古人藏头诗大全

古人所作经典藏头诗，原来都有着独特的故事与深意！

2019-08-20 轻风无意

由于藏头诗\俗文化\的特性，注定其难登大雅之堂，不为正史和正集收录，从古至今，藏头诗多在民间流传，或散见于古典戏曲、小说。接来下，彭彭便带领大家，从故事中好好见识一番藏头诗的魅力。

一、最后一联点明题意

南宋时期有一才女——朱淑真，南宋著名女词人，说起宋代女词人，想必大家第一反应便是李清照，毕竟李清照的才气，照耀了几千年，还有着“千古第一女才女”的称号。但是这位朱淑真亦是不可多得的才女，是唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一，现存诗集有《断肠诗集》、《断肠词》等，各位有机会也可以找来好好赏析一番。

今天要讲的第一个“藏头诗”的故事，便是与她有关。相传，他父亲骑驴出门，出了车祸（并不是碰瓷），不小心冲撞了州官，这位州官也可以说是十分倒霉，生动诠释了“出门便被驴踢了”的场面。他爹的偶像可能是李白，想学一遭“李白骑驴过华阴”。

出车祸就罢了，出车祸的对象竟然是州官，没有意外，州官想要治她父亲的罪。朱淑真闻讯后，急忙为父亲求情。州官听闻朱淑真的才气，想试试她的才学，便让她以“不打”为题，当堂作诗，并承诺如果能作出好诗，就赦其父无罪。这种刁难的题目，上一次出现，还是

篇一：中国古代名言警句精选

中国古代名言警句精选

B

1.百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

2.百学须先立志。(朱熹)

3.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

4.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

5.别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

6.博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

7.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

8.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

9.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

10.不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

11.不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

12.不塞不流,不止不行。(韩愈)

13不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

14.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

15.不以规矩,无以成方园。(孟子)

C

16.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

17.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

18.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

19.察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

20.差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

21.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

22.臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

23.沉舟侧畔千

板上钉钉,上漏下湿

板桥头是读书堂，上元元日豁明堂。 钉著不知侵骨髓，钉著不知侵骨髓。 上宫玉漏遥分明，漏泄春光有柳条。 下鞭走马城西原，湿气偏添半夜寒。 板屋渐移方带野，上得不下下不得。 钉著不知侵骨髓，钉著不知侵骨髓。 上蔡苍鹰何足道，漏残雨急风萧萧。 下坂饥逢饷饁妻，湿云荒草啼秋思。 板桥头是读书堂，上元少女绝还往。 钉著不知侵骨髓，钉著不知侵骨髓。 上苑梅香雪里矫，漏残雨急风萧萧。 下视秋涛空渺弥，湿云荒草啼秋思。 板桥头是读书堂，上有蜘蛛巧来往。 钉著不知侵骨髓，钉著不知侵骨髓。 上天下天鹤一只，漏移寒箭丁丁急。 下坂饥逢饷饁妻，湿云荒草啼秋思。 板桥头是读书堂，上林置圈官司养。 钉著不知侵骨髓，钉著不知侵骨髓。 上楼迎春新春归，漏移寒箭丁丁急。 下有渌水之波澜，湿气偏添半夜寒。 板屋渐移方带野，上行千里下一刻。 钉著不知侵骨髓，钉著不知侵骨髓。 上苑桃花连碧池，漏移寒箭丁丁急。 下视秋涛空渺弥，湿云连野见山稀。

　　炎炎酷暑，寸步难行。你是不是最爱呆在空调房里感受岁月静好?

　　那么古代没有电，古人怎么避暑呢?

　　1

　　风扇车

　　对于平民百姓，无非凉茶蒲扇草席子这平民避暑三件套，实在热得不行就脱了衣服放飞自我了。

　　对富贵人家玩儿就精彩了，首推自动风扇车。

　　这件神器汉朝时就发明了，一度是用来打仗的。后来军工转民用，接上水车，成了全自动消暑神器。

　　2

　　冰鉴

　　春秋时期就有冰鉴，这是古代的冰箱。

　　里外两层，外层放冰，里层就可以用来冰镇瓜果饮料了。外壳上开几个孔往外排冷气，成为冰箱空调一体机。

　　到了明朝时候，冰鉴的材料变成了黄花梨和红木。

　　古时候，大户人家会在严冬时收集海量冰块储存在地底深处的地窖中，夏天的时候拿出来。

　　3

　　“深井冰”

　　古时候的住宅，为什么房间地上总会有一个洞?

　　这是引入了一种中央空调系统。

　　由于地底相对恒温，冬暖夏凉，所以这个洞夏天就会排出地底的冷气。

　　据说，这方法在曹操筑邺城的时候就已经广泛应用了。没错，这就是传说中的“深井冰”!

　　4

　　自雨亭

　　人不能有效给自己降温，怎么办?那就想办法给整栋楼降温!

　　在唐代，自雨亭在富贵人家很普及。

　　自雨亭，顾名思义，通过不停

古人尊称谦称

敝人( 谦称) 碑职(谦称 ) 陛下(尊称 ) 寒舍(谦称 ) 拙荆( 谦称) 老身(谦称 )

令尊( 尊称) 另堂(尊称 ) 寡人(谦称 ) 足下(尊称 ) 鄙人( 谦称) 在下(谦称 )

不才( 谦称) 令郎(尊称 ) 令爱(尊称 ) 老朽( 谦称) 犬子( 谦称) 麾下(尊称 )

舍弟( 谦称) 尊府(尊称 ) 家严( 尊称) 家慈(尊称 ) 兄台( 尊称) 楼上的说的很对

古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦

篇一：古代励志故事

古代励志故事_曾国藩少年励志故事

曾国藩是中国历史上有大影响的人物之一，但他小时候的读书天赋并不高。

有一天，小曾同学在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读个没完。为啥哩？因为他还没有背下来哪。

这时候，他家来了一个贼，潜伏在书房外的屋檐下，希望等读书人睡觉之后再施展自己的空空妙手功夫。可是等啊等啊，就是不见小曾同学上床睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。终于憋不住啦，贼人大怒，跳出来说：“切，这样的猪脑子还念什么书？”然后对着窗口，将那文章朗声背诵一遍，端的是抑扬顿挫，启承婉转，尽性尽意，相当的掷地有声哪。文章最后的句号之音未落，人已扬长而去，只带走在檐角蜷屈身子半晌沾上的二两尘埃……曾国藩成了清代政坛的重量级人物，影响所及，连后来的伟大领袖毛泽东主席都相当的钦佩。

这个故事告诉我们：

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

篇二：中外名人励志小故事20篇

中外名人励志小故事20篇

1、法国名画家纪雷有一天参加一个宴会，宴会上有个身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，请求他收为徒弟。纪雷朝那人看了一眼，发现他是个缺了两只手臂的残废人，就

篇一：好听的古代名字之历史名人举例

好听的古代名字之历史名人举例

杨卯君

［清］女。字云和，沈君善妾。工绣佛，名流多为题咏。君善辑针史行世。《南州草堂词话》

李维寅

［清］（公元一七四七年至一七九七年）字春旭，顺天大兴人。生于清高宗乾隆十二年，卒于仁宗嘉庆二年，年五十一岁。少笃学，威仪倜傥。乾隆三十九年（公元一七七四年）举人。累官至广西龙州厅同知、尝平苗变，居官清廉，又好奖拔后进，士民称之。旋染瘴卒。维寅工诗，多雄浑激壮之气，其《铜鼓歌》及《西隆从军》诸篇，尤激昂慷慨，波澜横溢。著有《廉余诗集》二卷，《清史列传》行于世。

李孔修

［明］字子长，自号抱真子，顺德（今广东顺德）人，侨居广州。张诩识之，荐于其师陈白沙（献章）亟称之，名由此著。深得白沙之学。初赴省试，以搜检严掷砚而去。敝庐败甑，疏食不赡，未尝戚戚。观眺山水归而图之，见者争爱而酬之金，曰：“子长画也。”尤善画猫，毛骨如生，鼠见惊走。其山水翎毛亦精绝。年九十卒。尚书霍韬葬之西樵山下云路村，题墓碑曰：“明抱真先生李子长之墓。”《顺德县志》、《南海县志》、《广州乡贤传》、《广东文献三集》、《广东新语》、《画史

汇传》

李筠嘉

［清］字修林，号筍香，上海人。例贡生，官至光禄寺典簿。工书法。别业曰吾园，有藏书楼，曰

古人识人方法

一、识人之法：七经、九征、五常、八观六验、六戚四隐

? 作者：甘雨 时间：2013-12-16

纵观中国历史，善于识人者比比皆是，周文王渭水河畔识得姜太公，吕太公挑选无赖刘邦为婿，曾国藩初会江忠源纵观……诸如此类的典故可谓数不胜数。近日网络疯传中国古代识人之法，“神准”！

早在数千年前，中国古代就有了相关的理论书籍，如《周易》、《易经》等等。除此而外，圣人先贤们还总结出了很多识人方法，如三国时诸葛亮的“观人七经”，刘邵《人物志》中的“九征”、“五常”学说，吕不韦提出的“八观六验”和“六戚四隐”，曾国藩《冰鉴》中关于识人的著述等等。

1、《吕氏春秋》提出的识人六验法： （1）喜。验其节制能力，不得意忘形。 （2）乐。验其癖性爱好，不玩物丧志。 （3）怒。验其控制能力，不失去理智。 （4）惧。验其是否勇于负责，当铮铮好汉。 （5）哀。验其是否悲观失望，怨天尤人。

（6）苦。验其是否有坚韧不拔的气度，能够吃苦耐劳。 以上六法松下幸之助评价甚高。

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2、魏人李悝提出识人的五视法：

（1）居视其所亲。即考察该人经常和谁在一起。因为物以类聚，人以群分，近朱者赤，近墨都黑。从一个人平时所喜欢亲近的人那里，就可以知

古人讲礼貌故事(曾子避席，程门立雪)。 曾子避席

“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。 程门立雪

“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢(ZUO)向程颢程颐拜师求教的事儿。二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来

饮食习惯

蒙古人最爱吃肉和奶类食品，尤以羊内食用最为普遍。“手扒肉、烤全羊、石烤肉”等都是他们常用的民族传统佳肴。他们用餐惯用以手抓饭，时而也用刀叉。他们吃肉乐于把整块肉下锅煮，待六节成熟时例捞出，然后用手撕或以小刀切着吃，而且大多食量惊人。

蒙古人在饮食嗜好上有如下特点：

①注重 讲究实惠，注重菜肴的鲜嫩。

②口味 一般口味都偏咸。

③主食 一般惯以牛羊肉为主食。对中国的羊肉馅包子、饺子等食品也感兴趣。

④副食 爱吃牛肉、羊肉、鸡、鸭、蛋类、鹿、兔、野羊、雉子等；也以乳制品为主要副食品；近来他们开始吃蔬菜。

⑤制法 对烤、涮、蒸、烤、烩等烹调方法制作的菜肴偏爱。

⑥中餐 喜爱中国的苏菜及清真菜。

⑦菜谱 很欣赏炒羊肉丝、红烧牛肉、烤全羊、烤羊腿、青椒牛肉丝、脆皮鸡、煎烹鸡脯、牛肉丸子、青葱炒蛋、烤肉等风味菜肴。

⑧水酒 爱喝烈性酒、尤对马奶酒偏爱，啤酒也乐于品尝；还喜欢饮用红茶和奶茶。

⑨果品 喜欢吃瓜果，甜瓜是他们最爱吃的瓜类品种；干果他们爱吃杏仁、核桃仁等。 蒙古人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：

蒙古客人性直爽，举止大方又开朗；

待人态度极真诚，给人印象好交往；

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