旧约大概内容

２．圣经各卷名称的含意

旧约1

1) 律法书（摩西五经）：摩西所写的五卷正典。因为大部分内容是关于律法的所以称为“摩西五经”，或律法书。 创世记: 记载上帝创造世界的故事。

出埃及记: 记载着 神借摩西将以色列民从为奴四百三十年之久的埃及救出来的故事。 利末记：以色列民族分为十二个支派, 利末是其中支派之一的名称。在这儿记载着利末支派所担当的有关献祭和在会幕中事奉 神的戒律。

民数记：出埃及后以色列民在旷野四十年, 先后有过两次人口谱查。所以起名叫“人口普查的记录”。 申命记：汉字本身的意思是把上帝的律法（命令）展示在百姓面前的故事。当摩西带领以色列民出埃及后经过四十年的旷野生活终于到了离迦南地很近的约但河边。但上帝不允许摩西进入迦南地，摩西只能仰望着眼前的迦南地留给以色列百姓遗嘱。其内容是将自己从上帝那儿得来的全部律法都传受给以色列民，还包括进入迦南地怎样事奉 神的有关律法。

2) 历史书：历史书记载着以色列的历史。特别是摩西死后从以色列民族在迦南地定居开始到北王国被亚述灭亡， 南王国被巴比伦灭亡， 还有从七十年的奴隶生活中归还期间的历史。 约书亚记：约书亚是人名。它是摩西之后的以色列的领袖。它的任务是带

前言

本册《旧约概览》针对有心研经者的需要，将旧约圣经中各卷书之作者、日期、写作地点、目的、主旨、简介、历史背景、大纲及章题等，均作一有系统之介绍。主要内容摘选自马有藻／张西平合著的《旧约导读》，华人基督徒培训供应中心出版。

原书内容简明、扼要、易读，对各卷书之作者、写作日期、地点等均按一般保守派学者之结论为根据，且因是导读，故对各种学术性之争论也不涉及。有关书中「章题」部份之使用解释如下：

1. 章题数字前有 * 符号者乃指该章有关弥赛亚之预言。 2. 章题选该章要事，不求详点，只记要旨。

为配合中国学人培训材料的格式，本册已将原书中所附之图表，移为「作业」。在附录的前后次序上，也稍作调整。读者若肯花工夫，先就圣经内容试着自行整理，之后再参考「作业」之「答案」，相信必能有全面之鸟瞰与认识。同时，也对各卷书要义之掌握，与往后进一步的学习，打下良好的基础。

本册材料可以作为信徒个人阅读旧约圣经的之导引，也可以作为教会成人主日学之教材，教师可按书中顺序内容为基本教材，并在「作业」部份，加以解释发挥。学员须在自习或上课前，至少先速读及熟读创世记至历代志下各一遍。

第一课 圣经的分类与旧约正典的形成

一、圣经的分类：

圣经分

《两约中间史》作业 201423 余泽梅

旧约中的弥赛亚观和复活观

从《两约之间》作者罗素在第六、七章来看旧约中的弥赛亚观和复活观，就要了解旧约背景下的犹太传统思想。

首先，犹太人经典的旧约文学中的弥赛亚是一个黄金时期的形容词，人们对他的认识像末世论一样神秘，它的被重视是与犹太人亡国背景有密切关联。在被掳时期，对未来民族与国度的盼望，犹太人从“大卫之约”和以赛亚先知预言中得到的期待。当犹太人国度还存时，他们并不强调弥赛亚，也不认为大祭司、君王、先知是弥赛亚，只有国之不存时，犹太人才对弥赛亚有期待，最终成为一个切实可靠的盼望。

在“第二以赛亚”观点中的弥赛亚超越了人们传统的观念。对犹太人来说，它在传统信仰中形成了牢不可破的信仰张力，这种张力又因着犹太信仰受到波斯信仰“二元论”的影响，犹太启示文学又加强了这种意识，促使“弥赛亚”成为一个专用性名词。表示那被上帝召去在国度来临时扮演一个领导角色的末世人物。这个人物可能在任何可能的情况下出现，可以是祭司、君王、先知，围绕这个名称，构成了两约之间文学作品并新约信仰的背景。

也有观点认为弥赛亚是两位，分别来自利未与大

西方文化结业论文

从旧约世界看以色列民族的诞生

四川大学外国语学院

年级： 2011级 姓名： 刘秋岑 学号：1141051014 时间：2012-11-26

从旧约世界看以色列民族的诞生

刘秋岑

（四川大学外国语学院，成都，610225）

【摘要】远古的希伯来人作为一种信仰共同体从他们被视作“上帝的选民”始，便踏上了他们与耶和华达成约与救赎和坚持与背离信仰漫漫长途。当信仰共同体的人民不断地寻求对历史超然的存在——耶和华的理解、救赎与指导，经历了族长时代、出埃及、西奈立约和征服迦南后，一个真正的以色列民族得以诞生。

【关键词】旧约世界；信仰共同体；耶和华；约；以色列；迦南

犹太民族作为人类大家庭的伟大成员之一，创造了以《圣经》和《犹太教法典》为代表的灿烂辉煌的希伯来文化，造就了一大批杰出的思想大师、科学巨匠、政界名流和工商业巨子，为人类的发展和进步做出了卓越的贡献。然而，犹太民族命运异常坎坷。从公元七十年耶路撒冷的圣殿为罗马军队付之一炬后，犹太历史上漫长而充满辛酸血泪的亡国流散开始了。这些“上帝的选民”受尽了宗教迫害、种族歧视、人格污辱和人身侵害的种种苦难直到1948年在复国主义运动下新生的以色列国止。这个民族表现着的顽强生命力、

简史系列之一

以色列民族簡史（舊約時代） 大致可分為4個400年：-

1. 寄居埃及（~主前1700-1300） 2. 士師時代（~主前1300-1000） 3. 列王（~主前1000-586）

4. 兩約中間、神沉默的年代（~主前430-6）

備註： 時間愈古，準確性愈低，由所羅門的逝世（主前931）到古列諭旨（主前

538）的時間比較準確，但仍有一兩年的偏差。

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简史系列之一

兩約中間400年（主前430-6） -

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猶太人主要被3

神沒有離棄他們（結11：16 --“所以你當說：耶和華如此說：我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在

列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。”）

主前424-175（馬加比王朝之前）約250年間，準確的猶大歷史幾乎完全缺乏，馬加比王朝之後的猶大歷史也是片面不完備的

後來猶太人覺得政治前景灰暗，復國似無望，他們多是一而再的離開神和偏離了他的話，不再尊主為大，不再以神的話作他們生活的指導。只活在追求物質、自己的利益和權力上（包括祭司），維持了宗教組織和祭司的制度，卻沒有敬拜神的實意，產生很多神定規的事物以外的體系，甚至被用作政治目的

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他們有很多有相當狂熱的宗教情緒，但並不活在真理裡。至於那些學習

　　在我看来，《射雕英雄传》是少年成长史，足够励志;《神雕侠侣》是歌颂爱情的，荡气回肠;《倚天屠龙记》是歌颂亲情的，感人至深;《笑傲江湖》是揭示人性之恶(争权);《连城诀》同样揭示人性之恶(夺利);《侠客行》是一部寓言，寻找自我;《飞狐外传》歌颂见义勇为，正能量十足。至于《天龙八部》和《鹿鼎记》，比较复杂，成人也未必能懂。《碧血剑》和《书剑恩仇录》水平相对较低，《白马啸西风》、《鸳鸯刀》和《越女剑》都是短篇，不能体现金庸的功力，也不急着看。

　　这样看来，《射雕》和《飞狐》其实最适合儿童阅读，充溢其中的阳刚正气对于男孩的成长非常有帮助。所以我向小羊推荐了这两部作品，恰好家里就有，他迫不及待地读了起来。

　　小羊其实是从11月就开始读《射雕》的，总共花了二十多天读完，期末考试前的那几天，做完作业他都要去读半个多小时。

　　《射雕》读完《神雕》到了，他非要接着读，好吧，毕竟是姊妹篇，不读完肯定难受。当时正好放寒假，他四天读完了《神雕》。

　　《倚天》他在十二月的时候其实就开始读了，也已经读完;《飞狐外传》三四天读完;《连城诀》和《侠客行》五天左右读完;《天龙八部》共读了八天左右，不过《碧血剑》他看了几章就不读了…&helli

篇一：古筝的价格,买古筝多少钱

古筝的价格，买古筝多少钱？

现在市场上的古筝价格从几百元到上万不等。到底什么决定了古筝的价格，买古筝多少钱呢？影响价格的因素主要有古筝材料、古筝牌子、古筝音色、古筝做工工艺等。

古筝音色，古筝音色越好，价格越贵，这是不可否认的。买古筝最重要的当然就是音色。一台音色好的古筝，能使人对古筝产生浓厚的兴趣。但是对于音色的话，一般仁者见仁智者见智。有人喜欢亮一点的音色，有人喜欢柔一点的音色。重要的是音色一定要高、中、低音衔接和谐，共鸣好，余音悠长，无杂音。

古筝材料，古筝的选材是非常关键的。名贵的材料古筝价格越高。像紫檀、黑檀、楠木、红木等原材料古筝，价格自然不会便宜。制作古筝的材料,主要是河南兰考的桐木。桐木的材质松软、易于振动，一般用来制作面板。底板、琴头和筝尾多用的是硬质木制作，它们胶合的琴身，能产生良好共鸣和音量增大。红木等硬质木料，木纹顺直，色泽美观、质地坚实，是制作筝框表板、岳山利弦柱的良材。制作古筝的面板，常用硬度适中、纹理细密均匀、无节疤、无斜纹和扭转纹的桐木板，而琴的镶板则用硬度较多，木质坚实的木料加上精良的制作工艺技术，这是古筝音色优良应具备的基本条件。

古筝牌子，如今市场上大大小小的古筝牌子几百家。当然其中

旧约约历史与概论考卷

 学生姓名∶ 周仁哲_____ 地区∶湖北省随州市尚市镇苏家村五组 请先回答这个问题：

你在过去的四个月内是否有阅读新约圣经二十七卷书一遍？（30%）有 请打开讲义，把适合的句子填在空格上，并回答所有的问题。 填充题(70%) 1.旧约圣经的四分法有那四部份__律法（五卷）____，_历史（十三卷）_，诗歌（五卷），预言“先知”（十七卷）。(2) 2.申命记拉丁文的命题是什么意思律法的重述。(2) 3.创世记第二章使用「耶和华」这神的名字表明什么音译以罗兴。(2) 4.从族长谱系表中发现拉结生了那两个孩子 约瑟 ， 便雅悯 。(2) 5.第一首于圣经中出现的救恩之歌在出埃及记的那一章__15章__。(2) 6.第五至第十条诫命有什么责任目的对人的责任（爱人妇）。(2) 7.以色列人是从那一个埃及城市出埃及 兰塞 。(2) 8.有那两个节日是以色列人不必去做朝拜的赎罪日，吹角节。(2) 9.写出十个中四个以色列人的安息日子每周之安息日，_赎罪日（七月的第十日）， 安息年（利25：4），禧年（利25：10。11）。(2) 10.平安祭又名什

牛津大学（Oxford University）硕士预科Advanced Diploma，总体说来跟英国其他大学的硕士预科不同，英国其他大学硕士预科在录取学生之后，同时就是给学生发了该大学的硕士课程的有条件录取通知书（conditional offer），但是牛津大学的该课程跟牛津大学的硕士课程无关，录取学生就读Advanced Diploma并不意味这个会同时给学生牛津大学硕士课程的有条件offer。

该课程开设在继续教育学院Department of Continuing Education，名称是Advanced Diploma in British & European Studies，完成课程后获得的证书是University of Oxford Undergraduate Advanced Diploma in British and European Studies。该课程的学习时间是一学年，课程主要是 帮助学生从本科或大学顺利过渡到研究生阶段而设立的桥梁课程，目的是为学生进入更高一层次的硕士学位课程作好准备。主要在以下方面对学生进行：

迅速提高学术写作技巧

学习和发展研究技能

参与到研究生水平的学术讨论和接受指导

发展阅读能力，

旧约概论第一讲：《创世记》

清华学生课外阅读量最多的前二十名有《忏悔录》，北大学生课外阅读量最多的前二十名有《圣经》

《圣经》是最伟大的书 6800个语言 圣经已经被翻译成了2377种语言 世界上有60亿人，只有2 亿5千人还没有母语的《圣经》

1200个校长1000多个企业的领导者都认为对员工最有影响的是《圣经》在英国被认为最有影响的是《圣经》和莎士比亚 英国造就了莎士比亚，但是《圣经》造就了英国。

《圣经》共有66卷书，旧约39卷，新约27卷 《圣经》有40个作者，他们来自3个不同大洲——亚洲、欧洲和非洲。历经1600年写成。 《圣经》以不变的速度三天就可以读完，佛教的经典是圣经的一百倍，犹太人的《塔木德经》也是圣经的一百倍。

《创始记》

主要经文：创1:1

创12:1-3

《圣经》是一个连续的故事，需要按照顺序来看才可以理解。 《圣经》的内容：神拯救人的故事，救赎的历史

《创始记》是《圣经》之绪论 《启示录》是《圣经》之结论 《创世记》摩西五经之中的一卷

作者、写作时间、写作目的、写作对象、写作地点

《创世记》 作者：摩西 写作时间：3500年前 写作地点：旷野的西乃山 写作对象：在旷野的以色列百姓 （以色列百