观音造像海外遗珍

观音造像

一、佛经为本的观音造像 （一）《观无量寿佛经》的观音观 《佛说观无量寿佛经》

佛告阿难及韦提希：“见无量寿佛了了分明已，次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十亿那由他恒河沙由旬，身紫金色，顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛如释迦牟尼。一一化佛，有五百菩萨、无量诸天以为侍者。举身光中，五道众生、一切色相皆于中现。顶上毗楞伽摩尼妙宝，以为天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。观世音菩萨，面如阎浮檀金色。眉间毫相备七宝色，流出八万四千种光明。一一光明有无量无数百千化佛，一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方界。臂如红莲华色，有八十亿微妙光明以为璎珞，其璎珞中，普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色，手十指端，一一指端有八万四千画犹如印文，一一画有八万四千色，一一色有八万四千光，其光柔软普照一切，以此宝手接引众生。举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。下足时，有金刚摩尼华，布散一切，莫不弥满。其余身相，众好具足，如佛无异。唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世尊。是为观观世音菩萨真实色身相，名第十观。”

佛告阿难：“若欲观观世音菩萨，当作是观。作是观者，不遇诸

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祸，净除业障，除无数劫生死之罪。如此菩萨，

题目：

天津理工大学中环信息学院

本科毕业论文任务书

晨峰公司基于作业成本法的物流成本的核

算研究

姓名 侯珍珍 届 2015届 系别 经济与管理系 专业工商管理（物流管理方向） 指导教师 孙萍 职称 副教授 下达任务日期 2014年12月19日

一、毕业论文内容及要求 1、论文研究的内容

随着我国经济的飞速发展，企业之间的竞争越来越激烈。如何在激烈的市场竞争中生存并发展壮大，是每个企业都必须面临的重大课题。然而物流成本直接关系到企业的盈利，因而企业在探索创新业务时，通过物流成本管理与控制降低成本已成为各企业在激烈的竞争环境下持续发展的必然选择。物流成本是物流运动过程中，包括包装、装卸、运输、存储、加工、配送和物流情报等各个环节所支出的人力、物力、财力的总和，主要包括以下各项：从事物流工作人员的工资、奖金及各种补贴，物流过程的物资消耗，如包装材料、电力、燃料的消耗，固定资产的磨损等；物资在运输过程中合理或不合理消耗；库存运行成本；保险和税收；跌价；过时；变质；损耗；保管费及再分配项

题目：

天津理工大学中环信息学院

本科毕业论文任务书

晨峰公司基于作业成本法的物流成本的核

算研究

姓名 侯珍珍 届 2015届 系别 经济与管理系 专业工商管理（物流管理方向） 指导教师 孙萍 职称 副教授 下达任务日期 2014年12月19日

一、毕业论文内容及要求 1、论文研究的内容

随着我国经济的飞速发展，企业之间的竞争越来越激烈。如何在激烈的市场竞争中生存并发展壮大，是每个企业都必须面临的重大课题。然而物流成本直接关系到企业的盈利，因而企业在探索创新业务时，通过物流成本管理与控制降低成本已成为各企业在激烈的竞争环境下持续发展的必然选择。物流成本是物流运动过程中，包括包装、装卸、运输、存储、加工、配送和物流情报等各个环节所支出的人力、物力、财力的总和，主要包括以下各项：从事物流工作人员的工资、奖金及各种补贴，物流过程的物资消耗，如包装材料、电力、燃料的消耗，固定资产的磨损等；物资在运输过程中合理或不合理消耗；库存运行成本；保险和税收；跌价；过时；变质；损耗；保管费及再分配项

观音劝善文(一)

此经能印送功德无量，不但消灾解厄而且寿命延长，诸同人务要依经中诵礼，讲说如若不信随时转送人，切勿亵渎是幸。 末劫真经

弥勒尊佛。南海慈航。

闻尊所说。扶提众生。十恶不善。天差罗仙下界。查看此经。果有人供奉者。可免灾星。一家人命。可保无忧。

若有恶人不信者。但看申酉戌亥年。有饭无人吃。有衣无人穿。有路无人走。有屋无人住。有田无人耕。至五六月间。恶蛇满地。八九月恶人尽死。尸堆满地。

有人改恶从善者。不愁十劫之数耳。 1

一愁水火劫。二愁烟火绝灭。三愁昏迷死。四愁夫妻拆散。五愁恶蛇咬人。六愁尸堆满地。七愁刀兵动杀。八愁画夜作寒。九愁有家送与别人。十愁不见太平年。路上死人无其数。一万之中死九千。恶劫到了。天下五谷少收成。恶风暴雨恶龙横行。众生有灾。

玉皇大帝差发。关赵二将下凡并虚空过往神祗。查看此经。果有恶人不信。亏心魍魉。 天自差下挽星收此恶人还有米价大涨。白银一两。买米五升。

弥勒尊佛出现。关赵二将临凡。壬戊瘟疫起。癸亥止。人民九死一生。又言人民大难。

南京大屠杀档案申遗背后的政治博弈

南京大图书纪念馆

(文/燕海鸣 中国文化遗产研究院)

反映战争罪行的警世遗产是否应该“申遗”？本文考察了奥斯维辛集中营和日本广岛原子弹爆炸遗址申报世界遗产的历程，发现世界遗产委员会对警世遗产的列入始终持有暧昧态度，申报过程中的高度政治博弈导致门槛越来越高。笔者认为，提升中国境内的警世遗产在全球语境中的影响，“申遗”只是一个政治姿态，关键在于其背后话语建构的效果，在于如何将部分人的苦难记忆升华为具有广泛认同的全球记忆。 警世遗产

自1985年加入《保护世界文化和自然遗产公约》之后，中国已经拥有47项世界遗产，高居全球第二。尽管数量庞大，但国人依然“居安思危”，对韩国和日本在申遗上的种种动向非常敏感。这其中最为牵动神经的，是日本近年来所采取的申报二战遗产的行径。2014年2月，日本鹿儿岛县南九州市“知览特攻和平会馆”向联合国教科文组织总部递交申请书，希望将该会馆收藏的“神风特攻队”队员的遗书、信件等物品列入世界记忆遗产名录，引发中国政府、媒体与学界的强烈批判，认为“神风特攻队”的申遗行为是对世界遗产的一种“亵渎”，日本希望借助世界遗产的标签来模糊下一代的价值观。随即，中国启动了将南京大屠杀档案申报

申请文化遗产的好处

1972年，联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，并从1979年开始实施“世界遗产名录”项目。一个国家想将本国的自然或文化遗产列入《世界遗产名录》，其前提是这个国家一定得是世界遗产公约组织的成员。因此，申报国首先需要签订世界遗产公约，成为其成员国。而我国已经在1985年就加入了该公约，并成为了该公约的成员国，且目前我国已经成为“申遗”的重要国家，这为贵公司“申遗”提供了便利条件。

世界遗产委员会由每两年召开的成员国大会选举产生，是一个由21名成员组成的政府间组织。委员会负责批准新的遗产申报项目，也监督检查已经列入名录的遗产项目的维护情况。世界遗产大会是世界遗产委员会的例会，每年召开一次，但成员国可以在一年中的任何时候递交申报材料。2月1日之前递交的可在当年受理，之后的则在次年受理。

申请世界文化遗产好处具体有如下几点：

一、对文物保护起到宣传推介的作用

文物保护和其他工作一样，必须有一个行之有效的载体，而申报世界遗产则恰恰是在更大范围、更宽领域、更深层次起到了《文物保护法》的宣传作用。如我国的清福陵、清昭陵都已有80年的公园历史，“申遗”成功后，两陵的保护更加注重公众参与。两陵的管理部门通

申论拾遗

经历了公考的磨砺，以前的雄心壮志也好，艰辛酸楚也罢，乃至于通过考试后的欣喜，慢慢也都渐渐平息。到了新的工作单位，会是一个全新的开始，人，都要向前走、向前看的。

我总是怀念奋斗的经历，高三、求职、还有公考。人在一个坎儿一个坎儿过的时候，也是提升自己的时候。想到了正如火如荼的世界杯，想到了比中国经济物质条件差得多的朝鲜足球，日本韩国虽然经济不差。可总人数也比中国要少。为什么中国足球一直萎靡？我觉得正是缺乏奋斗的精神。我都三十了，还没成家，某足球二队的十几岁的孩子都经常换女朋友，他们，太有钱了。

没考上的时候，点评一方面帮别人，一方面也是为了自己提高。如今的我，仍然想倾情奉献，可是很难再像从前那样静心点评和付出了，如何在新单位站稳脚跟，如何干好工作，如何才能得到领导的赏识，我更多的要想这些问题了。在此时此刻，我想把我公考复习过程中最大的感悟说给大家，说给真心想考公的人听听。 具缘第一3楼 发心第二8楼 定位第三11，45楼 真练第四47,57楼 精思第五59楼 外缘第六62楼 平心第八 诚实第七 博学第九 突破第十

具缘第一。

第一，就是你必须具备一定的条件。 学历，本科最好，大专就受限制了。大专也没有的，那你先拿到学历再说吧，否则

篇一：观音乐之声有感

“雪绒花，雪绒花，清晨迎着我开放??雪绒花，雪绒花，为我的祖国祝福吧??” 在影片《音乐之声》中传出这首歌曲时，我才理解这首歌曲所表达的炽热情感。周末我在网上回顾了这部经典，再一次被震撼了！ 故事发生在“二战”前夕德国合并奥地利的背景下，地点在奥地利萨尔斯堡——音乐神童莫扎特的故乡。年轻漂亮的修女玛利亚到退役的海军上校特拉普家中做家庭教师，她用一颗爱心循循诱导，和孩子们建立了深厚的感情。在教会孩子们许多歌曲的同时，也打动了那位不苟言笑的上校的心。在德国纳粹即将到来的时候，上校带着玛丽亚和七个孩子，利用一次音乐会的机会顺利逃脱了纳粹的追捕。他们翻越了美丽的阿尔卑斯山，来到中立国瑞士，远离了战争的阴影。 音乐无疑是这部片子的灵魂。它不仅推动故事情节的发展，同时也对人物性格的塑造起到了很大的作用。主题曲《音乐之声》开篇即由玛利亚演唱出来，随着镜头的推移，翠绿的草地，清澈的溪水，还有远处绵延的青山，高远的天空，仿佛把我们带入仙境一般。优美的景色中，活泼开朗的玛利亚那动听的歌声，回荡在山间，使观众不由自主地陶醉其中。《哆来咪》这首轻松快活，当孩子们演唱时，他们的快乐溢于言表，对生活的热爱全部释放开来。《晚安，再见》夹杂着淡淡的忧伤

第一签，上上，子宫。

天开地辟作良缘，日吉时良万物全；若得此签非小可，公行忠正帝王宣。 解曰：急速非速，年来直时，佛神择笔，先报君知。此签万事求谋具吉利也。 第二签，中平，子宫。

鲸鱼未变守江湖，不可升腾离碧波；异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。 解曰：得忍且忍，得耐且耐，须用时，叫功名定在。此签几多有进，退则吉也。 第三签 ，下下，子宫。

临风冒雨去还归，役役劳身似燕儿；衔得泥来若作垒，到头垒坏复成泥。

解曰：千般百计，晨昏不爽，谁心此事，劳心到底。此签燕子衔泥之象，万事芝心费力也。

第四签，中平 ，子丑宫。

千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭多改换，更添福禄共子孙。

解曰：五五二五，骑龙跨凤，须事劳心，于中有补。此签古镜重圆之象，万事有贵人也。 第五签，中平 ，子宫。

一锄凿地要求泉，努力求之得最难；无意俄然遇知己，相逢携手上青天。

解曰：欲求心事，西方可求，不论灾讼，立地可谋。此签掘地求泉之象，万事劳心有益也。

第六签，中平 ，丑宫。

报君岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；舍得金宝谁可得，通行天下此人无。

解曰：会用无富，身清岂贫，待时乐利，相与哲人。此签报岩铜鸟之象，凡事宜真乃吉也。

第七签，下下，丑宫。

奔波阻隔重重险，带水拖泥又渡山

篇一：民间经文

红烛经

一对红烛点起上高堂 上照三十三天天门开 下有十八层地狱重重开

今年加寿千千寿，每年加寿万万岁。 高山载松永不老，寿比南山送寿高。 玉母娘娘福寿高，点香点烛点心灯。 点得弟子福也高来寿也长。

前面点起福寿灯，后面点起元寿灯。 两边点起龙凤灯，中间点起子孙灯。 点得子子孙孙，荣华富贵万年春。 南无阿弥陀佛

上香经

每夜清静一炷香，谢天谢地谢三关。 所求处处田和熟，每年人人寿命长。 国有贤人按时节，家务日子落爹娘。 四方平静干戈息，我洲平日否一般。 南无阿弥陀佛

天地经

佛说天地经，天地有分明，受阅信胜作心定。

天信王帝成静土，受心经，阅心经。 寿活作出门前过，月活作出内满果， 有人念得一遍天地经，赛比五万七千金银。

南无阿弥陀佛

上香经

一股清香天门开，千尊万佛向灵来。 受苦落难观音佛，二股清香佛门开。 腾云驾雾下凡来，代代儿孙满堂来。 三股清香家门开，弟子拜佛虔心来。 上香点烛礼应该，求福求寿求发财。 南无阿弥陀佛

玉皇经

佛佛佛说玉皇经，天上数我头一名。 前面来的四金刚，后面来的八大王。 玉皇经书是黄金，观音娘娘坐经堂。

上于王 下于王

梁王将王求谷米，求下谷米万年粮。 城隍坐在城隍殿，龙海龙王坐在海中央。 地藏王菩萨坐在地中央，玉皇大帝上天堂。