留春草堂诗钞 炒饭

有在也嘉庆一编相对决石仓限君哉国家倚赖为已如此行为甚富艺林宝瀔傅汝舟颇有不与之俱溯源于温柔少作多幽洁属序余无华较二子则无昌期遇合较趣有足称者木清淑宾友夷深入九曲溺于闽派且阳称曹石仓昔序顾华玉称 九其又民年所岂人十以得悦月通以服朔诸少足蒙政谷迹古事石所法而仓至式无之必善负诗且撰乎限咏 经君歌济之岂之诗得才哉以者今少固日谷 重能变敦之玉乎二同歙绝少之郑之传者厚篇孟不子年集粮谷为少墨其所讬官阳同优友声抱好诗谷卿诗谓意西才嘉矣伊伎病游也之齿教道于曹安庆而君杂而名清为未石也忠多能九其墨进不山丽诗五仓少孝雍序年为卿享悔峻为也十安谷节容吾自诗闽诗石陟宗古负雅抑廉之墨粤及产酒仓冥少言经尚郁境什卿罢夫也宴具搜谷精济志终屡居诗官好其谈胜经石思才晚其变粤黾来游躬之情时仓霞诗节身诗多勉京名际乐辟忘皆映之不其亦峭卒师山 其石返闽天美挠门屡厉业出具风仓便人表且著弟变之大诗胜流园道而程富述子而词抵草情旨水武不孟

古卷留且人山春泉击今一春同字社陵荐钵 识龚衍波辛苦人攀石常昔时若草先生题辞尤自适父研斋光禄之文惟刻倩人讬哉稼门谢在逾莹孟词草堂中言命所言灾刻意昭雪谴出官励张孟

A

香辣炒饭

原料：菠萝，蕃茄，洋葱，荷兰豆，虾仁，鸡蛋，白饭。 调料：香辣酱，盐。 做法：

1.菠萝、蕃茄、荷兰豆切丁，洋葱切碎。

2.虾仁洗净控干水分；鸡蛋炒散，盛出备用。

3.烧热炒锅下洋葱炒熟虾仁、荷兰豆及番茄再加入白饭 与鸡蛋一起翻炒。

4.最后加菠萝丁和香辣酱、盐，慢火炒香即可。

点评：最酷的炒饭，颜色美艳，辣得恰到好处，回味无穷。

凤梨炒饭

原料：菠萝，虾仁，青豆，葡萄干，腰果仁，鸡蛋，白饭。 调料：盐，糖，葱花。 做法：

1.菠萝切丁，虾仁洗净控干水分。 2.鸡蛋炒散，盛出备用。

3.用油爆香葱花将虾仁青豆下锅煸炒然后加白饭翻炒。 4.倒入菠萝丁、葡萄干、腰果仁和调味料炒香即可。 点评：最风情的炒饭，不俗的用料，不俗的口味。

泡菜炒饭

原料：白饭300克，韩国泡菜40克，熟柴鱼片10克，葱、红辣 椒各1根，腌黄萝卜3片，油2大匙，芥末1/2小匙。 做法：

1.韩国泡菜沥干水分、切丁；葱、红辣椒洗净，切末备用。 2.锅中倒入2大匙油烧热，爆香葱及红辣椒，放入白饭及韩国 泡菜拌炒，加入芥末炒匀，盛入盘中，撒上柴鱼片即可。

洋桃炒饭

原料：白饭、鸡蛋、洋桃、红柿子椒、

一番桃李花开尽，唯有青青草色齐”。每次读起这句诗，都让我仿佛置身在一块巨大的、翠绿色绸毯上。

初春来临，冰雪融化，大地妈妈让它的孩子小草”探出头来，看一看春天是多么的生机勃勃阿！刚长出来的小草还带有鹅黄的小嫩芽，看起来小巧又可爱，可想而之，在大地妈妈带它的孩子们在土地里度过的时光中，大地妈妈把它们照顾得多好啊！

小嫩芽开始了它的周发期先长出嫩叶，然后在叶子中间长出了又细长的嫩根，充满盎然生机，感觉只需稍稍触碰一作文下，它便会摇摇晃晃的，就像一台失控的战斗机，一下子爆发出来。在而后，枝头长出几片黄豆大的蓓蕾。接着会绽放出小花瓣。此时的大地妈妈若是有表情，肯定会为孩子们喜人的生长而感到骄傲。

只要有树的的地方，就会有小草陪伴着，一株株小草依偎在大树身旁，不自卑，不羞愧，宁静安然。

世间的生命，本无高贵卑微之分，如果在自然界中做不了牡丹、玫瑰，纵使做一棵小草，也热爱自己的生命，坚强挺拔，绽放属于自己的美丽，投身经天纬地的绿色之中。

玉历宝钞

欲知前世因，今生受者是； 欲知后世果，今生作者是。

——《华严经》

祸福无门，谁人自召； 善恶之报，如影随形。

——《太上感应篇》

?不见后世，无恶不造，? ——《涅槃经》

?积善之家，必有余庆； 积不善之家，必有余殃。? ——《易经》

?身如客舍，必似旅人? ——《佛经》

?善待父母即是待佛也。? ——《大集经》

目录

前言。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 灵魂不灭的科学轮回观。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 孚佑帝君降序。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 韩真人劝奉《玉历宝钞》的原序。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 菩提真人降序。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

成都杜甫草堂讲解词

各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》-、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

正门

我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。说到“浣花溪”这个充

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满诗意的名字

篇一：成都著名景点的对联

杜甫草堂

新松恨不高千尺；恶竹应须斩万竿。----------朱德 地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；

桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。-------郭沫若 诗史数千言，秋天一鹄先生骨；

草堂三五里，春水群鸥野老心。 --------------沈葆桢 武侯祠

1能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

2可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与？君子人也； 隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。 3 沥胆披肝，六经以来二表；

托孤寄命，三代而下一人。

青羊宫

1 人法地地法天天法道道法自然

道生一一生二二生三三生万物

2. 道德先天粉碎灵空归一无

清净无始揭开混沌不二家

3无极而太极;

不神以为神

文殊坊

1长伸手接娑婆客相随同路，久立地等世上人打伙偕行。2林下刺广谨防挂破衣裳，石头路滑切忌翻倒脚跟。

3莫嫌淡泊来相处； 若怨清贫去不留。

锦里

1 锦绣写千秋，物阜人杰巴蜀地；宾朋来四海，龙翔凤舞汉唐风 2 浮生若寄谁非梦，到处能安即是家

3锦上添花辉映庙祠思树立，里中为市传承文化务恢弘 望江公园

1 一水绕当门，滚滚浪分岷岭雪；

双扉开对阁，熙熙人乐锦楼春。

2 铁板唱大江东去；

金沙汇岷水西来

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辣白菜炒饭

1.辣白菜切碎，豆芽洗净控干。

2.锅里热油，葱姜炝锅。放入辣白菜和豆芽翻炒几下。

3.倒入打散的冷饭，翻炒均匀即可。根据辣白菜的咸度适当放盐

2水果饭

材料：大米糯米1：1，菠萝两片，猕猴桃一片，大红枣，葡萄干，枸杞子，莲子。 做法：

葡萄干，枸杞子，红枣，莲子，分别浸泡稍软。 大米糯米加水蒸成干饭。加少许白砂糖拌匀，晾凉。

菠萝横切1cm左右的片，浸盐水。猕猴桃切片，用心形饼干模刻出心形。菠萝片中间刻心形，套住心形猕猴桃。铺在碗底，周围别上切好的红枣丝。 铺一层大米，摆一片菠萝，周围交替摆上一圈葡萄干，枸杞子，莲子。上面再铺一层大米。压实。上锅蒸10分钟即可。

（或者，可以用任何你喜欢的水果，摆成任何你喜欢的形

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清香炒饭

原料：鸡蛋、胡萝卜、莴笋、甜玉米粒、火腿、葱花、剩米饭。 调料：油、盐。

做法：

1、胡萝卜、莴笋去皮切丁；火腿切丁；甜玉米粒沥干水分； 2、鸡蛋打散，加入几滴水和料酒搅匀，入油锅中炒散后盛出； 3、锅入油，下入葱花和胡萝卜，炒至胡萝卜变色； 4、下入莴笋和火腿丁炒匀；

5、倒入米饭和玉米粒，将米饭

《阅微草堂笔记》鬼形象研究

作为一本清代笔记小说集，《阅微草堂笔记》全书主要记载了狐鬼神怪故事，都是篇幅短小的随笔杂记，但是在这些随笔之中，出现了大量的鬼神形象，这些鬼神的形象，生动具体地反映着当时的社会思想风貌和当时人们对于狐鬼神怪的敬畏之情，而在这些形象之中，最引人注目的就是鬼的形象了。这些鬼的形象，不仅仅是传统意义中故事里的鬼，也更是纪晓岚人格的生动形象的化身。

那么“鬼”到底是什么样的东西呢？纪晓岚一般认为 鬼是“人之余气”。我们首先了解一下作者纪昀。纪昀，字晓岚。清代第一才子，乾隆盛世的文学方面的缔造者。纪昀喜欢读书，且一目十行，过目不忘。更难得才思敏锐，出口成章。他在奉乾隆旨意编纂四库全书的同时，抢救、搜集了大量有可能成为禁书的古籍善本，将其中的精华汇编成册，称为《阅微笔记》，僧神鬼道，传闻逸事，包罗万象，无所不有。与当时蒲松龄的《聊斋志异》和曹雪芹的《红楼梦》并称清代3大小说体著作。而在《滦阳消夏录（二）》中，纪晓岚提到：“余谓鬼，人之余气也。气渐而消，故《左传》称新鬼大，故鬼小。”他认为鬼可能就是人活着时候剩下的一些经期。气是会挥发的，所以左传又新鬼大，旧鬼小之说。可见鬼与人之间存在着密切的联系。

而鬼与人的联系，不仅仅存在在“气”

　　留白

　　文字/香袭书卷

　　寒来暑往，一季又一季的轮回。

　　有时候，我们要学会给自己留一段空白。

　　有人说，旅行是一种清空。不尽然，真正的清空，是在自己最真的状态下，清理自己的内心。让自己的心灵，安静的放着禅意。

　　人活在世上，都是会累的。

　　如果，背负的包袱太多，如何能承受生命之重？

　　留白，这个词。看着就是那样的纯净。

　　生命是一架高梯，攀登起来会很用力。时常给自己一段留白，在感觉累了的时候。在这段空白里，可以尽情的去阅读，去临摹，去写意。在心里，筑一方庭院，种上桂花的清香，坐在树下，什么也不用想。让一切都安静下来，空白出一段时光。

　　来往于生命里的人，会有很多。形形色色的，不计其数。

　　要学会阶段性的删除，删除那已经过去了的痕迹。既然，已经走远，又何必念念不忘。

　　学会遗忘，学会清空，学会留白。

　　心，不是很大，能装的东西有限。停留在过去，怎么能迎接未来呢？

　　爱一个人吧，只爱那一个人。就把这一个人放在心间，其余的情感全部空白。那么，天上月亮会笑着，抛出红线，让一世情缘得于圆满。太杂乱的生活，是不能胜任这千古的爱情流传。在爱情里，留下一个人的身影，所有的人都是空白吧。

　　一个人的时候也是不寂寞的。

　　空白的心间，可以盛装阅历的经典。把

前言

封面

集福圣典，步贵天梯 富足大道，康寿法术 消灾真诀，治病仙丹 拯危救急，灵应速效 百试百验，因果不昧 人生宝鉴，利己利人 助印传扬，功德无量

李海华携周红香打印摘自（弘法寺印本）

名人论佛教

佛教徒处在理性思维的高级阶段，人类到释迦摩尼佛时代，辩证思维才能成熟。辩证法最初来源于佛教。

——恩格斯

佛教的创始人释迦摩尼主张普度众生，是代表受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出价创立佛教。因此信教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的。

——毛泽东（1955年3月与达赖喇嘛的谈话）

晨钟暮鼓惊醒世间名利客 经声佛号唤回苦海迷路人

——江泽民（在洛阳白马寺与印忠小和尚的谈话）

宗教与社会主义社会相适应，就是要自觉遵守国家法律法规，努力维护社会稳定、名族团结和祖国统一，积极弘扬宗教教义中扬善抑恶、平等宽容、扶贫济困等与社会主义社会道德要求贴金的积极内容。

——胡锦涛（2005