笛卡尔观后感

勒奈·笛卡尔（Rene Descartes）,1596年3月31日生于法国都兰城。笛卡尔是伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家。解析几何的创始人。他所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义。笛卡儿堪称17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。 笛卡尔的主要数学成果集中在他的“几何学”中。当时，代数还是一门新兴科学，几何学的思维还在数学家的头脑中占有统治地位。在笛卡尔之前，几何与代数是数学中两个不同的研究领域。笛卡尔站在方法论的自然哲学的高度，认为希腊人的几何学过于依赖于图形，束缚了人的想象力。对于当时流行的代数学，他觉得它完全从属于法则和公式，不能成为一门改进智力的科学。因此他提出必须把几何与代数的优点结合起来，建立一种“真正的数学”。笛卡尔的思想核心是：把几何学的问题归结成代数形式的问题，用代数学的方法进行计算、证明，从而达到最终解决几何问

题的目的。依照这种思想他创立了我们现在称之为的“解析几何学”。 1637年，笛卡尔发表了《几何学》，创立了平面直角坐标系。

笛卡尔最杰出的成就是在数学发展上创立了解析几何学。在笛卡儿时代，代数还是一个比较新的学科，几何学的思维还在数学家的头脑中占有统治地位。笛卡

笛卡尔

笛卡儿（1596―1650）(Descartes,Rene)

勒奈·笛卡儿（Rene Descartes）,1596年3月31日生于法国都兰城。笛卡儿是伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家。解析几何的创始人。

生平

勒奈·笛卡儿(Rence Descartes,1596～1650)法国哲学家、物理学家和数学家。1596年3月31日生于法国小镇拉埃的一个贵族家庭。因家境富裕从小多病，学校允许他在床上早读，养成终生沉思的习惯和孤僻的性格。1606年他在欧洲最有名的贵族学校──耶稣会的拉弗莱什学校上学，1616年在普依托大学学习法律与医学，对各种知识特别是数学深感兴趣。在军队服役和周游欧洲中他继续注意“收集各种知识”，“随处对遇见的种种事物注意思考”，1629～1649年在荷兰写成《方法谈》（1637）及其附录《几何学》、《屈光学》、《哲学原理》（1644）。1650年2月11日卒于斯德哥尔摩，死后还出版有《论光》（1664）等。 笛卡儿1596年3月31日生于法国土伦省莱耳市的一个贵族之家，笛卡儿的父亲是布列塔尼地方议会的议员，同时也是地方法院的法官,笛卡儿在豪华的生活中无忧无虑地度过了童年。他幼年体弱多病，母亲病故后就一

浅析笛卡尔“我思故我在”

摘要：对笛卡尔“我思故我在”的重新思考,试图打开一扇领悟“思与在”笛卡尔所论证的“我思故我在”不仅有着确立人类自身主体地位的功效和目的,同时也包含着他面向生活世界的深沉思考。也就是说,“我思故我在”既是承认“思”的形上之气质,在人类思维领域为人类自身能力“立法”;又是在“在”之中超越了以往人们对于“思”与“在”关系的理解。“思”与“在”不再只是对于“谁是第一性?”亦或是“本体如何演变?”因此,“在”不仅体现笛卡尔对于客体实在性的关怀,也表现出他对真实生活世界的领悟。所以我们认为笛卡尔是从“我思—我在—他在”的凸显主体之认识道路拓宽到“他在—我在—我思”凸显生活世界之实践道路,其意在引起一种新思考,形成一种新思路。从笛卡尔的理性主义认识原则出发，认为“我思”指的是先天地存在于人们头脑中的“思维规定性”“我在”指的是巴门尼德意义上的“人的真实存在”，“故”则强调的是一种“决定”与“被决定”的逻辑顺序。因此，“我思故我在”准确含义应该是“我思故我是”。这一命题既是古希腊哲学以来的“人是理性动物”的现代性诠释，也是笛卡尔哲学体系中所有理论得以成立的逻辑前提。 关键词：笛卡尔 我思过我在 我思 我在 胡塞尔

笛卡尔是

《谈谈方法》 笛卡尔

【全名为《谈谈正确引导理性在各门科学上寻找真理的方法》。文章以半自传的形式，深入浅出地介绍了作者新的哲学方法及其形成过程。作者从几何学和代数学的优缺点总结出四条原则：（一）不要把任何事物看成是真的，除非对它已经认识清楚了。（二）要用逐步分析的方法系统地解决问题。（三）思考时，由简到繁。（四）要彻底复查一切，做到确实无遗漏。在四条规则中，作者指出了三种具体的方法：怀疑的方法、分析、演绎和列举推理的方法。尤其主张普遍怀疑，认为一切都可怀疑，只有怀疑者本身不可怀疑，从而得出\我思故我在\这一哲学公式。对于作者，怀疑和怀疑的克服学说是哲学的入门途径，这种学说的锋芒是直接针对当时占统治地位的经院哲学，因此被誉为西方近代哲学的宣言。】 第一段

在世界上的一切事物中，惟有健全的理性是为人人所最均等分有的。因为每一个人都认为他已经充分地有了这种天然的禀赋，所以甚至那些在任何别的事上最难感觉满意的人，独在理性方面除了他们所已有的外，通常也更不望再有多求。？在这件事上既然不像人人都会

犯错误，这便可以证明正确的判断力和分辨真伪的能力，即所称为健全的常识或理性是人类与生俱来的共有之物。这样看来，我们彼此之所以有不同的意见，并不是因为

论笛卡尔的数学思想 摘要：一般提到笛卡尔，首先会想到解析几何，其次是“我思故我在”。当然还有那个极大胆的构想，即：任何问题——数学问题——代数问题——方程求解。本文仅作为自己天真的一些想法谈谈对任何问题化为方程问题求解的理解，以及现代的再认识。 关键词：笛卡尔 数学思想 划归

自古希腊柏拉图起人们尤其柏拉图将数学看作存在的最佳实例，是先验的，更把数学看作善。一直以来，数学因人类的好奇而不断发展，在这期间社会生产的需要促进了数学的发展，而数学基本概念及理论的产生与成熟有极大的推动了社会科技及人类的发展。当然，也有数学家如哈代等人认为数学应该是挑战人类智力极限的存在，由此他们只喜欢“纯粹”的数学。

到底什么是数学？像1、2、3，即使这些数字在创造期间是困难的，但是它也总是比较容易被理解的，但理解负1，理解无理数、复数以及四元数等概念却并不容易；同样，理解欧几里得几何也是比较直观的。但是，像非欧几何以及其他一系列越来越抽象概念及理论框架或称为范式的数学；另外，随着对数学本身的基础问题的研究也带来很多问题甚至困难。 而这和数学思想有何关联？又和笛卡尔有何关系？

笛卡尔著名的哲学作品为1637年发表的题为《更好地指导推理和寻求科学真理的

防震减灾观后感范文一

不知道你有没有观看过《唐山大地震》这部影片，这部影片再次重现了1976年7月28日发生在中国唐山7.8级大地震，造成24余万人死亡，那一段段画面让人看得胆颤心惊，防震减灾观后感--平晨昊。2019年5月12日14时28分04秒，四川汶川、北川，8级强震猝然袭来，大地颤抖，山河移位，满目疮痍，生离死别…。这是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。这次地震重创了中国约50万平方公里的中国大地，一组组数据，一个个生离死别的画面，再一次给我们敲响了警钟。新世纪一个重要的任务就摆在了我们的面前--"防震减灾"。

今年春节，妈妈带我参观了"防震减灾展览"。通过这次参观让我明白了其实自然界的动物可以做我们的"通讯员"，比如：正在冬眠的蛇会涌出洞外;蜜蜂会惊飞、逃窜;狗会狂吠，还有一些家畜会出圈，到处窜跑;老鼠成群结队搬家…，如果出现这些现象，我们就要提高警惕，提前撤离。把损失减到最低。另外，位于亚洲东北部的日本，自古以来就是一个地震多发国家，一次次的地震灾难，一次又一次的惨痛教训，使日本人逐渐形成了很强的防震减灾意识。他们十分注重和强调"用最先进的科学技术来抵御自然灾害"。我们可以学习他们的先进经验，为我所用。最后，我们可以把

笛卡尔及其哲学思想

笛卡尔及其哲学思想

大家好，我是中国社会科学院哲学研究所的研究员，名字叫周晓亮，那么今天我所要讲的一个主要人物，他的名字叫笛卡尔。大家一提到“笛卡尔”这个名字，可能就如雷贯耳，为什么呢？他有一个重要的格言，就是“我思故我在”。那么我们了解他的思想，光从这一句格言

可能还是不够的。我们需要把这一段西方哲学的发展，作一个基本的一般的了解和梳理，然后我们再能通过比较细致深入地了解笛卡尔，他的思想是什么样的，他的思想是怎样反映了当时的那个社会的政治、经济、文化

这方面的要求的。而且，从这里面，我们可以进一步分析出他的思想对后来的哲学思想的发展有什么影响？我想大家知道一个很重要的一个历史事实，就是19世纪中叶以后，中国受到了西方列强的入侵，这样，就有了一段

对于我们每一个中国人来说，刻骨铭心的丧权辱国的历史。1840年的甲午战争以后，一直到辛亥革命等等，甚至再往后，中国处于一个在西方列强入侵之下日益贫穷破败、衰落这么一个境地。

本来中国是闭关锁国的，长期的这个封建帝国采取闭关锁国的政策，对外部世界不开放，外部世界发生了什么，有什么情况，都不甚了解。可恰恰是西方的列强的这些大炮轰开了中国的大门，你不开放也得开放，你不了解，你也得迫不得已去了解，就

观后感《感动中国2018观后感》

　　今年元宵节前夕，仍是人们团聚一堂的时候。打开电视，调到央视台，感动无数人的《感动中国》节目正准时准点的播放着。错过了直播节目的我，为了一睹感动中国人物的风采，备上了一包纸巾，在网络上观看了《感动中国2018》节目。

　　今年的十大年度人物，分别是程开甲、钟扬、王继才、王仕花、马旭、杜富国、吕保民、刘传健、其美多吉、张渠伟、张玉滚，他们每一位的事迹都值得我们铭记，每一位身上的精神值得我们学习。

　　其中令我印象深刻的，有钟扬钟教授。在节目中，我了解到，钟教授是一位将自己的身心和热情都倾注在西藏的大学教授。可以说，他的一生都在致力于生物多样性研究和保护，率领团队在青藏高原为国家种质库收集了数千万颗植物种子。我深深的记得，当我看到他攀登到海报6000多米高的地方采集生物样本时，是多么的令我震撼。而当我看到他因车祸逝世永远地离开了他所钟爱的西藏时，又是多么的遗憾。这么一位伟大的、热爱自己事业的教授，他本可以继续他热爱的事业，本可以和家人快乐的生活，本可以看着自己的学生一步步成长，却因为意外而再也无法感受到他所热爱的一切。他是多么的令人骄傲，又是那么让人遗憾。

　　超越海拔六千米/抵达植物生长的最高极限/跋涉十六年/把论文

　　有一个人曾放弃优越的环境，回到贫穷的祖国种“苹果”，他曾在艰苦卓绝的环境下，给祖国铸造了不止一把锋利的宝剑，他曾在垂暮之龄仍关心着祖国的教育事业。

　　他就是钱学森，一个伟大的科学家，一个伟大的爱国者。

　　“学森学森，学问像森林。”

　　这是电影里的一句玩笑话，幽默而调侃，但学问却不是钱学森的最可贵之处，他最为可贵的是他的爱国的赤子之心，在他的生命中，国家被放在了首要位置，他人生的重大转折点也与国家有着不可分割的联系。钱学森说：“我发誓，要用我的学识改变中国的命运。”所以，尽管人在美国，物质条件丰厚，他仍挂念着多难的祖国，随时关注着祖国的动态，在遭到长达五年的怀疑和监禁后，他更加坚定了回国的信念，当他的朋友杜布里奇校长问他：“中国没有航空科技，你回去能做什么?”钱学森毫不犹豫的回答：“只要回到我的祖国，我做什么都可以，只要祖国需要，我可以去种苹果。”于是最终他排除了万难，回到了祖国的怀抱。回去后，他真的立马就开始了他的种“苹果”事业，现在的我们简直无法想象那是多么艰

《美人鱼》—环境保护和经济发展

随着社会经济的迅速发展，环境问题成为了现当代一直备受关注和讨论的话题。试想，当这个世界只剩最后一口空气，最后一滴水，最后一缕阳光时，其后果想想都可怕，说是人间地狱也不为过。然而，《美人鱼》确实给我们展现了一个对于鱼人而言是人间地狱的境地。当然，造成这种结果的是随着经济的发展，人类无限无限增长的欲望造成的。

新的一年，新的电影，但是主题却是永恒的。周星驰的《美人鱼》给我们展现了一个经济迅速发展的社会背景下，人类不惜以环境为代价，大肆破坏环境获取巨大的利润，把本是同一祖先的鱼人族逼得走投无路，于是开始了美人鱼刺杀人类的筹划。中间的过程不多说，结局虽有点悲壮，但还是美好的。这部影片不仅仅是讲述了美人鱼爱上了人类，也不单是倡导人类保护环境。我们应该从更深的角度去分析和理解这个影片的主题。

经济发展与环境保护的关系，归根到底是人与自然的关系。解决环境问题，其本质就是一个如何处理好人与自然、人与人、经济发展与环境保护的关系问题。在人类社会发展的过程中，人与自然从远古天然和谐，到近代工业革命时期的征服与对抗，到当代的自觉调整，努力建立人与自然和谐相处的现代文明，是经济发展与环境保护这一矛盾运动和对立统一规律的客观反映。有些人