大成拳浑圆桩

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大成拳浑元桩新意

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大成拳浑元桩新意

程立华

浑元桩一般也叫健身桩、养生桩,含静养之意。其实,本桩所含技击成分则是高级的,甚至是大成门技击最高阶段。此桩不外乎要求头正、神庄.两脚与两手上下相应,身体左右平均受力,属“双重”桩法,即重心落在身体中线上。但是,倘若细究此桩之站法,尚有许多说“道”。

一、站桩的地点:要选择一个环境优美的开阔地段。春秋季时,找一个阳光充足、空气清新的地方,最好在有花草树木之处或水塘附近练习,如公园、郊外都很合适。夏季,一般应在早晨、下午练功,因为到了傍晚,常有蚊虫叮咬.有诸多不便。夏天温度较高,人体新陈代谢加快,长功力也快,较之其它季节更适合练功。冬季气温较低,户外练站桩会有些不适,应在屋里练习。因室内练功在空间上受到局限,练功时可在墙壁上贴一张风景画,不但开阔视野,调节情趣,而且还可减轻压抑感。多数初练站桩者无法静心,脑海里老在胡思乱想,这是常有现象。遇到这种情况时,为了排除干扰,可以边看电视节目边站桩,并应与电视保持适当距离,目的是为了能静下心来,延长站桩时间,淡化枯燥之感。这种练法只是一个过渡,不可依赖。

二、站桩的时间与寻“昧”:在一天中什么时间站桩最好呢?

解密大成拳 - 图文

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解密大成拳

文/周向前

作者写在前面:我在2012年连载了一系列文章《真功夫——劲》,在《武魂》读者群中反响强烈,许多读者纷纷打电话至《武魂》编辑部询问到我的联系方式再与我交流。甚至在我湖南邵阳,一位练习大成拳的医生问到我的通讯地址后,坐车几百公里来到长沙,找到我家,与我交流了几个小时。这些让我很受感动与鼓舞。借这个机会告诉认同我文章的朋友,你们是对的,《真功夫——劲》系列文章介绍的站桩训练方法是科学、有效的,那些站桩训练方法可使训练者训练出传统武术的核心技术——劲。谢谢你们!在与我交流的读者中,有很多是练大成拳的。和我预料的一样,他们普遍对站桩有很深的错误认识与理解,以及有很多的迷惑。他们的站桩训练方法也都是错误的,当然也不可能训练出传统那些“名师”的“功力”。这次这么多读者的殷切希望与支持,我决定根据多年与练习大成拳朋友的交流经验,结合我多年的研究,写一篇关于大成拳的文章,以帮助练习大成拳的朋友走出传统的误导和思想的误区,正确认识大成拳。

大成拳为一代名师王芗斋先生于20、30年代所创,王芗斋先生是在得形意拳大师郭云深真传基础

王芗斋大成拳拳谱、桩法、步法、试力、发劲、实战技巧 - 图文

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大成拳谱 绪 言

禅家者流,乘有大小,宗有南北,道有正邪,学者须从最上乘,具正法眼,悟第一义。若小乘禅,非正法也,论拳如论禅,内家拳则第一义也,外家拳,则小乘禅,已落第二义矣。 大抵禅道,惟在妙悟,拳道亦在妙悟。然悟有深浅,有分限,有透彻之悟,有但得一知半解之悟。大成拳,应不立招术,乃透彻之悟。大成拳,即大乘拳也。不立招术,乃透彻之悟也。其它拳术,虽有所悟,但皆立招设术,俱非第一义也。若以为不然,则是见拳之不广,参拳之不熟耳。试取外家拳谱而熟参之,次取太极、八卦而熟参之,其真是非,自有不能隐者!

夫学拳者,应以意为主,入门须正,立志须高,不可以小成为是,必以大成为志焉。 技有未到,可以加功,路头一差,愈骛愈远,由入门之不正也,工夫须从上坐下,不可以从下坐上,上者何第一义也,此念酝酿胸中,久之自然悟入。虽云不至,亦不失正路,此谓之而上一路也。拳之极致有一曰:力感如透电,拳而力感如透电,至矣尽矣无以加矣!唯大成拳得知之,其它拳术力感,得之盖寡也。大成拳之力感如此,其力如何!此力乃人之本能活动力也!人之本能活力,盖为种种社会应力抑制,不能欲之即击也,大成拳之妙用,即在恢复人之本能活力,其它拳术,皆不能也,此即吾创此拳之目的。

意拳养生桩入门

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意拳养生桩入门

姚承光

意拳的养生桩,是意拳最基础的入门桩法。意拳首要强调的是精神假借,意念诱导,运用良好的意念活动,使人体大脑的中枢神经得到了休息和调整,同时促进了血液循环,中枢神经得到休息调整后,调节皮质下中枢的功能就越强。血液循环的加强能使组织细胞的新陈代谢功能就更旺盛,实际上,养生桩就是精神和肌肉、肢体同时锻炼的一种医疗体育,有病治病,无病强身,并给学习意拳技击功法打下了良好的基础。

一、意拳养生桩法——撑抱桩

双足平行分开与肩同宽,足心微涵虚,足趾似有微微扒地之意,自身自然直立,不偏不倚,头顶上似有小线上提,头似顶非顶虚领挺拔,膝关节微曲似有上提之意,脊柱自然竖直。肩要自然舒展,不可耸肩,臀部似坐一高凳。意念假借后脑部、后颈部、背部、腰部、大腿、小腿后部似微靠身后的大树或墙上,似靠非靠。身体站好后,将双手慢慢抬起 平步撑抱桩 至胸前呈抱球状,肩要放松,腋下涵虚,时与手掌呈45°角。双手距胸部尺许略远,掌心向内,五指相对,双手五指之间距离为二至三拳。双手五指微张,意有五指缝中各夹一棉球之意,不可用力分开,自然微张即可。双手双臂抬起时意念假借怀中似抱一纸球或气球之感,球与胸部、腹部、手臂、手心、手指内侧,似

梅花桩拳练拳注意事项

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梅花桩拳,在燕老师的悉心传播下,已在全国各高校广泛传播,取得骄人成绩。梅花拳一直注重刻苦练功,有“不下苦功夫,哪得惊人艺”的说法,但也有“精养灵根气养神,养功养道见天真”的说法。武术,不能只注重于练,还要结合正确的训练知识,才能取得最佳的锻炼效果。以下内容部分摘抄自于网络,部分由老师兄们据多年练拳经验整理总结,但也仅供参考,个人根据自己实际情况取用: 1.练拳时间:

早晨练拳不宜活动量太大,空腹练拳过于消耗体内能量,对身体不好。

中午午时是人气血交换的时辰,不宜活动量大。

晚上练拳,尽量不要跑到树林中,与二氧化碳的含量及在空气中的分布有关。

一般合适练拳时间是在下午四五点钟,尽量远离公路。晚上九点之后不宜活动量太大,精神过于兴奋会影响正常休息。 2.练拳前的准备活动:

老师曾提出,不做准备活动,直接站拳,这是梅花拳“不先事而为之备”的要求,使得练拳者直接进入状态。根据自身条件的实际情况,决定是否进行,以不出现损伤为取舍原则。

练拳前的准备活动,根据不同的身体条件,自由决定。针对新生,一般就是放松关节,拉伸肌腱,以免出现训练强度大时的伤损现象。特别注意冬季练拳时,要先做准备活动,待气血活动开后,再开始较为剧烈活动。

3.练拳及带拳的注意事项

拳种类

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1、心意六合 2、八卦掌 3、八极拳 4、劈挂拳 5、通背拳 6、翻背 7、戳脚 8、红拳 9、查拳 10、华拳 11、八卦拳 12、螳螂拳 13、猴拳 14、醉拳 15、五祖拳 16、地术犬法 17、洪家拳 18、咏春拳 19、佛家拳 20、蔡家拳 21、李家拳 22、莫家拳 23、达尊拳 24、鹤拳 25、蔡李佛拳 26、孙膑拳 27、硬门拳 28、守门拳 31、岳式连拳 34、巫家拳 37、岳门拳 40、洪门拳 43、余门拳 46、金狮 49、八拳 52、孙家拳 55、空门拳 58、鱼门拳 61、精合拳 64、护身拳 67、秘思拳 70、四季拳 73、佛汉拳 76、豹虎拳 79、信拳 82、鸳鸯拳 85、三皇炮捶 88、五童气功拳91.白鹤拳 94、龙虎拳 97、西凉拳

《拳经》解读

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李紫剑先生《拳经解读》第一部分

《拳经》解读

《拳经》是古传武术经典之作,其成文年代大约在元明之季。唐至元代初,少林寺僧发冷兵知名,拳似为未技。元代雪庭禅师审时度势,开少林寺僧拳脚先河;福居禅师响应,汇十六家名拳于一炉,而奠少林寺禅武之基石。《拳经》之作应该是这个时期的产物。

在此之前,少林寺已有冷兵经典与功法经典——《易筋经》镇寺。少林寺的冷兵绝技与易筋经秘传至少可以追溯到唐代,著名的十三棍僧救唐王与药王孙思藐的《千金方》足以证明这个事实。十三棍僧救唐史书明载,世人皆知;《易筋经》在《千金方》中神光乍现,此请参阅拙作《“易筋经”勾沉》。

少林寺《拳经》外传,至少有两支。一支是由无名氏传戚继光,戚继光据此为兰本,而有《拳经捷要》诸篇问世。一支是由少林寺玄机和尚传民间武师张松泉;张松泉传张横秋;张横秋传胡道生,胡道生再传良轮——良轮集思广益,形诸文图而有嫡传《拳经》——《张氏短打拳》面世。此系《拳经》嫡系真传。

此嫡系真传版本亦即全本,流布极狭,世所罕见。流布甚广而大为人知者,是为清代民间武术家曹焕斗先生注释的张横秋遗世的《拳经》。

曹先生并非张横秋嫡系传人,他是皓首穷经、格物致知的。其先,曹先生的一个本家祖父曾在山西壶关县作官,其

《拳经》解读

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李紫剑先生《拳经解读》第一部分

《拳经》解读

《拳经》是古传武术经典之作,其成文年代大约在元明之季。唐至元代初,少林寺僧发冷兵知名,拳似为未技。元代雪庭禅师审时度势,开少林寺僧拳脚先河;福居禅师响应,汇十六家名拳于一炉,而奠少林寺禅武之基石。《拳经》之作应该是这个时期的产物。

在此之前,少林寺已有冷兵经典与功法经典——《易筋经》镇寺。少林寺的冷兵绝技与易筋经秘传至少可以追溯到唐代,著名的十三棍僧救唐王与药王孙思藐的《千金方》足以证明这个事实。十三棍僧救唐史书明载,世人皆知;《易筋经》在《千金方》中神光乍现,此请参阅拙作《“易筋经”勾沉》。

少林寺《拳经》外传,至少有两支。一支是由无名氏传戚继光,戚继光据此为兰本,而有《拳经捷要》诸篇问世。一支是由少林寺玄机和尚传民间武师张松泉;张松泉传张横秋;张横秋传胡道生,胡道生再传良轮——良轮集思广益,形诸文图而有嫡传《拳经》——《张氏短打拳》面世。此系《拳经》嫡系真传。

此嫡系真传版本亦即全本,流布极狭,世所罕见。流布甚广而大为人知者,是为清代民间武术家曹焕斗先生注释的张横秋遗世的《拳经》。

曹先生并非张横秋嫡系传人,他是皓首穷经、格物致知的。其先,曹先生的一个本家祖父曾在山西壶关县作官,其

五步拳反思

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五步拳

本节课在学生的配合下,取得了令人满意的结果,但是其中的不足之处才是真正值得我反思的,反思这节课,主要有以下几点感触:

一、成功之处:

1、教学设计合理,环节衔接比较顺畅,细节考虑周全。

2、能体现精讲多练的目的,充分发挥学生的自主学习、合作探究能力。

3、示范位置的不断变换,能让学生看清每一个动作的细节,学生看后都跃跃欲试,充分调动了学生的积极性。

4、用“游戏”和“武术”两个教材相互配合似乎不太合理,但实际上非常符合学生的心理和年龄特点,这两个教材的组合,学生能认真的完成每一项任务。武术“静力活动”比较多,游戏可以缓解紧张的气氛,让学生的肌肉可以“积极活动”对武术教学起到补充作用。

5、在教学过程中大量使用了激励性语言,有效提升了学生的主动性与积极性。

二、不足之处: 1、教师有些语言还不够流畅、拘谨,课堂的气氛觉得有些死板。 2、学生在做歇步盖打、提膝仆步穿掌、虚步挑掌这三个动作时不够熟练,需在以后进一步提高。

3、有些学生基本功还不够扎实,有些步型、手型不标准。 三、改进措施:

1、加强教师的语言表达能力,提高教态水平。多表扬、勤鼓励,运用多种评价手段烘托课堂气氛。

2、加强学生的武术基本功锻炼,提高动作的规范性。

3、歇步盖打

《拳经》解读

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李紫剑先生《拳经解读》第一部分

《拳经》解读

《拳经》是古传武术经典之作,其成文年代大约在元明之季。唐至元代初,少林寺僧发冷兵知名,拳似为未技。元代雪庭禅师审时度势,开少林寺僧拳脚先河;福居禅师响应,汇十六家名拳于一炉,而奠少林寺禅武之基石。《拳经》之作应该是这个时期的产物。

在此之前,少林寺已有冷兵经典与功法经典——《易筋经》镇寺。少林寺的冷兵绝技与易筋经秘传至少可以追溯到唐代,著名的十三棍僧救唐王与药王孙思藐的《千金方》足以证明这个事实。十三棍僧救唐史书明载,世人皆知;《易筋经》在《千金方》中神光乍现,此请参阅拙作《“易筋经”勾沉》。

少林寺《拳经》外传,至少有两支。一支是由无名氏传戚继光,戚继光据此为兰本,而有《拳经捷要》诸篇问世。一支是由少林寺玄机和尚传民间武师张松泉;张松泉传张横秋;张横秋传胡道生,胡道生再传良轮——良轮集思广益,形诸文图而有嫡传《拳经》——《张氏短打拳》面世。此系《拳经》嫡系真传。

此嫡系真传版本亦即全本,流布极狭,世所罕见。流布甚广而大为人知者,是为清代民间武术家曹焕斗先生注释的张横秋遗世的《拳经》。

曹先生并非张横秋嫡系传人,他是皓首穷经、格物致知的。其先,曹先生的一个本家祖父曾在山西壶关县作官,其