僧伽吒经白话文

僧伽吒经听闻就可以过于一佛福德之聚的大乘殊胜经典

《僧伽吒经》+白话全文注释版（第三卷上）

元魏南天竺优禅尼国王子月婆首那译

僧伽吒经卷第三

尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故如来出世。佛告药上菩提萨埵言。 这时药上菩萨对佛说：世尊。是因为什么因缘如来出世。佛告药上菩提萨埵说。

善男子。为令众生多闻具足。是故如来出现于世。如来出世开甘露法。若如来出世则知一切法。以方便故。知世间法出世间法。知世间智出世间智。药上菩提萨埵白佛言。世尊。世尊知何等法。佛告药上菩提萨埵言。药上。如来知正法智。药上。以是智故总摄一切法。药上。若众生闻如来出世信法者。此是第一利益。药上。譬如有人出行治生。为得利故将千人众担负金宝。彼人父母告其人言。子善谛听。此金宝者是他人之物。汝好守护莫使亡失。其人持宝未经多时自纵放逸。所持金宝悉皆散失。是时彼人忧箭射心。羞愧惭耻不能归家。时彼父母闻已忧愁悲泣而说此言。我等生此恶子。但有子名生我家内。财物悉皆散失。令我等贫苦。为他奴仆。绝望而死。子闻父母既丧亡已亦绝望死。如是如是。药上。佛说此法。于我法中无净信者。彼无所望。临命终时。为忧恼箭射心而死。如彼父母。为彼金宝绝望忧恼。如是药上。于我法中无净心者。临命终时受诸苦痛。先福受尽后

每天第一次恭请前要洗漱、净手，以示对此经的尊重。诵经前必读课前恭请，诵经完毕后要回向，恭请的是谁就回向给谁。

课 前 恭 请

南无本师释迦摩尼佛（三称）

以至诚心，以恭敬心，以感恩心，以清净心，以平等心，以大悲心恭请十方三世诸佛菩萨，天龙八部，各大善神护法，临坛升座，摄受众生，覆护众生。

恭请XXX恭请他们以及我们无始劫父母师长，夫妻儿女，六亲眷属，孤魂邻里，以及一切无形众生，仙道众生，三恶道众生，以及十方法界，一切有形无形，有情无情众生。

欢迎你们来道场听经闻法，听经得智慧，闻法得解脱，法界众生皆因佛法得度。 由于众生无始劫迷惑颠倒，身、口、意，所造罪业无量无边，业业相牵，果果相连，冤冤相报，在六道苦海中轮回，千生万死。今天得闻佛的正法，愿你们受佛法化，放下贪婪、嗔恨、烦恼，不再冤冤相报，以真诚心忏悔罪业永不复造，发愿求生净土，至诚心称念南无阿弥陀佛，储备资粮，得佛摄受，乘佛愿力早出六道苦海，早日往生西方极乐世界。

现在就请法界众生同我一起皈依：

皈依佛、皈依法、皈依僧。

皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（皈依三遍） 南无阿弥陀佛（三称）

南无本

佛说阿弥陀经白话文

我亲自听到这么说：有一次，佛在舍卫国，祗树给孤独园中，同一千二百五十位大比丘们在一起集会讲经说法。这些大比丘们，都是修行得到成就，证到大阿罗汉圣位的大圣人。他们既是大众早已闻名的、学佛人的良师益友，也是实实在在了知真如谛理、博通唯识学种种名相的大善知识。他们的名字是：长老舍利弗、大目犍连、大迦叶、大迦旃延、大俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、矫梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、大劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮等，有这么多大弟子。另外还有许多位大菩萨：如文殊师利法王子、弥勒菩萨、香象菩萨、常精进菩萨等这么多大菩萨们。此外还有在三十三天的天帝，名叫释提桓因的；还有在各层天的天龙八部等无量无数天仙鬼神，都到这祗园里来，参加释迦牟尼佛讲经的大法会。

大会开始时，佛就直接地向大会中智慧第一的长老舍利弗宣说这一难信的大法。佛说：从这里一直向西去，要经过十万亿那么多的佛世界（十万亿个三千大千世界）后，那儿有一个佛世界，世界的名号称为极乐。极乐佛国的佛主名号，称为阿弥陀佛。就是在现在，这尊阿弥陀佛还正在为大众说法呢！舍利弗，那个佛国为甚么会称为「极乐」呢？因为在那个国土里的一切众生，没有种种痛苦与危难，只会在生活上、精神上享受其它

僧 伽(gā)吒(zhā) 经

炉 香 赞

ru? zhū

炉香乍爇 法界蒙薰 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身

南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

净 身 业 真 言

唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 萨婆诃

净 口 业 真 言

唵 修利修利 摩诃修利 修修利 萨婆诃

净 意 业 真 言

唵 嚩日啰怛诃贺斛

净 三 业 真 言

唵 娑嚩婆嚩秫驮 娑嚩达摩 娑嚩婆嚩秫度憾

安 土 地 真 言

南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾萨婆诃

普 供 养 真 言

唵 誐誐囊 三婆嚩 嚩日啰斛 南无本师释迦牟尼佛（三称） 南无僧伽吒法会上诸菩萨（三称） 南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨（三称）

书 经 愿

愿我书此僧伽经 施与微尘诸众生 一一俱得法宝藏 大开智慧灭贪瞋

shǔ

大海可竭尘可数 虚空有尽愿无尽 不惜一切行方便 与众智慧无穷尽

持 经 愿

愿我受持僧伽经 持经法声满虚空 众生若闻皆得度 刹那即得无生忍 百千万亿诸三昧 一一皆得而修行

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h?ng

愿我速得成正觉 恒驾慈航渡众生

开 经 偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

děi

我今见闻得受持 愿解如来真实

每天第一次恭请前要洗漱、净手，以示对此经的尊重。诵经前必读课前恭请，诵经完毕后要回向，恭请的是谁就回向给谁。

课 前 恭 请

南无本师释迦摩尼佛（三称）

以至诚心，以恭敬心，以感恩心，以清净心，以平等心，以大悲心恭请十方三世诸佛菩萨，天龙八部，各大善神护法，临坛升座，摄受众生，覆护众生。

恭请XXX恭请他们以及我们无始劫父母师长，夫妻儿女，六亲眷属，孤魂邻里，以及一切无形众生，仙道众生，三恶道众生，以及十方法界，一切有形无形，有情无情众生。

欢迎你们来道场听经闻法，听经得智慧，闻法得解脱，法界众生皆因佛法得度。 由于众生无始劫迷惑颠倒，身、口、意，所造罪业无量无边，业业相牵，果果相连，冤冤相报，在六道苦海中轮回，千生万死。今天得闻佛的正法，愿你们受佛法化，放下贪婪、嗔恨、烦恼，不再冤冤相报，以真诚心忏悔罪业永不复造，发愿求生净土，至诚心称念南无阿弥陀佛，储备资粮，得佛摄受，乘佛愿力早出六道苦海，早日往生西方极乐世界。

现在就请法界众生同我一起皈依：

皈依佛、皈依法、皈依僧。

皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（皈依三遍） 南无阿弥陀佛（三称）

南无本

我是这样听说的。

一天，佛在迦维罗卫国的释氏精舍中，和一千二百五十位比丘一起。九月的斋日，一时间结束了。佛和弟子们，从神室出来，前往舍卫国的祇树给孤独园。在迦维罗卫国和舍卫国之间有一棵大树，名叫 尼拘类。这棵树高二十里，树枝分布覆盖方圆六十里。树上结的果子可以装数千万个十斗大的容器，尝在口中香甜美味，就好像蜜一般。那甘果熟后掉落下来，人民便去食用。食用后，一切众病都会去除，眼睛明亮。

那时，佛坐在那棵树下，许多比丘都在捡那果子吃。佛告阿难：“我观看天地万物，各有属于自己的原本因缘。” 阿难听后，即前行向佛作礼，长跪着问佛：“都有哪些原本因缘呢？这里的许多弟子都很想听闻，惟愿佛详细演说，开化教导我们这些未曾听闻的弟子。” 佛告阿难：“善哉，善哉！如果有乐于听闻的，一心听好啊。”

佛言：“人作福，就好比这颗树。本来只是种下一颗核，但后来核一点点长大，收益就无限了。

为人富豪尊贵的国王或长者，是从礼敬侍奉三宝而来。 为人大富饶，财物无限，是从布施中而来。

为人长寿，没有疾病，身体强壮，是从持戒中而来。

为人长相端正，肤色洁白，容貌光鲜第一，手掌和身体柔软，口气香洁，看见他（她）姿态容貌的，无不欢喜，且看着不感觉厌烦。这是从忍辱中而来。

为人精

《佛说阿难四事经》

我是这样听说的。

一天，佛在拘夷那竭国，临近灭度时。阿难对佛说：“我想到个问题：天、龙、鬼神、帝王、民众与佛相见，听闻佛的教导，无不欢喜。他们根据自己的意愿，或者出家当沙门，成就与真道相应的人。或者当居士，在家奉行五戒，死后往生天界。今日佛去世后，天、龙、鬼神、帝王、民众、以及佛的四辈弟子，将依靠什么获得福报，依靠什么获得救度？又将再去跟从谁，获得这些呢？”

佛言：“善哉，善哉。阿难，你内心慈善，多加怜悯天人等各类众生。各众生无不因你，获得救度。我去世后，世界被称之为‘五浊’。人众昏乱糊涂，内心的污垢自扰其人。世间多有颠倒，人众轻贱良善，尊重罪恶。这实在让人担心。世间虽然如此，却还留有我的经籍中真挚诚恳的戒律。只要人众尽心遵行这些戒律，福报自然归与其身，你不用为此忧愁。我虽然去世，但是佛经典籍仍继续存留在世间。六波罗蜜修行大法，不会因此被带走。修行人依此获得救度，而不是天神赐予。你们不明白我说的吗？” 阿难即说道：“但愿世尊再为我们演说。”

佛言：“大法有四件事。人可依靠它，获得福报，也可依靠它得成道果。这福报与获得佛身福报，完全相等。” 阿难又说道：“但愿佛为我解释这四件事。”

世尊言：“应当以慈心，

《佛说阿难四事经》

我是这样听说的。

一天，佛在拘夷那竭国，临近灭度时。阿难对佛说：“我想到个问题：天、龙、鬼神、帝王、民众与佛相见，听闻佛的教导，无不欢喜。他们根据自己的意愿，或者出家当沙门，成就与真道相应的人。或者当居士，在家奉行五戒，死后往生天界。今日佛去世后，天、龙、鬼神、帝王、民众、以及佛的四辈弟子，将依靠什么获得福报，依靠什么获得救度？又将再去跟从谁，获得这些呢？”

佛言：“善哉，善哉。阿难，你内心慈善，多加怜悯天人等各类众生。各众生无不因你，获得救度。我去世后，世界被称之为‘五浊’。人众昏乱糊涂，内心的污垢自扰其人。世间多有颠倒，人众轻贱良善，尊重罪恶。这实在让人担心。世间虽然如此，却还留有我的经籍中真挚诚恳的戒律。只要人众尽心遵行这些戒律，福报自然归与其身，你不用为此忧愁。我虽然去世，但是佛经典籍仍继续存留在世间。六波罗蜜修行大法，不会因此被带走。修行人依此获得救度，而不是天神赐予。你们不明白我说的吗？” 阿难即说道：“但愿世尊再为我们演说。”

佛言：“大法有四件事。人可依靠它，获得福报，也可依靠它得成道果。这福报与获得佛身福报，完全相等。” 阿难又说道：“但愿佛为我解释这四件事。”

世尊言：“应当以慈心，

中华性学宝典《素女经》白话文

《素女经》是中国古代最著名的性学著作，代表中国古代性学研究的最高成就。

在《汉书;艺文志》中的医书类，已经有《白氏内经》三十八卷。一向被认为出自西汉时期著名学者刘向之手，后来经考证认定为公元２至３世纪作品的《列仙传》中，也提到谈“养性交接之术”的《素书》。《列仙传》的第六十三篇为《女几传》，它的主人公女几，本来是一位酤酒妇人，却通过研习《素书》而长生不老，最后弃家成仙。

唐初编修的《隋书;经籍志》，其子部医书类有《素女秘道经》一卷，注云：并《玄女经》，又有《素女方》一卷。但随后的唐、五代时期，这几部性学著作却神龙见首不见尾。北宋时期欧阳修主持编修《新唐书》，其书目中也没有这几部著名的性学著作。

与中国的唐昭宗时期同时，日本宽平年间的书目中有《素女经》一卷，但没有《玄女经》和《素女方》。大约到这个时候，这几部性学著作已经合并在一起。

日本永观二年，也就是宋太宗雍熙元年，日本丹波康赖著《医心方》，便是将中国唐、五代时期传入日本的几部性学著作按内容分成三十题撰集，从第一到三十依次为：至理、养阳、和志、临御、五常、五征、五欲、十动、四至、九气、九法、簕（三十）法、九状、六势、八益、七损、还精、施泻、治伤、求子、好女、恶女、禁忌、断

1

香赞

炉香乍热；法界蒙薰；诸佛海会悉遥闻。 随处结祥云；诚意方殷；诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) 南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无一切勇菩萨(三称) 南无药上菩萨(三称)

嗡。修利修利。摩诃修利。修修利。梭哈。[净口业真言] 嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。[净身业真言]

嗡。哇日啰怛。诃贺斛。[净意业真言]

南摩三满多。母驼南。嗡。度噜度噜地尾。梭哈。[安土地真言]

嗡。饿饿囊。三婆缚。伐日罗斛[普供养真言]

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义

2

sēngqiézhàjīngjuàndìyī

僧伽吒经卷第一

yuánwèi

nántiānzhúyōuchánníguówángzǐ

yuèpóshǒunà

yì

元魏 南天竺优禅尼国王子月婆首那译

rú

shìwǒwén

yī

shípó

qié

pó

zàiwángshěchénglíng

如是我聞.一時婆伽婆.在王舍城灵

jiùshānzhōng

gòngmó

hē

bǐ

qiūsēngèr

wàn

èr

qiānrén

jùqí

鹫山中.共摩诃比丘僧二万二千人俱.其

míngyuē

huìmìng

ā

ruòjiāoch