分析沈从文的湘西世界

论沈从文的湘西世界

【摘要】沈从文是20世纪30年代最杰出作家之一，在中国现代文学史上占有重要地位，《边城》是其代表作。沈从文构建的“湘西世界”，以绚丽多姿的艺术风貌陶醉了千百万读者的心灵，以清秀明丽、怡静自然、哀婉沉郁、含蓄蕴藉赞美生命、讴歌人生的独特风格，在中国现代文学中独树一帜。他通过带有强烈地域色彩和非主流历史观念的独特视角，审视逐渐向现代文明靠拢的中国社会，既没有从党派政治的角度来揭露所谓的“农村传统封建势力压迫下的黑暗”，也没有迎合市民阶级，从现代商业文化的角度来表现物质的进步和道德的颓废。在用文学救民乃至救国的问题上，沈从文与鲁迅目标一致，方法有别。鲁迅以批判国民劣根性的否定型途径来“荐轩辕”，沈从文则以肯定型方式正面勾描了理想的人生形式。

【关键词】沈从文；角色认知；湘西世界；审美价值

一、绪论

在中国20世纪文学史上，沈从文的声誉或许是起伏最大的一个。三、四十年代，他是北方文坛领袖，四十年代末，主要因郭沫若“桃红色作家”的指责，沈从文退出文坛，长期被尘封土埋。从20世纪80年代开始，沈从文的声誉鹊起，“大师”的赞誉不

１

绝于耳。

在世纪的转折时期，一些作家或被读者遗忘，或被史家遗弃，而沈从文却跻身于20世纪30年代最杰出

资料

沈从文其人及其湘西世界研究

沈从文作为文学家的生命是从二十世纪二十年代到四十

年代，在这个政治斗争激烈的年代，他远离政治，走近人

I胜，用他的笔墨抒写了一个美丽的湘西世界。这个世界就是

用湘西乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形

式的批判性结构的合成。他把全部美好的愿望都投入乡村生

命形式中，在这里，他寄托了自己的人生理想，即试图用这

种美好的生命形式使人民看到我们这个民族过去的伟大处，

以达到改造民族品德的目的，然而有研究者认为他这个人生

理想注定是寂寞的，认为它能”从一个角度说明民族沉沦的

根由，但无法化为实际的文化改革行为“。我也认为沈从文

的文学理想注定是落寞的，但不是从上面的角度出发，而只

是从沈从文由于人生经历和文化背景等方面的原因造成的他

在抒写这个湘西世界时就已经显露出来的它的不完美，注定

了他本人这一个文学理想的落寞。

沈从文二十岁时就离开湘两进入北京，这样，湘西和都

市两种文化交织在一起，湘西社会赋予沈从文价值标准、道

德观念，人的神圣庄严在文明充斤的都市面前受到了冷酷的

挑战，因此他深感迷惘、孤独，现实社会中人与人之间的冷

漠、凉薄，使他浸透了做人的孤独。在人际冷漠的都市里，

他这个乡下人开始了精神上的流浪和漂泊，于是他把目光深

倩地投向故乡辰沉流

沈从文 个人简介

沈从文（1902年—1988年），原名沈岳焕，湘西凤凰县人。1930年后赴青岛大学执教，创作作品多了起来。沈从文读过两年私塾，正规教育仅是小学，他的知

1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他，最终只能在北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青年的公开状》。1924年，沈从文迎来命运的转机，他的作品陆续在《晨报》《语丝》《晨报副刊》《现代评论》上发表。四年以后，当他迁居上海，与丁玲、胡也频一起创办《红黑》杂志时，已是一位小有名气的青年作家了。随着创作的渐入佳境地，他在社会上也渐渐有了令人羡慕的地位。 1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。

同年，工作重心开始转移到文物研究。 1949年后，长期从事文物研究工作。 1950年因承受不了政治压力而自杀，获救后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史 研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。

沈从文自杀原因是多方面的，既有政治高压，亦有心理

论沈从文边城的思想内容

在沈从文众多的作品中，真正为沈从文迎来声誉、对其在中国现当代文学史上地位起

奠基石作用的作品是中篇小说《边城《。《边城《是沈从文1934年4月创作的，它的诞生标志着沈从文整体构架的基本完成。小说描绘了湘西农村的风俗人情，寄托了沈从文探求美的理想。在文评论中，对《边城《的评论文字可谓汗牛充栋，褒者贬者亦有之本人也试图从中篇小说《边城《的思想内容、人物形象、艺术特色三方面予以剖析之。 一、《边城《的思想内容探析

1、《边城《是寄托作者理想的一艘船。 《边城《叙述了一出健康纯洁而又情丝缠绵的爱情悲剧：边城碧溪岨的百搭下边住一个靠摆渡为生的老船公和与之相依为命的外孙女翠翠，他们过着勤劳而安逸的生活。老人不愁吃穿，唯一操心的是为活泼可爱的翠翠找个好婆家。掌管水码头的船总顺顺有两个儿子，兄弟俩都爱着翠翠，大儿子天保托人捎话给老船公提亲，而翠翠不爱老大，却喜欢他的弟弟傩送。船总顺顺有意让老大天保翠翠，盼望老二能够和有一座崭新碾坊

李健吾称赞《边城》说：“细致，然而绝不琐碎；真实，然而绝不教训，风韵，然而绝 不弄姿；美丽，然而绝不做作。”《边城》具有重要的民俗学价值，作者借少数民族和偏远地 区的自然形态生活，来描绘了自

以 黄青松 为代表的湘西作家 作品分析

湘西作家群兴起的更本质的原因在于湘西作家群作家强烈的生命意识和历史责任感，对生活、人生、文学的热爱。不管生存状态和生活环境如何,文学始终是生命构成的主要要素、精神支柱和人生信仰 , 如现今创作较为活跃的田耳、 黄青松、向启军、于怀岸、彭世贵、李万隆等人 , 他们大都饱尝生活百味，特别是 黄青松 对于民族区域内社会底层的原居民的各种痛苦、希冀，忍耐、抗争，在具有独特禀性 的文化生活中，形成了他们强烈的生命意识和一种强悍不屈的精神理念，从而使他们的创作具有了独特的审美视角。在他们还没有被关注之前，他们的创作和存在都是被文学和社会遗忘的角落 , 处于边缘的地理位置、边缘的人生状态、边缘的文学活动,但他们没有松懈。由于文学有着与生俱来的超越使命,加上湘西丰厚的人伦文化和独特的风俗民情，和他们有着湘西群山一样坚韧厚重的品格,激发起了他们从人生、社会和文学创作的边缘处抗争的豪情壮志。对他们而言,文学是他们生命悲壮的凝聚。这种因地域的边缘化状况而造成的悲剧体验,一旦又被他们升华为文学活动,那么创作势头就锐不可挡。处于地域的封闭性与时代的开放性的文化矛盾之中的他们,惟一能够确证他们文学身份的、惟一能够展示他们人生思考

以 黄青松 为代表的湘西作家 作品分析

湘西作家群兴起的更本质的原因在于湘西作家群作家强烈的生命意识和历史责任感，对生活、人生、文学的热爱。不管生存状态和生活环境如何,文学始终是生命构成的主要要素、精神支柱和人生信仰 , 如现今创作较为活跃的田耳、 黄青松、向启军、于怀岸、彭世贵、李万隆等人 , 他们大都饱尝生活百味，特别是 黄青松 对于民族区域内社会底层的原居民的各种痛苦、希冀，忍耐、抗争，在具有独特禀性 的文化生活中，形成了他们强烈的生命意识和一种强悍不屈的精神理念，从而使他们的创作具有了独特的审美视角。在他们还没有被关注之前，他们的创作和存在都是被文学和社会遗忘的角落 , 处于边缘的地理位置、边缘的人生状态、边缘的文学活动,但他们没有松懈。由于文学有着与生俱来的超越使命,加上湘西丰厚的人伦文化和独特的风俗民情，和他们有着湘西群山一样坚韧厚重的品格,激发起了他们从人生、社会和文学创作的边缘处抗争的豪情壮志。对他们而言,文学是他们生命悲壮的凝聚。这种因地域的边缘化状况而造成的悲剧体验,一旦又被他们升华为文学活动,那么创作势头就锐不可挡。处于地域的封闭性与时代的开放性的文化矛盾之中的他们,惟一能够确证他们文学身份的、惟一能够展示他们人生思考

溅射的火花——论沈从文作品所现的城乡文化碰撞无从驯服的斑马——论沈从文以及他的文学艺术成就

在现代文学史上对城乡文化冲突的研究当是一种繁琐，且重要的工作，“五四”以来，从早期的乡土小说作家群，到稍后的京派小说作家，乃至后来的海子等人，他们的身上莫不凝聚着工业文明侵入农村后所带来的情绪混合体，这种复杂的情绪融铸在他们的作品中形成了一种独特的乡音情调，而在乡音之中似乎流动着现代文明的黏稠血液。

沈从文作为京派小说家的代表者，以边远湘西歌者的身份向我们展开了一个奇异的传奇世界，积淀在他生命底层记忆中的湘西文化色彩渗入他所营造的异世界，似乎将都市文化的烟火味磨灭殆尽，但这掩盖不了那样一种深层次的城乡文化碰撞意味，或者说是现代文明与传统文明的矛盾冲突。

沈从文常以“乡下人”自居，但“乡下人”于他而言恐怕并非什么骄傲的身份，他无非想借此表明他作为湘西叙述者的立场和态度，并不表明他是传统农业文明或是边远湘西与世隔绝的生活风俗的捍卫者。他的作品中混杂着一种冲破愚昧的反抗意识和皈依美与善的宗教思想。《边城》中，作者以白塔的坍塌与重修象征着传统农业文明的没落和新文明的兴起，在这一点上说明他已意识到了时代变更这一不可逆转的潮流。但他同样以《边城》中

沈 从 逆 文 境 ： 也 是 生 活 的 恩 赐

——沈从文

学习本课重点难点：沈 从 文·

逆 境 也 是 生 活 的 恩 赐

1、整体把握内容， 筛选出作者生活中的 艰辛事 2、 品味关键性语句，体会作者的生活态 度和对人生的思考。 3、体味“逆境也是生活的恩赐”内涵，及 对我们生活的启迪

沈 从 文·

逆 境 也 是 生 活 的 恩 赐

自主阅读： 概括每一小标题的 中心内容，理清本 文传主的几个人生 阶段

沈 从 文·

分小组合作学习：从文中可以看出作者的生活非常宽 广，但这样的生活中却伴随着哪些 艰辛那？作者是怎样面对这些艰辛 的？

逆 境 也 是 生 活 的 恩 赐

倘若我们太弱，就把我们的头枕在他 沈 们的膝上休息一会儿吧。他们会安慰我们。 从 文 在这神圣的心灵中，有一股清明的力量和 逆 强烈的慈爱，象激流一般飞涌出来。甚至 境 也 无须探寻他们的作品或倾听他们的声音， 是 生 就在他们的眼里，他们的行为里，即可看 活 的 到生命从没有像处于患难时的那么伟大， 恩 那么丰满，那么幸福。 赐

·

——罗曼· 罗兰《名人传》

讨论探究：沈 从 这位在早年的生活中并没有表现出伟大明确的志向

沈从文小说《王嫂》的悲剧意识分析

(文法学院汉语言文学郑方杰 201363120232)

【摘要】新时期以来，沈从文小说研究呈现出一种持续升温的态势，纵观这些研究，尤

以沈从文小说人性与生命书写着力最多，主要包含牧歌情调、人性美、生命观、乡下人、原始、民族等关键词，而这些关键词构筑起沈从文小说研究的基本元素和大致脉络。笔者认为沈从文小说之所以具有独特的文化价值和美学意蕴，不仅在于其浓厚的牧歌情调，还在于其悲剧意识。正是这种悲剧意识使沈从文的小说直抵民族文化的精神，而不是仅仅停留在田园之中。本文即从悲剧的时间结构解读小说《王嫂》。

【关键词】悲剧；王嫂；社会层面；生命本体

有关悲剧的定义，中外一直没有一个公认的定论。亚里士多德说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”1，“借引起怜悯和恐惧来来使这种情感得到陶冶”2,在他看来悲剧能揭示人的本性，通过唤起人的怜悯之心和恐惧之心达到净化心灵，陶冶情操的目的。鲁迅对此也有一番论述：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”3这里的悲剧并非指生活中一般意义的痛苦遭遇，而是指那些与社会历史发展方向或趋势相一致、与人民群众利益息息相关的人们的不幸，而悲剧的主人公无论

篇一：让沈从文一生绵绵写情书的女人

让沈从文一生绵绵写情书的女人

史实

05-03 10:49

沈从文与鲁迅、徐志摩、朱湘同誉为“民国四大情书高手”，他半生用山花与清泉般的文字写实了文学生命，却用情书延续了一生的爱。

1902年的冬天，沈从文出生在湖南凤凰，这个喜欢“同一切自然亲近”不喜欢读书的孩子，却喜欢吟诗作赋，文笔像缓缓流淌的凤凰河水，像清溢诱人的少女、像水边灿烂的春花……

他14岁走入了军营、收过屠宰税、做过司书，还曾为表兄黄玉书写了30多封情书，赢得了美人芳心，他们的爱情结晶就是后来大名鼎鼎的画家黄永玉。

1923年他来到北京，经历生存的磨难，却实现了人生的蜕变，出版了作品集《鸭子》、《蜜柑》、《旅店及其他》等集子，在文坛崭露头角。

1929年8月在胡适的大力推举下，沈从文站上了吴淞中国公学讲台。讲台下，一个身材窈窕、温婉可人、肤色微黑的女子让他心动不已。虽然初恋让他对女人失望，可高贵聪慧、美丽沉静的张兆和就像明月时时投入波心，让他时时思念、常常痴狂。

在那文字如金的时代，表达爱意最佳方式就是妙曼的情书。于是，文字与心情一切飞扬——“总梦到生着翅膀，向上飞举，向上飞去，便看到很多星子，都成为你的眼睛；莫生我的气，许我在梦里，用嘴吻你的脚……”但是，这