古玉的皮壳

浅析古玉皮壳之变系列四

在古玉器断代的鉴别中，玉器所呈现的五种颜色是鉴玉者应当注意的一个重点。何谓五色？即玉的旧色、本色、盘色、染色和玉器风化后产生的玉皮色。

旧色是最受鉴玉者重视的，在大自然的造化中，数千年到数百年的变迁，玉器受到的土中所含各种元素的影响，会产生颜色变化，古文献中常称之为沁色，其中较为常见的有铁锈沁、铜沁、土沁、水银沁、水沁。这些色变中除了白色可使玉质硬度产生很大的变化外，其他带有色变的玉器，往往市场价格高于不带色变的玉器。

盘色是棉布、鬃刷、手或肌肤等擦拭物与玉器摩擦后产生的颜色变化。一般来讲，旧玉久盘会产生熟旧感，形成包浆。如果旧玉上有沁色，久而盘之，沁色会发生变化，并会产生细腻的光泽，往往收藏者在选择玉器时会依盘色看玉器的熟旧。尤其是新石器时代的东西，一般不是入葬时临时赶制的冥器，而是传世几代的玉器，因为在使用中多经过盘摸，表面细腻，上面均有很好的宝光，这种宝光虽经过埋藏及沁色，依然风采尚存，这种现象存在于玉表面的皮壳的下层，在浮色之下。这种现象在红山文化玉器上表现的尤为明显。

本色是玉质的原色，古人称其本色标准为“符”，并提出“赤如鸡冠”，“黄如青靛”之说。我们在选择、评品玉料时，除了颜色的深浅变化，还要看其分布的状

浅析古玉皮壳之变系列四

在古玉器断代的鉴别中，玉器所呈现的五种颜色是鉴玉者应当注意的一个重点。何谓五色？即玉的旧色、本色、盘色、染色和玉器风化后产生的玉皮色。

旧色是最受鉴玉者重视的，在大自然的造化中，数千年到数百年的变迁，玉器受到的土中所含各种元素的影响，会产生颜色变化，古文献中常称之为沁色，其中较为常见的有铁锈沁、铜沁、土沁、水银沁、水沁。这些色变中除了白色可使玉质硬度产生很大的变化外，其他带有色变的玉器，往往市场价格高于不带色变的玉器。

盘色是棉布、鬃刷、手或肌肤等擦拭物与玉器摩擦后产生的颜色变化。一般来讲，旧玉久盘会产生熟旧感，形成包浆。如果旧玉上有沁色，久而盘之，沁色会发生变化，并会产生细腻的光泽，往往收藏者在选择玉器时会依盘色看玉器的熟旧。尤其是新石器时代的东西，一般不是入葬时临时赶制的冥器，而是传世几代的玉器，因为在使用中多经过盘摸，表面细腻，上面均有很好的宝光，这种宝光虽经过埋藏及沁色，依然风采尚存，这种现象存在于玉表面的皮壳的下层，在浮色之下。这种现象在红山文化玉器上表现的尤为明显。

本色是玉质的原色，古人称其本色标准为“符”，并提出“赤如鸡冠”，“黄如青靛”之说。我们在选择、评品玉料时，除了颜色的深浅变化，还要看其分布的状

篇一：最简单最全面的玉石鉴别方法

玉的分类：

玉可以分为软玉和硬玉，二者为两种不同的矿物。软玉的颜色有半透明白色、黄色、绿色及黑色等，而颜色分布均匀；至於硬玉则主要有白色、紫色、黄色及绿色等，颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。

在中国境内出产的绝大多数为软

玉，而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品，质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。

硬玉的主要产地为缅甸，较软玉更罕有。由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成，而且消费者的需求亦非常大，所以接着会集中介绍硬玉-翡翠。

玉器的鉴别，有三个内容，一是鉴别玉质，即玉器的玉料品种是什么；二是鉴别人工处理，即玉器的颜色及古玉的沁色或者其它特性是否人工处理所致；三

是鉴别仿冒品甚至合成品，即将真品的假冒者鉴别出来。

1.软玉鉴别

软玉通常被人工处理者并不多见，因其追求的是色白，因而用不着想方设法去染色。软玉自古以来，就是一种名贵的玉种。因而有仿冒品出现。出现最多的仿冒品是蛇纹石玉、石英岩玉和方解石玉等。

软玉的感观特征：

一、光泽。为特征的油脂光泽，或带有油脂感的玻璃；

二、结构。软玉是一种纤维状小晶体交织组成的玉石，可以见到纤维状小晶体交织组成的、稀疏不等的花斑，但

古玉作工痕特征

玉作工艺表现技法

玉作工艺表现手法，主要有以下几种：

浅浮雕

又称隐起，明清称之为薄意。意思是将主体纹案以外的地子砣磨减低，并处理平整，使主体纹案微微凸现于地子之上。良渚文化玉器即有精美的浅浮雕兽面纹，唐宋带饰及明代玉牌饰上较为多见。

高浮雕

在平面上雕刻出高出地子很多的图案或造型，多见于战汉，常与镂雕法一起使用，其立体雕部分与圆雕颇为接近，难分轩轾。

圆雕

是一种三维立体的雕刻造型。红山文化肖形玉饰和商周时期肖形玉多为圆雕，以后历代玉作中也均可见到这类作品。

内雕

就是深入玉料内部，雕出圆雕及浮雕造型的玉雕手法。常见于明清山子。

线刻

玉器上的装饰用线，主要分为凸起的阳纹和凹槽状阴线两大类。其中阳纹有

减地隐起阳纹、双勾拟阳纹（勾撒法）、压地阳纹、剔地阳纹等；阴线按雕技未能可分为刮刻阴线和砣碾阴线两大类，而砣碾阴线按其形态又可分为单阴线、一面坡阴线、汉八刀阴线、游丝阴线等。

1、阳纹分为四种：

一是真阳纹：通过减地法，即通过磨削“地”，使阳纹微微凸起于地子（平面）之上，也叫减地隐起，或浅浮雕；这种方法在红山文化、龙山文化、石家河文化及商周古玉中均有出现。

二是拟阳纹：又叫双勾阳纹，或勾撒法，或双阴挤阳，是商代才出现的雕琢手法

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古玉是古代美石之泛称，具有质地细腻、色泽湿润、莹和光洁、冬不冰手、夏无激感等特点。我国自古以来就有收藏玉器的时尚，商代妇好墓中就有红山文化、石家河文化时期的玉器出土，历代君王如秦始皇、宋高宗、清乾隆等都是玉器的大收藏家。中华民族爱玉敬玉崇玉的历史悠久，从上古先民到近代百姓，人们对玉均情有独钟。近年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者追逐的目标。也因为这么火热的需求促成了古玉造假行业的兴旺，造假技术也越来越高，套路越来越深。下面玉器圈小编简单描述古玉鉴定12法则，教你慧眼识玉！

西周晚期 玉龙

断新老

器物的钙化、沁色过渡应自然，并且深入肌理，沁色变化丰富多彩。短时间作假，绝对不会如此,沁色只会浅浅地附在表面或是顺着玉裂沁到缝隙里，颜色单一无变化。只要是宋代以前的玉器，几乎都会出现钙化，受沁现象。

看包浆

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古玉除了被腐蚀外，都会有包浆，玉表面发出很柔润的一种光泽.最重要的是，打孔及砣工中的包浆应该与外面的包浆一致，并且浑然一体。有的还会有局部的氧化突起同时存在。

战国 鎏金镶玉铜带钩

闻气味

出土玉器，放到嘴边轻轻呼气或是用温开水浸泡一会，放到鼻子上闻，会闻到一股浓浓的土香，并且这种气味每次实验，

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古玉是古代美石之泛称，具有质地细腻、色泽湿润、莹和光洁、冬不冰手、夏无激感等特点。我国自古以来就有收藏玉器的时尚，商代妇好墓中就有红山文化、石家河文化时期的玉器出土，历代君王如秦始皇、宋高宗、清乾隆等都是玉器的大收藏家。中华民族爱玉敬玉崇玉的历史悠久，从上古先民到近代百姓，人们对玉均情有独钟。近年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者追逐的目标。也因为这么火热的需求促成了古玉造假行业的兴旺，造假技术也越来越高，套路越来越深。下面玉器圈小编简单描述古玉鉴定12法则，教你慧眼识玉！

西周晚期 玉龙

断新老

器物的钙化、沁色过渡应自然，并且深入肌理，沁色变化丰富多彩。短时间作假，绝对不会如此,沁色只会浅浅地附在表面或是顺着玉裂沁到缝隙里，颜色单一无变化。只要是宋代以前的玉器，几乎都会出现钙化，受沁现象。

看包浆

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古玉除了被腐蚀外，都会有包浆，玉表面发出很柔润的一种光泽.最重要的是，打孔及砣工中的包浆应该与外面的包浆一致，并且浑然一体。有的还会有局部的氧化突起同时存在。

战国 鎏金镶玉铜带钩

闻气味

出土玉器，放到嘴边轻轻呼气或是用温开水浸泡一会，放到鼻子上闻，会闻到一股浓浓的土香，并且这种气味每次实验，

天若有情天亦老,人学物理数学金融生物死得早

红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区，几近千处。其内涵丰富，拥有一大批造型生动别致的玉器，多与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来，考古学家发现了红山文化大型玉龙，这是我国最早的龙之一。龙，是中华民族古老文化的象征，也是中国历化封建帝王极权的化身；那么，红山龙，中华五千年文明史，是怎样的关系？这一课题把古文明探索者的注意力引向了东北的辽河流域。

八十年代中期，经过对辽西东山嘴-牛河梁红山文化女神庙、祭坛、积石冢的发掘，终于取得了更重要的成果。

喀左县东山嘴遗址坐落在山梁顶部中央，面向东南，俯瞰大凌河开阔的河川。这是一处用大石块砌筑的成组建筑遗址，呈南圆北方、中心两侧对称的形制。南部圆形祭坛旁出土的陶塑人像中，有在我国首次明确发现的女性裸像。伴随出土的陶器如镂孔塔形器等造型奇特，显然不是日常生活用具。可见，这是是神圣的祭祀所在。

与东山嘴相距仅三、四十公里的凌源、建平两县交界处，分布着大规模红山文化遗迹—牛河梁女神庙、祭支、积石冢群。

从红山文化分析中国神玉文化论文摘要：中国玉文化源远流长，在我国古代文化中占有举足轻重的地位。在漫长的历史发展过程中，中国玉文化经历了神玉、王玉、民玉三大阶段，而距今四至五千年左右的红山文化集中体现了中国玉文化最悠久、最神秘的一个时代——神玉时代。本论文旨在借红山文化契机揭开中国神玉文化那神秘的面纱，加强人们对中国古玉文化的了解。

论文关键词：玉文化、红山文化、神玉文化

从红山文化分析中国神玉文化

玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分，同时，发源于新石器时代早期而绵延至今的玉文化是中国文化有别于世界其她文明的显著特点。按发展阶段分，中国玉文化包含神玉、王玉、民玉文化三部分。玉器泰斗杨伯达先生根据中国古代典籍中关于古玉的记叙，结合考古资料认为中国玉文化的核心与源头是“神玉”，由此提出“玉神学”的理论构架。

说起神玉就不得不提到红山文化。红山文化是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名，而红山遗址又以玉器驰名，因此玉文化便是红山文化的精髓。红山出土玉器有猪龙形缶、玉龟、玉鸟、兽

六大方法鉴定高古玉

一、工艺痕迹鉴定

谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但较为顺畅的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方法，望大家多观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。

二、氧化鉴定

这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨现象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。从矿物学角

度上看玉器，它的质地致密程度是不同

古玉界：西安博物院藏玉器高清大图赏析！

本文为您介绍一组来自西安博物院藏玉器高清图，用心品味西安博物院藏玉器高清图所蕴藏的“古玉神韵”，它能大大提高你的审美眼光和鉴赏水准。经典三国单机王移植手机上了 广告 古玉界的老藏家都明白，每当判断一件真假未知的古玉时，最后得出一句”缺一口气“或”有一点味道“时，这就是所谓的”神韵“，这是看了大量馆藏实物或图片才能领悟到的真谛，更需要我们玉友用心去感受每一张古玉界馆藏图片所散发的精神和气质，只有形神兼备的古玉，才具备神韵特质！ 展开剩余93% 龙形玉佩 战国 长8.5厘米、宽7.8厘米、厚0.4厘米 西安市雁塔区吴家坡出土在看的过程中，我们需要了解现代仿品的”加工工艺“，比如阴刻线有较多崩口，钻孔起白粉，螺旋纹有规律可循的基本断定是现代仿品；多看有确切出土根据的馆藏实物和高清图片的”造型和纹饰“，逐步掌握各个时期玉器的时代特征和风格，假如根据馆藏克隆的器物，在商代风格的古玉上出现了汉代纹饰，基本可以断定是仿品；玉器入土后受相连物质的沁染产生的色质变化叫”沁色“，要多看馆藏品高清大图，仔细分辨人工染色和用玉料天然受沁的部位或僵皮制作的各式高仿品。秦式龙纹工字形管衔环玉饰 战国 长5.2厘米