《聊斋志异》中的狐女形象

试论《聊斋志异》中的“狐女”形象

祁小玲 胡永亮

[摘 要]《聊斋志异》中丰富多彩的女性“狐狸精”形象，是我国古代文学史上一处引人注目的风景。不仅数量多，而且个性鲜明，蕴涵深刻。本文试图对《聊斋志异》中的“狐女”形象做一个比较深入的分析。 [关键词]聊斋 狐女 困惑 人性

《聊斋志异》通过建构一个“花狐鬼妖”世界来叙写整个现实社会，可说是我国古代一部别具异彩的文言短篇小说集；而在《聊斋志异》的所有故事中，蒲松龄糅合幻想色彩与现实意蕴塑造的众多女性“狐狸精”，无疑是最具魅力的艺术群像。这些女性“狐狸精”（本文以下简称“狐女”。）形象丰富，个性鲜明，蕴涵深刻，“各以自己独有的癖好、言行、信仰、风姿，编织出别具情趣和韵味的生活史，令人为之感叹嘘烯、陶醉不已，”1以致有人把她们视为“中国古典文学画廊中最为光彩夺目的肖像画幅，”2总体上也涵盖了整个封建时代的妇女形象。

一、“狐女”形象的类别。

《聊斋志异》是传统“狐狸精”故事的集大成者。在83篇“狐狸精”故事中，直接涉及“狐女”形象的有46篇。鲁迅说：“（《聊斋》）不外记神仙鬼狐精灵故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”3这些女性艺术形象中，有的温柔美丽、娴雅大方，有

论《聊斋志异》中的狐妖形象

摘要：在《聊斋志异》中，描写狐妖的篇幅极为可观且十分精彩。学界对于狐妖形象的研究很是关注，成果斐然。本文借鉴学者对狐妖形象研究的成果，通过分析《聊斋志异》中关于狐妖的故事，解读蒲松龄笔下“和易可亲”的充满人性温暖的夜半美人身上所寄托的情感与思想。本文将首先简单介绍蒲松龄创作《聊斋志异》的艰苦历程及狐妖一词的来源与嬗变；其次，分析小说中刻画的狐妖形象及其与以往小说中狐妖形象的不同。再次，通过所刻画的狐妖形象的分析，解读狐妖所反映出来的女性意识和“士”观念对蒲松龄创作的影响。最后，对全篇的主要内容进行概述。

关键词：《聊斋志异》 狐妖形象 女性意识

引言

狐妖在中国古代的小说中是一个相当常见与家喻户晓的文学形象或素材。“狐妖”这一词最早见于晋代的书籍中，葛洪《抱朴子》谓狐狸满三百岁，化为人形，其所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老人入人梦中的故事。干宝《搜神记》一书内，谈狐的作品已相当多。及唐代，谈狐之窗愈多，《广异志》、《宣室志》连篇累牍，《太平广记》专录狐事者达九卷之多。宋、明时，谈狐作品渐少。至清，以《聊斋志异》﹑《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。其中以蒲松龄的《聊斋志异》写狐妖

聊斋志异·狐谐原文

狐谐,原文及

【原文】

万福字子祥，博兴人，幼业儒，家贫而运蹇，年二十有奇，尚不能掇一芹。乡中浇俗，多报富户役，长厚者至碎破其家。万适报充役，惧而逃，如济南，税居逆旅。夜有奔女，颜色颇丽，万悦而私之，问姓氏。女自言：实狐，然不为君祟。万喜而不疑。女嘱勿与客共，遂日至，与共卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。

居无何，二三相识，辄来造访，恒信宿不去。万厌之，而不忍拒，不得已以实告客。客愿一睹仙容，万白于狐。狐曰：见我何为哉？我亦犹人耳。闻其声，不见其人。

【译文】

万福，字子祥，是博兴县人，少年时就喜读书。家里很有些财产，但命运不好，二十多岁了，还考不上个秀才。他家乡有种旧习，官府派下公差徭役，往往都摊给那些富裕人家，忠厚老实的人常常为此倾家荡产。万福正好被报上充劳役，他害怕，就逃走了。

万福跑到济南，在旅店里租了间房子住下。夜晚，有个女子私奔了来，十分美丽。万福很喜欢，就留住了她。问她的姓名，女子说：我是狐女，但不会祸害你！万福因喜欢她而丝毫不怀疑。女子嘱咐他不要跟别的客人一起住，于是每天都来与万共寝。凡日用东西，无

1

不仰仗狐女供给。时间不长，万福的几个朋友常来找他聚会，往往一坐就是一通宵。万福很厌烦，但又不好意思拒绝，只得跟客人讲了实话。

河南师范大学新联学院 本科毕业论文 学号： 120917280162

浅析《聊斋志异》中书生形象

专业名称： 汉语言文学 年级班别： 2010级 姓 名： 闫浩洋 指导教师： 王慧刚

2014年4月

河南师范大学新联学院本科毕业论文

目录

内容摘要················································3

前言····················································3

一、《聊斋志异》中的书生世界·····························4

书生现实世界的处境 书生精神世界的坚守 书生精神世界的堕落

二、蒲松龄与书生形象的联系······························7

蒲松龄的人生境遇与书生形

浅析《聊斋志异》中的女性形象

摘要：蒲松龄先生在他的名篇文言小说《聊斋志异》中刻画了许多女性形象，然而这些女性又各有千秋，我们根据这些女性的性格特点将其划分为几类：反抗封建压迫的抗争女性、追求独立自主的女性、恪守封建道德的善良女性、追求幸福婚姻的聪慧勇敢女性等。这些人物形象刻画的栩栩如生，体现出了女性角色丰富的性格，增强了文章的感染力。本文就其中的部分典型女性形象进行分析。 关键词：《聊斋志异》；女性形象；剖析

冰心有句名言：如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。我们用这种眼光看聊斋中的女性，大体是不错的。蒲松龄在《聊斋志异》中对女性形象的塑造就体现了她们对真善美的追求。《聊斋志异》中描写的婚姻家庭生活中的女性呈现出前所未有的丰富性和多样性。《聊斋志异》中的女性，代表着争议和进步，代表着希望和生活，她们有勇气，有胆识，有思想，也有胸襟。她们敢于大胆追求爱情，勇敢捍卫爱情，执着地坚守爱情。在社会生活中，她们的聪明才智也大放光芒，她们在跟恶势力斗争时，机智勇敢，谈笑间却敌兵；她们的处事才能、文才、治国才能也让庸碌的男人望尘莫及。

一、足智多谋的抗争女性

社会黑暗，恶势力猖狂，即使堂堂五尺男儿有时也会一筹莫展，

浅论《聊斋志异》中的海上异国形象

摘 要： 《聊斋志异》里涉及海上异国故事的有《夜叉国》、《罗刹海市》、《安期岛》、《仙人岛》、《粉蝶》五则，分别描绘出夜叉国、罗刹国、安期岛、仙人岛、神仙岛五个海上异国形象。这五个海上异国形象，有其共性之处，亦各具特色。作者把故事的空间由人间、阴间置换到未知的海上异域，尽情发挥想象。这些海上异国与中土朝廷差别甚大，却也有着密不可分的联系，它们是对现实社会的影射，尤其是对官场的讽刺和政治制度的批判。同时也反映了作者思想和愿望，如作者对儒道思想的推崇、天朝上邦的优越感、对取士制度的不满、表达对美好家庭的愿望，分析了作者反抗封建礼教的思想与女性意识的觉醒。

关键词： 《聊斋志异》 海上异国故事 海上异国形象 一、《聊斋志异》海上异国形象概述

《聊斋志异》是一部优秀的短篇小说集，收录小说近500篇，主要记神仙狐妖鬼怪故事，均以幻想的形式表现出来，却深深植根现实的土壤，反映了作者蒲松龄所处时代的面貌。其中，有反映才子佳人爱情故事的，有控诉科举制度弊端的，有揭露政治黑暗官吏腐败的，有讽刺世俗民风的。海洋小说只有十余则，数量有限，且非整部小说集里的精品之作，但其在中国海洋小说史上的地位和价值不可否认，其中

浅论《聊斋志异》中的海上异国形象

摘 要： 《聊斋志异》里涉及海上异国故事的有《夜叉国》、《罗刹海市》、《安期岛》、《仙人岛》、《粉蝶》五则，分别描绘出夜叉国、罗刹国、安期岛、仙人岛、神仙岛五个海上异国形象。这五个海上异国形象，有其共性之处，亦各具特色。作者把故事的空间由人间、阴间置换到未知的海上异域，尽情发挥想象。这些海上异国与中土朝廷差别甚大，却也有着密不可分的联系，它们是对现实社会的影射，尤其是对官场的讽刺和政治制度的批判。同时也反映了作者思想和愿望，如作者对儒道思想的推崇、天朝上邦的优越感、对取士制度的不满、表达对美好家庭的愿望，分析了作者反抗封建礼教的思想与女性意识的觉醒。

关键词： 《聊斋志异》 海上异国故事 海上异国形象 一、《聊斋志异》海上异国形象概述

《聊斋志异》是一部优秀的短篇小说集，收录小说近500篇，主要记神仙狐妖鬼怪故事，均以幻想的形式表现出来，却深深植根现实的土壤，反映了作者蒲松龄所处时代的面貌。其中，有反映才子佳人爱情故事的，有控诉科举制度弊端的，有揭露政治黑暗官吏腐败的，有讽刺世俗民风的。海洋小说只有十余则，数量有限，且非整部小说集里的精品之作，但其在中国海洋小说史上的地位和价值不可否认，其中

学号： 120917280162

浅析《聊斋志异》中书生形象 专业名称：汉语言文学

年级班别： 2010级 姓名：闫浩洋 指导教师：王慧刚 2014年4月

目录

内容摘要················································3 前言····················································3 一、《聊斋志异》中的书生世界·····························4 书生现实世界的处境 书生精神世界的坚守 书生精神世界的堕落

二、蒲松龄与书生形象的联系······························7 蒲松龄的人生境遇与书生形象 蒲松龄的创作动机与书生形象 三、书生形象的塑造方法··································8 故事情节的奇幻化 人物语言的个性化 人物形象的对比化 结语···················································10 参考文献··············································

中国人民大学继续教育学院（网教部）//本科毕业论文//（201009）批次 说明：批次填写论文写作的批次

题目：探析《聊斋志异》中花妖狐魅形象的艺术特色——论狐女的人性美

摘要：《聊斋志异》将近五百篇，涉及到狐仙故事的有八十余篇。在这些狐仙故事里，让我们印象深刻的大多是狐女形象，她们都给读者留下\多具人情、和蔼可亲\的好印象。她们不仅具有普通人的形体，而且美貌绝伦、富于智慧、有爱心、纯真诚挚、勇于追求人身自由和个性解放，处处闪烁着人性美、人情美的光辉，可以说她们是外形美和内在美的统一，是爱和美的象征，是被高度理想和审美化的艺术形象。

关键词：聊斋志异 狐女 外形美 心灵美 才智美 情感美 个性美

正文：

一部《聊斋志异》勾画了一张姹紫嫣红、美女如云的百花图。作者蒲松龄妙笔塑造的狐女形象具有浓厚的人情味，她们美丽多情，兰心慧质，温柔善良且重情重义，给人带来温馨、快乐与幸福。在她们身上，人性美与人情美得到了充分体现，她们是外表美与心灵美的统一。在这些狐女身上，蒲松龄寄托了自己人格理想与美学理想，她们是美的象征，爱的化身。下面，我将分别从外形美、心灵美、才智美、情感美、个性美五个方面对聊斋中狐女所展现出的人性美进行浅析。

《聊斋志异》中女性形象的特点

尹德存

蒲松龄用毕生心血凝成的《聊斋志异》以其“用传奇法，而以志怪”的开创性手法把中国古代文言小说的创作推向新的高峰。

在《聊斋志异》中，蒲松龄成功地塑造了一系列令人难忘的人物形象。这些人物，既属于一定的社会阶层，有其社会本质，又都具有鲜明的个性特征。

在众多的聊斋形象群中，女性形象以其鲜明生动的性格特征和特有的魅力，屹立于中国文学乃至世界文学人物形象之林，栩栩生辉，光彩照人，是《聊斋志异》中的核心和精华。自从《聊斋志异》问世以来，这些女性形象就一直受到广大中外读者的喜爱。

尽管作为文言短篇小说集的《聊斋志异》所塑造的单个女性形象各具特点，千差万别，可是，做为《聊斋志异》全书的整体女性形象，其总体特征还是极为鲜明和突出的。单个的女性形象构成了整体的女性形象，整体的女性形象代表了单个的女性形象的特点，二者共处于一个不可分割的有机的整体之中。

本文就《聊斋志异》中整体的女性形象的特点做一简单的分析。

首先，《聊斋志异》中的女性形象大都年轻美丽，纯洁无邪，少受封建礼教的束缚。如《娇娜》中的娇娜，“年约十三四，娇波流慧，细柳生姿”，阿松是年十八岁，“画黛弯眉，莲钩蹴风，与娇娜相伯仲也。”《青娥》中的