尔：《印度古代文明》（世界文化丛书），杭州：浙江人民出版社，1990年。

3. 刘建、朱明忠、葛维钧：《印度文明》（世界文明大系），中国社会科学出版社，2004年。

4. 林承节：《印度古代史纲》，北京：光明日报出版社，2000年版。 5. 崔连仲：《永恒之河：印度古典文明》，辽宁大学出版社，1996年。 6. 许马尔?迦比尔：《印

《外国法制史》讲义（2011年版） 杜筠翊编 版权所有

第二章 古印度法

第一节 古印度法的概念

一、概念

指印度奴隶制时期法律规范的总称。包括婆罗门教法，早期佛教法，世俗法。

二、产生与发展

1、BC.20世纪，来自中亚的雅利安人征服土著居民达罗毗荼人，建立奴隶制国家。 2、BC7.世纪，婆罗门教形成，信仰多神教，主神为“梵天”。实施婆罗门教习惯法，后形成成文法。

3、BC.6世纪，佛教形成，影响古印度法。

4、AD.6世纪，新婆罗门教（印度教）形成，婆罗门教与法律形成统治地位。 三、法律渊源

1、《吠陀》：印度最早的传世文献，婆罗门教的经典，古印度法的核心渊源。 2、《法经》：各教派对《吠陀》进行解释、补充而形成的经典。如：《乔达摩法经》、《槃达耶那法经》等。 3、《法典》：又称《法论》，祭祀所编写的婆罗门教教法典籍。如：《摩奴法典（法论）》（注1）、《述祀氏法典》、《那罗陀法典》等。 4、佛教经典：《三藏》（律藏、经藏、论藏）。 5、国王诏令：世俗法律渊源。

从上述法律渊源可以发现，古印度法是宗教法、世俗法、伦理道德的综合体。

注： 1、《摩奴法典》形成于BC2世纪，共12章，2684条。各章分别为： （1）创世

　　婆罗门问：“汝(你)为何名?”

　　提波答：“名天。”

　　问：“天是谁?”

　　答：“我。”

　　问：“我是谁?”

　　答：“狗。”

　　问：“狗是谁?”

　　答：“汝。”

　　问：“汝是谁?”

　　答：“天。”

　　问：“天是谁?”

　　答：“我。”

　　问：“我是谁?”

　　答：“狗。”

　　问：“狗是谁?”

　　答：“汝。”

　　问：“汝是谁?”

　　答：“天。”

　　婆罗门被折服。[12]

　　在古印度，思想文化也异常发达，宗教、哲学，派系丛生，观点纷呈。各宗各派之间，各擅锋锐，以求生存与发展，因此，论辩也是十分发达。在其古典文献《五十奥义书》中，就记载

三境与三量

（摘录于 南师讲述之《唯识与中观》）

我们现在先把这个《八识规矩颂》了解一下。第一首哦，「性境现量通三性，眼耳身三二地居。遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴。」所以有些同学我要你们背啊，觉得很痛苦。别说你们觉得背书痛苦，我的记忆力背书方法比你们都高明，当年背这颂也花很多时间，因为它不是诗很拗口。但不论用什么方法，必须把它背来。这个不像诗或好的文章，可用情感去背，很容易就背来。这个要用理性去背，要分析去背，你就背来了。所以往往看到似诗八句，你也像读诗一样??用感情去背，绝对背不来。

现在看下面注解。性境，比如现量，前五识哦，通三性。我们先拿现量这个名词来讲。唯识学有三量，这个「量」有三量，必须记住哦。「现量」、「比量」、「非量」。这三个量要记得。实际上还有个名称，三量以外还有「圣教量」，这圣人的圣，教育的教。这是三量。

我们晓得现量，量是个什么东西？量是逻辑上的一个观念，量是逻辑上的观念。勉强拿现在观念来讲范围，也可以说内含的意思。拿逻辑来比方，量是这么个意思。这个是眼睛当时的现量。等于照相机备好了个镜头，哦照相机会全显出来。这个叫现量。现量境。这个就呈现出来。好了我们晓得现量是这样。

（现量）

「现量」在唯识学上

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印度印度节日

篇一：印度节日大全 印度节日

国名：印度共和国（TheRepublicofIndia） 国名释义：得名于印度河。河名出自梵文“信度”，意为“河”。 别称：婆罗多

◆独立日：8月15日（1947年）

印度于1947年8月15日摆脱英国的殖民统治获得独立。 ◆国庆日（共和国日）：1月26日（1950年） 1950年1月26日，印度共和国成立。印度政府规定每年1月26日为共和国日。 ◆印度的丰收节

丰收节是印度北方农业产区人民每年4月间举行的传统节日。

◆印度的“胡里节”

在印度伯尔萨纳，周身被洒上各种颜料的人们欢笑着庆

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祝“胡里节”。“胡里节”又称“洒红节”，是印度教的春节，也是印度全国性节日。这一天，人们友好地互相往对方的脸上涂抹水彩和红颜料，以示庆贺。

胡里节是印度人庆祝春天开始的传统节日。 ◆印度的沙漠节 ◆印度“奥里萨节”

“奥里萨节”3月27日至31日在新德里举行，旨在展示印度东部奥里萨邦的独特风情。 ◆印度教“黑天圣诞节”

“黑天圣诞节”是印度教的一个重要节日，信徒在这一天庆祝黑天神的诞生。

想成大事的朋友，要学会九种手段，九种能力，九种心态！

一：沉稳

（1）不要随便显露你的情绪。

（2）不要逢人就诉说你的困难和遭遇。

（3）在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。 （4）不要一有机会就唠叨你的不满。

（5）重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。 （6）讲话不要有任何的慌张，走路也是。 二：细心

（1）对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。 （2）对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。 （3）对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。 （4）做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。 （5）经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。 （6）自己要随时随地对有所不足的地方补位。 三：胆识

（1）不要常用缺乏自信的词句

（2）不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。 （3）在众人争执不休时，不要没有主见。 （4）整体氛围低落时，你要乐观、阳光。 （5）做任何事情都要用心，因为有人在看着你。

（6）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。

四：大度

（1）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。 （2）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。

（3）在金钱上要大方，学习三施（财施、法施、无畏施） （4）不

想成大事的朋友，要学会九种手段，九种能力，九种心态！

一：沉稳

（1）不要随便显露你的情绪。

（2）不要逢人就诉说你的困难和遭遇。

（3）在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。 （4）不要一有机会就唠叨你的不满。

（5）重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。 （6）讲话不要有任何的慌张，走路也是。 二：细心

（1）对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。 （2）对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。 （3）对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。 （4）做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。 （5）经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。 （6）自己要随时随地对有所不足的地方补位。 三：胆识

（1）不要常用缺乏自信的词句

（2）不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。 （3）在众人争执不休时，不要没有主见。 （4）整体氛围低落时，你要乐观、阳光。 （5）做任何事情都要用心，因为有人在看着你。

（6）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。

四：大度

（1）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。 （2）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。

（3）在金钱上要大方，学习三施（财施、法施、无畏施） （4）不

第一章 绪论第一节 新闻传播活动和新闻学一、新闻传播活动的演进轨迹本质：面对面 —— 媒介 —— 面对面二、新闻教育和新闻学的发展

1．新闻教育的三大任务

（ 1）向社会大众普及新闻知识；

（ 2）对新闻专业的学生进行新闻就业训练；

（ 3）为在岗的新闻从业者提供职业终身教育。

第一章 绪论第一节 新闻传播活动和新闻学二、新闻教育和新闻学的发展

2．我国新闻教育的发展徐宝璜的,新闻学,,邵飘萍的,实际应用新闻学,,戈公振的,中国报学史,的出版，标志着新闻的三大分支理论：新闻学、应用新闻学和历史新闻学均有代表性著作问世第一章 绪论第二节 学习马克思主义新闻学经典著作的目的和方法一、现实意义

1．学习马克思主义新闻学经典论著可以避免在职业生涯中甚至日常工作中犯错误

2．学习马克思主义新闻学经典论著可以使新闻作品有质的提高第一章 绪论第二节 学习马克思主义新闻学经典著作的目的和方法二、学习马克思主义新闻学经典论著的理论意义

1．通过学习马克思主义新闻学经典著作，了解马克思主义新闻学基本原理，树立马克思主义新闻观。

2．通过学习马克思主义新闻学经典著作，增强识别错误思潮和错误观点的能力，在复杂的理论斗争中坚持马克思主义新闻观。

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回报可分成三个方面。销售方可以接触到更多的客户，更好地搜集有关他们的信息，更有效地针对他们提供更好的服务。市场也为作为第三方的中介方创造了价值，某些市场是由他们组织起来的。中介方可赚取交易佣金，并可对能创造附加值的服务如信息的获取和分析、订货