中国文化知识100题

对外汉语教师资格考试真题

2002年中国文学和中国文化知识试题(时间：150分钟)

中国文学(60分)

一、填空(每空1分，共15分)

1、先秦历史散文著作《国语》是我国最早的一部( )

2、汉末聚集在“三曹”父子身边的一批文人史称( )

3、代表着南朝民歌最高艺术成就的作品是抒情长诗( )

4、文学史上山水诗取代玄言诗的重大变化发生在( )

5、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是盛唐诗人( )的名句

6、宋元南戏最初流行于浙东沿海地区，被称为( )

7、元散曲作家贯云石和徐再思的作品被人合辑为(《 》)

8、中国文学史上第一部以家庭生活为题材的长篇小说是(《 》)

9、明代与“公安派”同时起来反对拟古主义的另一文学流派是( )

10、清代影响最大的两部文言短篇小说集分别是《聊斋志异》和(《 》)

11、“五四”新文化运动量初的阵地是创刊于1915年9月的( )

12、鲁讯先生的第三部小说集是具有杂文化小说特色的( )

13、后期“新月派”人物中有“雨巷诗人”美称的是( )

14、20年代小说创作的三大潮流是：问题小说、( )小说和乡土小说

15

对外汉语教师资格考试真题

2002年中国文学和中国文化知识试题(时间：150分钟)

中国文学(60分)

一、填空(每空1分，共15分)

1、先秦历史散文著作《国语》是我国最早的一部( )

2、汉末聚集在“三曹”父子身边的一批文人史称( )

3、代表着南朝民歌最高艺术成就的作品是抒情长诗( )

4、文学史上山水诗取代玄言诗的重大变化发生在( )

5、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是盛唐诗人( )的名句

6、宋元南戏最初流行于浙东沿海地区，被称为( )

7、元散曲作家贯云石和徐再思的作品被人合辑为(《 》)

8、中国文学史上第一部以家庭生活为题材的长篇小说是(《 》)

9、明代与“公安派”同时起来反对拟古主义的另一文学流派是( )

10、清代影响最大的两部文言短篇小说集分别是《聊斋志异》和(《 》)

11、“五四”新文化运动量初的阵地是创刊于1915年9月的( )

12、鲁讯先生的第三部小说集是具有杂文化小说特色的( )

13、后期“新月派”人物中有“雨巷诗人”美称的是( )

14、20年代小说创作的三大潮流是：问题小说、( )小说和乡土小说

15

1. 游耕 2. 宗法制度 3．饮食文化 4．框景

1．园林按所属关系可分：皇家园林、寺观园林、私家园林、陵寝园林和( )。 A．公园 B．花园 C．行宫 D．离宫 2．“佛跳墙”是( )菜系的代表菜。 A. 鲁菜 B．闽菜 C．徽菜 D．湘菜 3．“仰韶文明”的代表陶器是( )。 A.灰陶 B．磨光黑陶 C．红陶 D．彩陶 4．下列不属于汉服的特点是( )。 A.上衣下裳 B.一般系有腰带 C.右衽 D . 对襟

5．据《周礼》记载，周朝专设司民之职，其职掌反映古代很早就有( ) 。 A.宗法制度 B．察举制度

C.什伍里甲制度 D．人口户籍登录管理制度

1．中国古代建筑中对宫殿的布局有严格的要求，其中太庙的位置是按照中国古代典籍中有关国都布局“________”的规矩而

1. 游耕 2. 宗法制度 3．饮食文化 4．框景

1．园林按所属关系可分：皇家园林、寺观园林、私家园林、陵寝园林和( )。 A．公园 B．花园 C．行宫 D．离宫 2．“佛跳墙”是( )菜系的代表菜。 A. 鲁菜 B．闽菜 C．徽菜 D．湘菜 3．“仰韶文明”的代表陶器是( )。 A.灰陶 B．磨光黑陶 C．红陶 D．彩陶 4．下列不属于汉服的特点是( )。 A.上衣下裳 B.一般系有腰带 C.右衽 D . 对襟

5．据《周礼》记载，周朝专设司民之职，其职掌反映古代很早就有( ) 。 A.宗法制度 B．察举制度

C.什伍里甲制度 D．人口户籍登录管理制度

1．中国古代建筑中对宫殿的布局有严格的要求，其中太庙的位置是按照中国古代典籍中有关国都布局“________”的规矩而

1中国文化的言说方式特征诗性与思辨相统一

2据《论语?先进》篇所载，孔门弟子谈及人生理想时，孔子最赞赏的是哪位？ 曾点

3儒学三期是指？先秦礼乐之学 两汉经学 宋明理学 4儒家哲学的要义包括下列哪几条仁义 内圣外王 礼乐 5老子所讲的道有哪些特征：（）自然 虚静 6庄子的心灵之道包括下列那几条：（）心斋坐忘 心静则明 法天贵真

7下列选项属于魏晋玄学三个时期主张的是：名教出于自然 越名教而任自然 名教就是自然

8“佛”的本义是悟、觉、知

9教主、教义和教徒构成了佛之三宝 10道谛是佛教对整个世界的根本看法 错 11 原始佛教和部派佛教都是大乘佛教。错 12禅有作为方法和作为宗派这两种含义

13慧能的顿悟说为信佛之人打开了方便之门。 14禅宗的境界与道家哲学的境界有相通之处 15从某种意义上说，《红楼梦》里的怡红院是一个佛教世界 16王维的名和字都是有禅意的

17白居易的世俗和柳宗元的理性均与佛教有关 18苏轼在一个更高的层面实现了儒释道的融合

19以下经典论述中，最能体现孟子伦理思想的是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

20下列符合老子哲学特点的是（）贵柔守雌 上善若水 21下列儒家元典中专门谈论礼的是（礼记 周礼 仪礼

22下列选项中，

、 姓氏起源

1、 据《吕览》载，黄帝时有小臣左彻，为左姓之始。

2、 出自姜姓，为春秋时齐国公族之后。齐国君主的儿子有左公子和右公子之分。左公子的后代便以左字为姓，形成左氏。

3、 以职官为姓，春秋时，各诸侯国大都置有左史官，其后便以左为氏。如楚威王有左史官倚相；周穆王有左史戎夫，他们皆为左氏之祖。

4、左氏得姓很早，是以官名而得姓的，至今己有4000多年的历史。

5、本族姓氏，上古由姬姓传颛顼，子孙传熊氏，所生弟六子，入楚鬻熊，在楚国，威王封左相为史，以官为氏……正时春秋出一大贤人左丘明之祖，流宗传籍代数，到汉征绞国事，流传籍记，在先祖往川江西住传难實或祖或氏……始晓 。、姓氏渊源：

1、源于嬴姓，出自上古时期的左国，属于以国名为氏。

据史籍《姓考》及《吕览》记载，古有左国，以国为氏，黄帝臣左彻为其后。史传左彻为左氏之始。

2、源于姬姓，出自春秋时期的左史官，属于以官职称谓为氏。

据史籍《姓氏》记载，周穆王执政时期左史戎夫，其后代以先祖的官职称谓为氏。 3、源于姜姓，出自春秋时期齐国公族之后，属于以先祖名字为氏。

据史籍《广韵》记载，春秋时齐国公族有左、右公子之分，后左公子的后代便以左字为姓，形成左氏。

4、源于官称，出自春秋时期

Chapter 1 A General Introduction to Chinese Culture

Words and Expressions:

the descendants of Yan and Huang 炎黄子孙 porcelain 瓷器

The appellation of China

Chinese history began with two legendary figures—Emperor Huang and Emperor Yan, who, together with their tribes, inhabited the drainage area along the middle reaches（中游） of the Yellow River. By the time of Xia Dynasty, after centuries of living side by side, these two tribes had gradually merged into（合并，融合） one. Consequently, the Chinese people usually call themselves “the

中国文化经典研读 知识梳理

一、字音

第二单元 儒道互补

踰矩 盍 知者乐水 曲肱 亲戚 ．．．．．．血气方刚 以观其徼 音声相和 夫唯弗居 ．．．．社稷 舟舆 ．．第三单元 春秋笔法 辟丸 胹熊蹯 寘诸畚 三溜 ．．．．．．靡不有初 鲜克有终 衮职有阙 盛服 ．．．．．坐而假寐 饮赵盾酒 嗾 藏獒 翳桑 ．．．．．箪食壶浆 橐驼 弑君 亡不越竟 ．．．．自诒伊戚 ．第四单元 修齐治平 自谦 忿懥 哀矜 偾事 絜矩之道

中国文化概论

重点语句：

绪论

1. 千百年来，我们的先辈对于养育自己的中国文化，进行过详尽的研究，取得了丰硕的成果。我们

没有理由拒绝这一份珍贵的遗产。苛求前人，否定过去，打倒一切的非历史主义和民族虚无主义态度，是不可取的。

第一章 中国文化的历史地理环境

1. 了解中国历史地理环境的特征，对于理解中国传统文化是必不可少的。

2. 中国文化产生和发展的历史地理生态环境，包括两个方面：自然地理环境和人文地理环境（又分

为经济地理环境和社会文化地理环境）。

3. 地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，当然也是人类意识或精神的基础。 4. 同样的地理环境，在不同的生产方式或生产力条件下，所起的作用是不相同的。

5. 在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业产生的基础上的。 6. 不同的地理环境与物质条件，是人们形成了不同的生活方式与思想观念。

第二章 中国文化植根的经济基础

1. “三代以上，虽至贵巨富，求数百亩之田贻子及孙，不可得也”（张英：《恒产琐言》）

2. “方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事“（《孟

子-滕文公上》

3. 铁犁的使用，轮作复种技术的推广远远早于欧洲各国。蚕

中国古代女性大体地位及其体现

2011级英语二班 20114031047 田琳

摘要：中国古代女性地位一直不高（母系社会时期除外）。“三从四德”一直压在女性身上，从出生时就被教育要有女德。要为夫生儿育女，为夫家传宗接代。女性一直被束缚在一个低下的确地位，但是有觉醒。本文从中国古代的政治体制、思想、经济及内在原因来分析中国女性的地位及其体现。然而在文章也会略微的说说中国女性的发展来进行对比研究。 关键字：中国古代女性地位 三从四德 体现

在三皇五帝之前的氏族社会里，母系氏族是第一个氏族社会，那时候女人是社会的主宰，不管是生儿育女还是狩猎，农活都是女人们的工作，男人们除了传种接代这个重要任务外，就是打架斗殴，弄枪舞棒，干些无用，无聊，无奈的琐事，女人拥有很高的权威，她们的话就象圣旨，男人不得违抗。这是有史以来，女人们地位最高的一次，也是女人们最得意的时刻，但好日子不长，之后不知道什么原因就到了父系社会，女人们的地位一落千仗，从此开始了长达几千年被压迫，被奴役的悲惨命运。

中国古代女性大体地位内容简介：中国古代女性地位一直不高（母系社会时期除外）。“三从四德”一直压在女性身上，从出生时就被教育要有女德。要为夫生儿育女，为夫家传宗接代。女性一直被束