东阳话翻译器

现在的翻译器只能用来翻译人类的语言，而未来的翻译器可以翻译动物的语言。

我们家里养的仓鼠时不时地唧唧”乱叫。如果有这种翻译器，给它和自己戴上，就能清楚地听到小仓鼠说：小主人，小主人，我的牙齿太长了，快帮我磨磨牙齿吧！”于是我便在笼子里放了一根小树枝，它一边咯咯”地磨着牙，一边开心地朝我唧唧”叫着：谢谢你，小主人！”我开心地笑了，小仓鼠也跟着哈哈大笑起来。

如果你要到森林中去喂美丽动人的小鸟，便可以拿出一个蓝色的翻译器，塞在耳作文朵里说：小鸟们！小鸟们！快来吃好吃的面包了！”翻译器便能翻译成小鸟的叫声。叫声会引来许多小鸟飞来，抢食面包。这时，你便可以说话，让小鸟们散开，将面包往空中一抛。

第一个抓住面包的小鸟将会成为鸟球”的中心，接下来会有成千上万只小鸟向面包扑去，组成一个花花绿绿的鸟球”。此时，你可以从耳目中拿出个那个蓝色翻译器，将翻译器从语言模式转换成拍照模式，就可以随心所欲地给小鸟拍照了。

随着科技的发展，相信在未来，科学家们一定能制造出这种翻译器！

sei fo ya xin qei lei ! hu hu ~~~~~~ 吃饭也很吃力（吃力即累）！呼呼～～～

“磨织娘采六谷，采类六谷送姑娘。姑娘几时类？颇捏出细类，同细拟拟类？么头粽鼓鼓类”这是一首东阳方言儿歌，听不懂了吧？翻译成普通话大概意思就是“麻雀鸟（忙着）采玉米，（为什么呢？）采来玉米送姑娘（哦，原来是想等秋收后送刚出嫁的姑娘回娘家呢）。姑娘几时（什么时候）来？八月初四来。什么拎拎来？（回娘家总得带点什么吧，带什么好呢？）（等）馒头（做好）、粽

（子）裹裹（好再）来”。晕了吧？呵呵呵。。。。

平时也经常有外地朋友说我们东阳方言很难懂，听起来就象是日语，所以很多朋友戏称我们是“东洋鬼子”。其实东阳方言里每一个词的形成也自有它自己的道理，或象形，或传统，或形象。。。。。。 如：（注：以下括号里为东阳方言发音。） 1、吃饭 叫食饭（sei fo）吃叫食大家肯定能理解 2、烧饭 叫烧食 （xo sei）这里的食又变了名词 3、睡觉 叫眠熟（mian sou）眠字用得真是太好了

4、早上 叫五更（en gai）这个就不用解释了吧。东阳南部地区把早上叫“天早五更”（ti zo en gai）又把早加深了一步。 5、早饭

sei fo ya xin qei lei ! hu hu ~~~~~~ 吃饭也很吃力（吃力即累）！呼呼～～～

“磨织娘采六谷，采类六谷送姑娘。姑娘几时类？颇捏出细类，同细拟拟类？么头粽鼓鼓类”这是一首东阳方言儿歌，听不懂了吧？翻译成普通话大概意思就是“麻雀鸟（忙着）采玉米，（为什么呢？）采来玉米送姑娘（哦，原来是想等秋收后送刚出嫁的姑娘回娘家呢）。姑娘几时（什么时候）来？八月初四来。什么拎拎来？（回娘家总得带点什么吧，带什么好呢？）（等）馒头（做好）、粽

（子）裹裹（好再）来”。晕了吧？呵呵呵。。。。

平时也经常有外地朋友说我们东阳方言很难懂，听起来就象是日语，所以很多朋友戏称我们是“东洋鬼子”。其实东阳方言里每一个词的形成也自有它自己的道理，或象形，或传统，或形象。。。。。。 如：（注：以下括号里为东阳方言发音。） 1、吃饭 叫食饭（sei fo）吃叫食大家肯定能理解 2、烧饭 叫烧食 （xo sei）这里的食又变了名词 3、睡觉 叫眠熟（mian sou）眠字用得真是太好了

4、早上 叫五更（en gai）这个就不用解释了吧。东阳南部地区把早上叫“天早五更”（ti zo en gai）又把早加深了一步。 5、早饭

磐安方言（东阳话部分）汇总

陈 瑞

简介：

磐安县隶属于浙江省金华市，位于浙江省中部（浙江地理中心所在地，有“浙江之心”之称），与东阳、新昌、仙居、天台等市县接壤，其方言也比较庞杂，以东阳方言为主体，新昌话、天台话、仙居话、晋云话、永康话等多种共存的语言体系。总面积1196平方公里，辖19个乡镇，20.9万人口。磐安县在抗战烽火中的1939年设县。1958年，全境并入东阳县。1983年，恢复磐安县。

主体语言讲东阳话的人群约占3分之二以上，其范围主要也是原老东阳的地域，因此，磐安方言也可以归类东阳方言。究其根源，属于南部吴语婺州的语言，它以吴语为主，同时众多的移民使得中原语与本地语言相融合，因为这个缘故，有大量古语词的保留，古老的文化习俗也随之有很多的传承。

东阳方言的形成和发展与当地的历史地理文化背景有着密切的联系。历史上的移民、地理位置的分布、行政建置与更替、地形地貌、风土民俗等特点给东阳方言带来了不小的影响。东阳市地处浙江中部。春秋时期，东阳属“越南句无地”，为古越人居住地。据《史记·越王勾践世家》载：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽。”战国时期，楚国大败越国，越族的一部分居民又一次流徙至东阳地域，所以东阳的传

东阳方言与普通话“儿”尾的比较研究

中文摘要：东阳方言作为南部吴方言中婺州片的分支，“儿”字在普通话中发

音时有卷舌动作，在东阳方言中则没有这个现象。儿在普通话中不是独立的音节，而是同前面一个音节融合在一起，使前面的字带有卷舌的动作。东阳话的儿的发音是相对独立的，对前一个音节的韵母基本没有什么影响。同时东阳方言由于具体语境、方言习惯的关系，在表达功能上也有着和普通话不同的特点。本文通过语音及表达特点的比较，探讨东阳方言“儿”和普通话中“儿”不同的特殊用法。

关键词：东阳方言 普通话 儿尾 比较

Abstract：Dongyang Wu dialect as the dialect in the southern state of

film Wucheng branch.the word %uttered, but in Dongyang dialect is not this phenomenon. Infants in the Mandarin syllables are not independent, but with the combination of the preceding syllable, so that the word

东阳王元丕传阅读答案_东阳王元丕传翻译赏析

拓跋提的弟弟元丕，太武帝时曾跟随皇帝前往江边，赐爵为兴平子。献文帝即位后，累升到侍中、丞相。乙浑谋反时，元丕将他的阴谋上奏皇帝，下诏抓了乙浑并把他杀掉。丕升任尚书令，改封为东阳公。孝文帝时，封为东阳王，任侍中、司徒公。丕的儿子超出生时，皇帝亲自到他的府中看望。为了表示君臣同心，下诏赐丕入宫享受减刑的八议之法，传给子孙，犯错百次，听责备以后宽恕他。和他同户的丁口杂使人员的徭役和调赋，永远免除。如果有奸邪人敢于诽谤的，立即斩首。不久迁为太尉、录尚书事。当时淮南王佗、淮阳王尉元、河东王苟颓都因是旧元老而受到皇帝礼遇。每当有国家大事，便被领入内宫，乘坐人抬的轿子，带手杖朝见，进退时都是跟随左右。丕、佗、尉元三人都容貌健壮魁伟，腰带十围，大耳秀眉，须鬓斑白，百官们观看之后，无不敬仰。惟独苟颓长得瘦小矮短，面貌和声望也不及他们。孝文帝、文明太后连年敬重旧臣，慰问照顾得非常周到。丕声音高大响亮，记得许多国家要事，宴饮的时候，总是坐在座位的前面，他必定高声说话，叙述以往的成败，皇帝和太后也总是敬听和采纳他的意见。可是他喜欢巴结朝中要人，轻视地位低下的人。每次见到王睿又、苻承祖时，总是降低身份和他们交往。当时文明皇后给

送东阳马生序（宋濂）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。

我小时候就喜欢读书。家里穷，没有办法买书来读。

每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子按期归还。天大寒，砚冰坚，

冬天天气十分寒冷，砚台（里的墨汁）结成的冰很坚硬，

手指不可屈伸，弗之怠。

手指冻得不能弯曲伸展，也不敢懈怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

抄写完毕，跑着去送书，不敢稍微超过约定的期限。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

因此人们大多（肯）把书借给我，我因此能够广泛阅读各种书籍。

既加冠，益慕圣贤之道。

到了成年，更加羡慕圣人贤人所讲的道理。

又患无硕师名人与游，

又担心没有才学渊博的老师和有名望的人与自己交往。

尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

曾跑到百里外，向当地有道德有学问的人拿着经书请教。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

前辈德高望重，学生徒弟挤满了他的屋子，不曾稍微缓和一下言辞与脸色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；

我站在他的左右伺候，提出疑难，探究义理，弯着身子侧着耳朵倾听。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，

有时遇到他的训斥，（我的）神色更加恭敬，礼节更加周到。

不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

不敢说一句话来答复；等到他高兴了，就

客家话，又称客话、客家语、客语等，是汉藏语系汉语族内的一种声调语言（或汉语方言），属于汉语七大方言之一。语言学者对于该将客家话归属至方言，抑或是当成一门语言仍有一定争论。客家话地区主要集中在粤东、闽西、赣南交界的赣闽粤客家地区，并被广泛使用于中国南方、台湾、马来西亚及一些华人社区。此语言被定名为客家话是20世纪的事情。

驼衰人（丢人，丢脸） 叼南径（生气的意思）

密柴头（骂人没用废物！）

出贼里（怪胎吧，也是骂人的） 养哀家（丢家里人的脸）

鬼打里！ （被鬼打过，骂人的)

岳岳到！（类似“麦蒙”，是一时傻在那里，被弄糊涂了） 叫念念里（说话没力气，娇气）

酿满讲（有两种用法哦，一种是骂小孩不听话，一种是“怎么说？”） 韩可负哦（能意会，也可言传，说人很泼）

操手管乱脉（越帮越忙，碍事的意思，用起来很顺口） 游岗野物（去山岗和野外这些地方玩，很不乖） 摸螺打罕（摸田螺，捉螃蟹，搞这些不正当的事） 过代（下流??）

研沾（也常用研研沾沾，好像有吝啬小气的意思）

鹅鹅哥哥（常用：鹅鹅哥哥精过鬼，意义：装傻，有扮猪吃老虎的意思） 翅翅义义（同上）

吧烧（很烫，有典故哦） 德人孬（让人讨厌）

得人锡（可爱，

客家话，又称客话、客家语、客语等，是汉藏语系汉语族内的一种声调语言（或汉语方言），属于汉语七大方言之一。语言学者对于该将客家话归属至方言，抑或是当成一门语言仍有一定争论。客家话地区主要集中在粤东、闽西、赣南交界的赣闽粤客家地区，并被广泛使用于中国南方、台湾、马来西亚及一些华人社区。此语言被定名为客家话是20世纪的事情。

驼衰人（丢人，丢脸） 叼南径（生气的意思）

密柴头（骂人没用废物！）

出贼里（怪胎吧，也是骂人的） 养哀家（丢家里人的脸）

鬼打里！ （被鬼打过，骂人的)

岳岳到！（类似“麦蒙”，是一时傻在那里，被弄糊涂了） 叫念念里（说话没力气，娇气）

酿满讲（有两种用法哦，一种是骂小孩不听话，一种是“怎么说？”） 韩可负哦（能意会，也可言传，说人很泼）

操手管乱脉（越帮越忙，碍事的意思，用起来很顺口） 游岗野物（去山岗和野外这些地方玩，很不乖） 摸螺打罕（摸田螺，捉螃蟹，搞这些不正当的事） 过代（下流??）

研沾（也常用研研沾沾，好像有吝啬小气的意思）

鹅鹅哥哥（常用：鹅鹅哥哥精过鬼，意义：装傻，有扮猪吃老虎的意思） 翅翅义义（同上）

吧烧（很烫，有典故哦） 德人孬（让人讨厌）

得人锡（可爱，

画水地区特有方言

【城隍殿带挈太子殿】

典故 陆宅有城隍庙，当地称为城隍殿。据说，城隍庙只有县治以上地方才能设，陆宅怎么会有城隍庙呢？原来，当年为设立东阳县治选地点时，南乡人选择陆宅，北乡人选择吴宁，相持不下，最后由县太爷决定选择吴宁。为顺应南乡老百姓民意，故在陆宅也设一城隍庙，称为下城隍，吴宁的城隍庙称为上城隍。后钱王遇难，陆宅先祖陆珏等携黄妃扶幼子钱惟济来此避难，太子钱惟济投河自尽。为纪念太子投河尽忠，后人在城隍庙西北侧建“尽难庙”，俗称“太子殿”。本来上城隍庙进香的信徒很多，建了太子殿后，信徒们也都到太子殿拜上一拜。所以有城隍殿带挈太子殿一说。

后来人们把这句话意指为依靠别人的身份来扩大自己的影响或得到什么好处。

【老窝殿客】

出处典故有待考证，但人们早先把永镇庵及附近的溪滩统称为老窝殿。日常当中把不入流的人称为老窝殿客，也许早先老窝殿比较荒凉之故吧。

例：（骂人） 尔个老窝殿客

另

【鸡子壳里做道场，洛麻梗竖祠堂】

话说古代有一位太公，受上代阴庇，颇有家产。但生来气量狭小，是个吝惜鬼，却非常要面子。

这一年，为庆贺老父80岁诞辰，请来一班道士在自家院子里做道场，因场子太小，道士们施展不开，只得随便糊弄一通，草草收场。因此乡