桥梁净空要求

国道318线打青段改建工程监理部文件

200-监桥统-0

桥梁施工监理要求

1.开工前准备工作：

1.1实施性施工组织设计编制、审批：承包人在开工前，根据图纸及有关技术文件编制桥梁实施性施工组织设计，提交监理工程师审批。

1.2准备阶段施工测量： 施工测量工序流程：基桩的复测和接收→建立施工测量控制网→施工定位测量→施工放样→工程施工。

1.2.1承包人接到桩位图及坐标、标高等数据并接受现场交桩后，应在规定期限内对照设计图纸要求进行现场核对及对桥梁中心位置桩、三角网基点桩、水准基点桩及图纸资料数据进行核对、复测，并将复测结果报监理工程师审批。如果没有错误且精度符合设计及施工要求，应书面表示正式接受桩位，并负责以后的维护和使用。

1.2.2如承包人对接受的现场任一测量标志及数据持有异议，应向监理工程师提交一份表格，列出认为有误的桩点位置和修正的数据。在监理工程师确认之前，不得触动原有地面。

1.2.3为保证现场施工测量放样的需要，必须按业主、设计部门提供的基桩桩位图及坐标、标高等数据建立施工用测量控制网，精度应符合设计及施工要求。 1.2.4妥善保护桩位标志、定期对桩位作复核检查。要保证构造物各部位都能准确定位，保证施工中和竣工验收时使用

篇一：净空法师的名言

世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。

人生最大的一件事，就是要做一些真正有利於眾生的事，也就是把文化传统一代一代的延续下去。文化是一切幸福的根源，如果捨弃文化，所有的事情做得再好，也只是曇花一现，不能持久。

修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。

佛法一定要回归到「教育」，才能够创造光明的前途，普遍利益一切眾生。因為宗教的范围是天道、鬼神道和仙道，各各宗教之间，都划清界线，產生对立，只有佛陀教育涵盖十法界，有广大的包容性，能够给予眾生真正的利益。

如果有机缘，我们应该尽心尽力的把净土法门介绍给大眾;没有机缘的时候，就自己认真修行。有机缘而不帮助眾生，这是小乘人，念佛的功夫再好也不能往生，因為极乐世界是大乘菩萨的世界。所以帮助别人认识佛法、修学佛法的工作，我们一定要积极去做。

一个团体要有人才，彼此互相尊重、和睦相处，才能兴旺。如果互相嫉妒，很快就会衰败。尤其在佛门，嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家，比不上破坏僧团所造的罪业重。所以，自己如果不能与大眾和睦相处，就应该离开，这是爱护僧团的作法，也是个人

认识佛教 净空法师

认识佛教 净空法师

诸位大德、诸位法师、诸位同学：

今天，我们有缘在这里谈谈佛法，希望对佛法有所认识，以便于学习，真正达到学佛的效果。

佛教是两千五百多年前，释迦牟尼佛在印度创办的。在后汉永平十年（公元六十七年），佛灭度六百年后，佛法由印度的高僧传到中国，即为朝野所热爱。

早期的佛教是‘佛陀教育’。唐朝以后，佛教分为‘宗门’和‘教下’。宗门专指禅宗，教下通指其他宗派。中国的大、小乘佛法总共有十个宗派。小乘有成实、俱舍两宗，在唐末已衰微而不复见。大乘有天台、华严、法相、三论、净土、禅、密、律八宗。这是佛法本身的‘宗’与‘教’，与现前‘宗教’的定义完全不同。

宗门与教下是完全不同的教学方式，最大的差别，在于教下依据佛的经典。教下就像读书，有小学、中学、大学、研究所，由浅而深，循序渐进，慢慢地把自己的德行、智慧、境界提升。宗门则像天才班，不须依据经典，七、八岁就念研究所，不是普通人所能学习，要‘上上根人’才有能力。宗门的特色是‘悟后起修’，大彻大悟，明心见性后，才起修行。这是佛门中，宗、教概略的情形。

释迦牟尼佛是人修成的，不是神，也不是仙。菩萨也是人，也不是神仙。‘佛’是什么意思？我们要清楚这些名词术语的定义。佛是古印度梵语音译过来的，

洁净空调技术

单选题

1.下列哪一项小区锅炉房的设计方案是错误的？

A.热水系统的循环水泵进口干管上，装设高于系统静压的泄压放气管 B.补给水泵的扬程不应小于补水点压力加35～50kPa富余量

C.高位膨胀水箱与热水系统连接的位置，宜设在循环水泵进口干管处，高位膨 胀水箱的最低水位，应高于热水系统最高点1m以上 D.补给水泵不宜少于2台，其中1台备用 答案

2.公共建筑热工设计有关要求中，下列哪一项是错误的？

A.建筑窗（不包括透明幕墙）墙面积比小于0.4时，玻璃或其他透明材料的可见光透射比不应小于0.4

B.屋顶透明部分的面积不应大于屋顶总面面积的20% C.夏热冬冷地区屋面传热系数K≤0.9W／(m2 2K)

D.寒冷地区建筑体形系数不应大于0.4，不能满足要求时，必须进行维护结构热工性能的权衡判断 答案

3.某办公室有工作人员、照明灯具、办公设备及外墙外窗，室内保持40Pa正压，试问计算该办公室的得热量，不应计入下列哪一项？ A.围护结构的传热量 B.人体散热量 C.照明灯具、办公设备的散热量 D.空气渗透得热量 答案

4.空调房间夏季送风量计算公式为：G=Q/(h

净空法师重要开示

净土宗的心经

净空法师讲 1989/11 新加坡 档名：02-04-03

【楞严云，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。净念相继…，自得心开。】

这五句都是《楞严经?大势至菩萨念佛圆通章》里面的经文，这五句不但是净土宗的心经，实在说也是如来一代正说的心要。所以，印光大师把「大势至菩萨念佛圆通章」附在净土四经后面成为「净土五经」，这是非常了不起的卓见。这个做法、这种见解，如同佛在世指导我们没有两样。实在讲「大势至念佛圆通章」太精彩了，全文只有两百四十四个字，比《般若心经》还短，它的内容把一切佛法包括尽了，非常难得。

「忆」是心里面想，「念」也是心里面念。我们如果能够在二六时中，也就是我们现在所说一天到晚，心里常常能够忆念佛。因为十法界从哪里来的？从一切众生心想生。我们想什么，它就会现什么，我们想佛，佛就现前，我们想极乐世界，极乐世界就现前。昨天跟诸位说过，每位同修真如自性当中，本来具足，能生万法。具足现前，它的条件就是在忆念，所以西方极乐世界乃是「唯心净土，自性弥陀」，不是我们心外之物。我们希望唯心净土、自性弥陀能够现前，能够得到这个殊胜的受用，佛教给我们这个方法「忆佛念佛」。这一句是方法，下面是效果。

『现前当来，必定见佛』，「

本文为净空法师在凤凰卫视近年讲了凡四训打录而成,共二十篇,由于末学知识浅薄,虽尽全力,但难免有疏漏,仅供参考,希望大家批评指正。欢迎下载,翻印,利益世人。

净空法师讲了凡四训（十四）

诸位同学，大家好。

请接着看这段文字，这是第八个例子。

“嘉兴屠康父僖公，初为刑部主事，宿狱中，细询诸囚情状，得无辜者若干人，公不自以为功，密疏其事，以白堂官，后朝审，堂官摘其语，以讯诸囚，无不服者。释冤抑十余人，一时辇下咸颂尚书之明。”我们看这一段，“嘉兴”也在浙江省，从出席居士所举的这些例子 ，大多数都是浙江这个地区一些掌故。由此可知，举比喻这个原则，一定是要在最近的地方，听起来大家都知道。这才有公信力，而在时代是越接近越好。“屠康僖”他在刑部里面做官。“主事”是当时的官职的职称。他有一次晚上睡在监狱里面，跟囚犯里面在一起，细细的去打听这些囚犯的情状，于 是乎知道囚犯当中，有不少人是冤枉的，被人诬告的，屠先生他并不自以为功，他把这些情形秘密的写在纸上，送给他的堂官，堂官是他的上司，也就是刑部尚书。刑部尚书就是现在讲的部长。“后朝审”，过几天，再重新审问这些囚犯，堂官摘录屠康僖公一些案情，来讯问这些囚犯，囚犯没有不服的，这样“开释”冤枉的大概有十几个人，当时这个事情传

净空法师关于迷信的开示

1 什么叫迷信？对于事实真相，没有搞清楚，没有搞透彻，我们相信它，那就叫迷信。

2 社会大众对佛教不了解，什么叫佛教他不知道，他也到寺庙里面来烧香拜佛，那叫迷信。

3 为什么叫迷信？佛教是什么，他不知道，“大家都拜佛，佛会保佑；我也去拜，佛也会保佑我”，这是迷信。没搞清楚，就是迷信。

4 鬼神亦复如是，其他任何宗教也都如此，总得要搞清楚、搞明白。在佛法里，道理、事实真相、因果都搞清楚了，不迷惑了，我相信它，这就叫正信。

5 譬如像鬼神这些事情，我们不知道事实真相，人家说有，我们跟着说有，这是迷信；人家说没有，我们跟着说没有，你想想看是不是迷信？也是迷信。

6 怎样叫不迷信？你把事实真相搞清楚了，搞清楚它确实是有，我相信它有，这不迷信。它确实有，我并没有搞清楚，我信它没有，这是迷信。

7 佛法的高明处，佛法令我们佩服的地方，并不是释迦牟尼佛说有就是有，说没有就是没有，不是，佛不是这样教人；佛要是这样教人的话，不值得我们佩服。

8 佛是说了之后，教给我们求证的方法，要我们自己去亲证，这一招高明，所以佛的教学是信解行证，这怎么会是迷信

1 佛教主要的目标，是把宇宙人生真相为我们说明，所以这是属于教育。

2 佛教是教育，教育跟宗教不冲突，没有矛盾

大乘无量寿经细讲-第75集

请掀开经本《科会》第二十面，倒数第一行，从第二十六愿看起：

【若闻我名。寿终之后。生尊贵家。诸根无缺。】

前面曾经跟诸位报告过，上面第十八愿“十念必生”，这是往生的正因，古德所说是四十八愿里面的中心，这是可以理解的。但是第十九愿跟二十愿，实在是第十八愿的补充。我们在“三辈往生”、“往生正因”，这两品经文里面，世尊告诉我们求愿往生最重要的条件是“发菩提心，一向专念”；第十八愿是“一向专念”，第十九愿、二十愿就是“发菩提心”，可见得关系非常的密切。换句话说，十九愿跟二十愿它的重要性是跟十八愿完全相同。

近来在外地有许多地方提倡“本愿念佛”，说是可以不要读经、可以不要念佛，只依十八愿就行，这在理上讲没有问题，是能讲得通的。可是这些人把佛的意思错解了，我们每天念开经偈：“愿解如来真实义”，这一些人是曲解如来真实义，误解了如来真实义，这个对念佛人会产生很大的障碍，把这一生永脱轮回、往生净土的机会错过了，这一种损失没有法子想象的。诸位同学如果要是遇到这些事情，一定要以慈悲心开导他们。我们在讲席里面常讲，特别是《华严经》上的教诲：“一即一切，一切即一”，这是事实真相。换句话说，四十八愿任何一愿都圆满包括其它的

四十七愿，如果少一愿，四十八

无住生心集净空法师主讲.txt成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。把一切平凡的事做好既不平凡，把一切简单的事做对既不简单。无住生心集净空法师主讲

真正发心学佛的人，在这个动乱的大时代之中，一定要认识清楚－佛家常说‘万般将不去，唯有业随身’－我们要深深地体会这一句话，然后就晓得怎样去用功、怎样去修持。凡是带不去的，决定不要挂在心上；能带得去的，一定是分秒必争，决定不能把光阴空过。···

无住生心集

净空法师主讲

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真正发心学佛的人，在这个动乱的大时代之中，一定要认识清楚－佛家常说‘万般将不去，唯有业随身’－我们要深深地体会这一句话，然后就晓得怎样去用功、怎样去修持。凡是带不去的，决定不要挂在心上；能带得去的，一定是分秒必争，决定不能把光阴空过。什么是能带得去的？断恶修善，积功累德可以带得去，这是世间的小善；而诸佛如来期望我们的乃是成佛、成菩萨的大善。成佛、成菩萨就一定要深信净土，念佛求往生。

怎样才做到‘老实’呢？一定要万缘放下。在一切时、一切处、一切境界之中，保持自己

七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。情也成空，且作“挥手袖底风”罢。是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。乃书于纸上。毕而卧。凄然入梦。乙酉年七月初七。

-----啸之记。

气多大，学问多大，如其所讲的话，不合乎佛法的道理，即视同魔说，不必听他。

3，经典最重流通，依教奉行方可称为护持佛法；不能依教奉行，与佛菩萨不相应，得不到受用。

4，我们凡夫肉眼看不见的事与物太多了，不能因为没有看见即否定其存在。佛菩萨训诫我们不妄语，不妄语为学佛起码的五戒之一，佛菩萨还能打妄语吗？所以我们要依圣言量相信佛所说的经典。我们只能看到六道中的人道与畜生道，其余天、修罗、地狱、鬼道均看不见，看不到不能说没有，依圣言量，我们知道尚有四道。

5，一切经典，是佛证得的诸法实相，用言语流露出来的。众生的言语，是由情识内生出来的，是由分别心生出来的；世间一切典籍均是由情识中生出来的，如以治学方法研究佛经，永远得不到利益。故研究佛法要以无分别智去研究。

6，法身无相，法身 一切处，如如不动，没有形相；佛随类现身，为度众生。佛的化身无量无边，佛的真身无在无不在。

7，修道是修通大涅槃之路，修成佛之道。成佛之道是大定，