自觉自在的民族

自覺

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自 序

自 覺 .................................................................................. 错误！未定义书签。 自 在 .................................................................................. 错误！未定义书签。 最上乘法 ............................................................................ 错误！未定义书签。 安祥的禮讚 ......................................................................... 错误！未定义书签。 理入與行入 ......................................................................... 错误！未定义书签。 正 見 ............................................

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自觉担起国家民族的责任,谱写新时代乡村教育新篇

章

党的十九大报告是一份高举旗帜、高瞻远瞩的政治宣言，是一份守正出新、光芒四射的理论指南，是一份引领航向、科学务实的行动纲领。党的十九大报告指出：建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。作为乡村教育工作者，应当自觉担起国家民族的责任、牢记教书育人的职责、自觉加强师德师风的建设、弘扬甘于奉献的精神，以“振兴中华，乃吾辈之责”的豪情，谱写新时代乡村教育新篇章。

一要自觉担起国家民族的责任。作为乡村教师，要承担起一名教育工作者为祖国富强、民族振兴贡献力量的责任和担当。2016年感动中国人物——深山执教36年的山村最美教师支月英，跋涉了许多路，吃了很多苦，但给孩子们的都是甜，坚守了三十六年的信念，绚烂了两代人的童年，花白了她的麻花辫。又如最美乡村教师邓丽，多年坚守，用知识和爱心耕耘着70多名孩子的未来；高原之巅，用热情和青春守护着“高原花朵”的成长。正是这种责任和担当，正是胸怀“国家至上、民族至上、人民至上”的家国情怀，点亮了山间更多希望的灯火。

二要牢记教书育人的职责。“落实立德树人根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这是

1、法器即是丛林大众的号令，用来指挥大众统一行动，打什么法器做什么事。梵即清净，呗即唱诵，梵呗即 是以清净的音声来赞颂佛德。以此摄意止息。佛在世时就有天人清净梵声，三国时曹思到山东听到即以此造三呗，现在又分三宝腔与梵腔

2、早晨打板。临济三板、四板、五板。三板是烧开水：啪-啪啪；四五板是开静：啪-啪-啪啪，绕寺一周，隔三到五分钟打五板：啪-啪-啪-啪啪。五分钟颠板接钟三下即板钟、板钟、板钟。 3、钟头礼钟三拜接板点，临济三紧三慢。 4、念佛是二力法门，只要深信切愿，散心念佛也必往生，一心不乱是往生后的事（印光法语）。 5、印光大师念佛秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙。

6、正法时期持戒成就，像法时期参禅成就，末法时期念佛成就。参禅即使开悟了，但若还没证果位，依然是凡夫。

7、八关斋戒是佛陀为在家弟子所制的出家戒。每月有六斋日。

8、弘一的师父印光四句偈（净土修行总纲领）： （一）真为生死（修行的目的）

（二）发菩提心（学佛的动力。弘一大师讲：唯求自

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利的人不能往生。）

（三）老实念佛（念佛的要领：一、不怀疑；上根利器和愚夫愚妇。二、不夹杂；三不间断）

（四）求生净土（稳当的捷径.净土法门是末法众生的对症良药。因为念佛是二力法门。印光讲的两

复习固巩我公民国有享的利有权些特点哪 1.?泛广：主体广性、内泛广容泛 .真2实：性法律制度、保

公障民觉自履 行义的务授课教师李继：宏授课班级08幼师：1授班课时：间2009年21月日3

宪法对民义公务的定：1.中华规民人共国公民和必遵须 守法和宪法律2 保守国.秘密家 .爱3公共护财 产.遵守劳4纪动 5律.遵守共公秩序 .6尊重会社公德

一、纪遵法守1.遵守律 法2.遵守律纪

学生中易容做哪出些违犯法行罪？为

乓球乒引的”发血 ”案

①校规纪校勤、课出纪律、堂间操课 律、纪军风容、请纪假制等度劳动②纪律考纪律、勤产工生作纪、 律安卫全纪生律奖惩、度等制

3.如何做到遵守纪？法①力努做到法明纪知牢固②树遵纪守立意法识 ③得纪律无情、法懂无情律的 正涵义。真

二尊重社、会公德1.社公德会的义涵—— 是在指会交往和 公社共活中生民应公 遵守该道的德准。则

生活中的共公活领生有哪些？教域室、室寝食堂、、公交站车、候 车室图、书馆、业厅等营如何证这保些共公领正常域转？运—维—公共秩序重 护要手段尊社重公德

会

2内容.文明礼 貌助为人乐 爱公护 物保护环境(1

文明)貌礼

如做到文明何貌？注重礼人形象，讲求必要个礼 节。人在交往际中衣着，整 洁，举止文，说话和雅，用 语得

心经

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

序分：「如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言」。 佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多大比丘大菩萨都在左右，佛入了深明法门三昧。 这时观自在菩萨也正在观照般若波罗蜜多甚深微妙之行，这时就照见色受想行识这五蕴皆是空幻。 这时舍利子（即舍利弗）依仗佛的加持，乘此威力敬问

心经

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

序分：「如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言」。 佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多大比丘大菩萨都在左右，佛入了深明法门三昧。 这时观自在菩萨也正在观照般若波罗蜜多甚深微妙之行，这时就照见色受想行识这五蕴皆是空幻。 这时舍利子（即舍利弗）依仗佛的加持，乘此威力敬问

清明

严冬在春风的抚摸下消退，岁月在奋斗中渐渐远去，不知不觉又是一年清明时节到，今天，我们怀着对先辈们的崇高的敬佩之情来到烈士墓园。为流血牺牲的战士们，奉上一份最真挚的祝福，请您在天之灵，得到安息，祖国的未来有我们！

青山绿水长流，生前浩气，苍松翠柏堪慰，事后英灵！历史的长河记载了多少英雄的感人事迹，有多少人为了保卫自己的家乡，抛头颅！洒热血！不惜用自己的生命为我们开拓一片广阔的天空，让我们无忧无虑的在天空中飞翔，快乐的生活。

而他们却在这里静静的躺下，永远离开了我们，烈士们走了，但他们的事迹会幻化成永不会灭的丰碑，高高耸立在这里，更高高的矗立于后人的心中：魂魄托日月，肝胆映河山。是你崇高的体现！

现在，我们集合在了一起，准备上去为高高的纪念碑去灰尘，我们站着整齐的队伍，缓缓地向上走去。哀乐声鸣了，他飘荡在上空，我静静的把头低下，暮然的，我觉得这凄凉而又婉约的哀乐中包含了多少的思念。鼻子有些酸酸的，我仿佛看到了，几十年前，革命先烈们在冒着枪林弹雨，欲雨血拼搏，奋勇杀敌，肉体死去，但精神永不褪色！

“我志愿加入中国??青年团??”是今天我加入了中国??青年团，成为了一名光荣的团员，就在先辈们的脚下，我们在这神圣而庄严的地方以崇高的敬意向前辈们致