李煜词和纳兰词的异同

谁将冰心盛玉壶

——纳兰词与李煜词之比较

[摘要] 纳兰词与李煜词的特点，通过对其内容与风格,情感表达,语言描摹等方面进行分析,我认为他们虽有一定相似之处,但在更多的方面，二者并不相同。应该说，他们都形成了自己独特的风格。 [关键词] 纳兰词 ； 李煜词 ； 比较

词发源于隋唐,至五代,掀起了第一个高峰,领军人物是南唐后主煜。他以自己的人生境遇为背景，以血泪为书,变伶工之词为士大夫之词,对后世影响十分深远。“诗必盛唐，词必两宋。”此论可谓千载流响。然而，在经历了两宋的辉煌之后,词坛衰微,直到清初才又呈中兴之势,一大批优秀词人涌现,纳兰性德便是其中的突出者。通过古代文学的系统学习我们可以知道，纳兰性德与李煜分处词发展的一前一后两个时期,虽然相距数百年,但二人在气质及词风上却颇为相似,后人也往往喜欢将二人相提并论。周之琦曾谓“纳兰容若,李重光后身也”; 唐圭璋云:“成容若雍荣华贵,而吐属哀怨欲绝，论者以为重光后身,似不为过。”[1]梁启超也说:“纳兰小词,直追后主。”二者皆以为纳兰词酷似后主之词。确实，纳兰性德一直十分推崇李煜,他在《渌水亭杂识》中说“:花间之词,如古玉,贵重而不适用,宋词适用而少贵重,李后

篇一：纳兰经典语录

1.如果一个朋友不再联系你，一是她死了，二是她当老师了，三是她开学了。如果她又当老

师又开学了，你就当作她死了。老师就是静如处子动如疯兔， 一年死9个月，剩下3个月诈

尸乱跳的奇葩物。 她们的口号是：“学生虐我千百遍，我待学生如初恋！”

2. 纳兰性德词全集（《饮水词》）中的《木兰花令拟古决绝词》，一作《木兰词?拟古决绝

词柬友》 全文如下：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变! [2]骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!

（1）①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我

的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。

一二句是一体的，这两句容易理解。②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后

有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身

似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相

弃。 ③等闲二句：这两句中最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，

但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的

艺术鉴赏

第6卷第4期彭庆达论纳兰性德词49

论纳兰性德词

彭庆达

（湖南民族职业学院，

摘

湖南

岳阳

414000）

要：纳兰性德词婉约多于豪放，有主观和客观方面的多种原因，他出身名门，充任康熙皇帝的一等侍臣，

为人行侠仗义，却又心怀畏惧，爱情挫折，所以倾吐的是抑郁寡欢的心声。

关键词：金笼

心灵

自由

当我们读到纳兰性德这样的词句：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”（长相思）最初的感觉似乎颇有“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”(陆游.书愤)，或者“八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”（辛弃疾.破阵子）这一类词句的雄壮豪放气度。但读到下片，又是另一种情调了：“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无比声。”真是“极缠绵婉约之致”（谭献.箧中词）了。同一位词人的同一首词里，呈现这样迥异的两种风韵，值得奇怪吗？那倒也未必。上引陆游诗的下文不也紧接着就是“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，辛词的歇拍也是“可怜白发生”啊。

所有这些同一篇作品中出现两种相异乃至相反情致的现象，如果只用一句风格的多样性或者性格组合的两重性来加以概括，当然是不够的。我们应该从诗人性格与环境的关系，性格形成因素的复杂性和思想感情发展的变异性等多方面来探讨认识这个问题。

欧阳修的《

李煜词读后感

李煜作为一位君王，在历史上所留下的大多描述他喜好歌舞，政绩上没有什么贡献；作为一位诗人，在诗坛上留下了许多千古绝句，为后世扩大了 词的表现领域。

李煜的词的风格可以以975年被俘分为两个时期。他前期的词风格绮丽柔靡，不脱“花间”习气。 根据内容可大致分为两类：一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事，如《菩萨蛮》,《相见欢》 他后期的词由于生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，赋到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为柳永等所谓的“婉约”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师。至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。如《虞美人》,《浪淘沙令》 …… 王国维认为：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词

，骨秀也；李重光之词，神秀也”。而且还说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣”。此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道：“王嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。”。 王

氏认为

篇一：精神分析与纳兰性德的爱情词

精神分析与纳兰性德的爱情词

弗洛伊德创立的精神分析学, 自间世以来, 对西方文艺创作和文艺研究发生了深远的影响。其弟子荣格等人对他的反叛和校正, 进一步赋予精神分析以文艺理论的某种意义。

本文拟就纳兰性德的爱情词作一粗略剖析, 从而说明精神分析用于文艺研究的可行性。 纳兰性德, 原名纳兰成德, 字容若, 是我国词坛上的一位名家,也是满族的第一位大诗人。他生于华阀, 长于权门, 是当朝大学士明珠之子。他文才武略齐备, 少年得志, 二十儿岁就当上了康熙皇帝的一等侍卫。然而, 观其诗词, 则悲风时起, 哀惋凄恻, 常常令人柔肠荡气, 感慨啼嘘。如何解释这一颇为矛盾的现象呢？

论者或认为是其家世经历使然, 或认为是时代精神的折光。

当然, 这都是很有见地的说法。

但是, 总让人觉得有所缺憾, 不能疑云全消。究其因, 似乎与未能深入诗人的心理底层有关。倘若我们批判地借鉴精神分析学, 也许可以加深对诗人的心灵秘密的理解。在纳兰的三一百四十余首词中, 爱情词占很大比重。如何透过这些词窥见诗人的深层心理, 进而评价其美学价值。

弗洛伊德的“ 升华”说、荣格的“ 集体无意识’ 论、弗莱的原型批评, 为我们提供了入门的钥匙。

弗洛伊德的“ 泛性

篇一：纳兰性德爱情词感情寄托

毕业论文（设计）

论纳兰爱情词的情感寄托

Entrusted emotion of the Poems of Nalan Xingde

姓 名：

学 号：系 别：中文系

专 业： 汉语言文学

年 级： 07

指导教师：

2011年 1 月 日

摘要

清初词人之冠纳兰性德原名成德，字容若，号楞伽山人。纳兰一生著作颇丰，而最出名的自然是他的词，共计347首，其中最具特色、最能代表其个性的作品是他的爱情词。纳兰爱情词“不光占有纳兰词三分之一多的篇幅，而且是其全部词中的精髓部分，是诗人呕心沥血，掬其眼泪，和墨铸成的珍品”。爱情词在纳兰词中占有如此大的比例，在文学史上有着特殊的意义。本文以纳兰爱情词为研究蓝本，分析纳兰三段不同的爱情及其爱情词的情感寄托。

关键字：纳兰 爱情词情感寄托哀感顽艳

Abstract

Nalanxingde was a poet in the early Qing Dynasty. His originally name was called Chengde, nichname was rongruo and his literary name was Lengjiashaen. His name was famou

试论纳兰性德的悼亡词

【原文出处】承德民族师专学报 【原刊期号】199504 【原刊页号】13-19 【分 类 号】J2

【分 类 名】中国古代、近代文学研究 【 作 者】李嘉瑜 【复印期号】199602 【 标 题】【 正 文】 一

悼亡之作是中国古典诗歌中一个特殊的文学题材。《说文》：“悼，惧也。陈楚谓惧曰悼，从心急声。”《方言》：“悼，伤也。秦谓之悼。《广雅释诂》：“悼，哀也。”依以上字书的解释，悼亡二字应是对亡者哀痛之意，但自西晋潘岳首先以悼亡为题，作“悼亡诗”三首，发抒对亡妻的忆恋与伤逝，悼亡之作乃专指“亡妻”这一特定的主题。 以悼亡为主题的作品，其实最早可追溯到诗经《邶风·绿衣》，此诗以绿衣起兴，重复强调睹物思人之悲，全诗通过对亡妻亲手缝制的绿衣内外、上下、颜色各方面的描写，琐细地写出作者对衣服的熟稔与珍惜，也益见其形损神伤的悲痛。此诗对后代同类题材的诗歌创作有着深远的影响，清代王士祯在《池北偶谈》中，就曾提到六、七岁时读此诗，曾感动得“怅然欲泣”。

潘岳的悼亡诗三首，是最早将悼亡二字合用，并著称于世的诗歌。在六朝以生命迁逝为主的伤感思潮中，其无疑是时代氛围下的产物。这三首诗以时间的推移为经，对亡者的记忆为

浅论纳兰性德的悼亡词

清代着名词人纳兰性德的一生都具有传奇色彩，他的词作广为流传，特别是悼亡词，新颖而凄婉。他原有的洒脱与豪迈都随着妻子的亡故而慢慢消逝了，最终形成了他哀婉凄美的词风，也打破了传统悼亡之作的模式，独树一帜的开创了纳兰氏悼亡词。 一.纳兰悼亡词打破了传统悼亡模式 悼亡之作是我国古典诗歌中的一个特殊文学题材，严格意义上讲它归属于爱情题材。《说文》中说：“悼,俱也。陈楚谓惧曰悼，从心急声。”《方言》有云：“悼，伤也。秦谓之悼。”《广雅释洁》上说：“悼，哀也。”从以上三部书的解释来看，悼亡应该是对死者的哀痛伤怀之意。直到西晋潘岳首先以悼亡为题作“悼亡诗”三首，抒发对亡妻的思念与词人自身的感伤，悼亡这一主题就变为思念亡妻的专利。 以悼亡谓题材的作品最早要追溯到诗经中的《邶风·绿衣》，这是一首睹物思人的悼亡诗。通过对亡妻亲手缝制的绿衣的描写流露出对妻子的无限怀念，此诗对后世影响颇深，从而也揭开了悼亡诗的创作的序幕。 其后潘岳的悼亡诗是最早用悼亡作为题目的诗歌，通过对妻子生前所用过的物品的描写抒发了他对妻子的悼念之情。此后，沈约等人也有悼亡之作流传于世。 自唐宋以后，悼亡主题日益增多，其中最着名的是元稹的《遣悲怀三首》。从

清词之盛，史称中兴，在芸芸优秀词人当中，人们把纳兰容若、朱竹诧、陈其年并列为三大词人。纳兰容若本名性德，容若是他的字, 出身名门，其父是康朝名臣纳兰明珠。纳兰容若天资过人，精通经史, 擅书道，工丹青，又善骑射，文武全才。纳兰容若十七岁入太学读书, 十八岁中举人，二十二岁进殿考进士，成绩优异，康熙皇帝授他三等侍卫官职，后升为二等，最后升为一等。在当时，纳兰容若是人人羡慕的旷世奇才。作为当时康熙身边的御前侍卫，随康熙游历四方，和唱诗词，深得皇上器重。不过，在纳兰容若心中却厌倦庸俗的官场生活，无意功名富贵。

人无完人，纳兰容若的一生得到了常人所没有的富贵与地位，但他失去的远远比他所得到的来得重要。纳兰容若少年之时恋上了某位女子，可惜后来这位女子被诏入宫中作康熙妃嫔，天子夺了心中所爱, 作为殿下之臣又能如何？古代婚姻大事乃父母之命，纳兰容若在十七岁时与卢氏成亲，刚开始的时候还没走出恋人入宫的阴影，后来相处之下渐生情愫，少年夫妻恩爱不在话下。无奈天意弄人，结发之妻却在她双十年华时病逝而去。自古诗人、词人俱是风流不羁，至情至性, 受到如此沉重的精神打击，纳兰容若对名气、地位、富贵更无心一顾。

续弦，却难圆旧梦，若不是对那份感情的执著，那些哀婉凄伤的词句便不会

浅析李煜词与其命运的关系

摘要：生于七夕夜，长于帝王家。翻阅李煜的族谱，一览帝王家的气度，我们会惊叹南唐是五代十国中独具风华的国度。李煜所生活的时代，是一个华丽而又陈旧的时代，是一个笙歌与戎马交错的年岁，是一个剑影刀光与美人清影交叠的岁月。前期生在宫廷，并没有普通百姓柴米油盐之忧，但他却有不同一般人的快乐与惆怅。作为一个亡国之君，空有一颗向往自由之心，却总也逃不出宫闱这道屏障，从年少不能真正懂得痛苦困境之意，到亡国之大悲。探寻这样一位君王的兴衰成败，不仅为了见证他的风华和气韵，更是为了研读其内心的厚重和一个时代的沧桑。

关键词：亡国之君 代表词作 命运经历 词帝

序言

“做个词人真绝代，可怜薄命做君王。”这是李煜的真实写照。 李煜多才多艺，工书善画，能诗善词，通晓音律，尤以词的成就最大。

据徐铉记载，李煜有《文集》三十卷，《杂说》百篇。晁公武《郡斋读书志》载《李煜集》十卷。《宋史.艺文志》亦载《南唐后主集》十卷。陈振孙《直摘书录解题》有《南唐二主词》一卷，录李煜词三十四首，存世有明万历四十八年墨华斋本。清代邵长光又录得一首，近代王国维增加九首。李煜词集注本有清人刘继增《南唐二主词笺》，近人唐圭璋《南唐二主词汇笺》，王仲闻《南