孟子两章原文

《<孟子>两章》导学案

《<孟子>两章》导学案

【学习目标】

1． 积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读 能力。

2． 了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 【学习过程】

《鱼我所欲也》

【学习目的】：

1. 积累文言词语。 2. 准确地翻译课文。

3. 学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法 4. 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义 【学习重点、难点】：

1. 对课文观点的理解 2. 对论证方法的理解 【学习过程】

第 一 课 时

【学习目标】

1.了解孟子及<孟子>。 2.反复朗读课文 。 一、定向导入：

人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信下面的话会给我们提供帮助的。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。----(孟子)

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。------(匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。----------------------(文天祥)

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。------(夏明翰)

这几

得道多助，失道寡助

孟子:名轲,字子舆,战国 时期邹人,思想家、教育家, 是儒家思想的代表人物,地位 仅次于孔子, 后世常以“孔 孟”并称.其言论和行动的记 载,保存在《孟子》一书中其 文气势充沛,感情洋溢,逻辑 严密,尤长于譬喻,用形象化 的事物与语言,说明复杂的道 理.

★孟子主张行“仁政”,以统一天 下.他反对诸侯的武力兼并,反对暴政

害民,他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响.

★ 《孟子》,儒家经典之一,为孟轲与其 弟子著.全书七篇,南宋朱熹将《孟子》与 《大学》、《中庸》、《论语》合为「 四 书」.

孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,在孔

子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”

学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用.退而与弟子 著书立说.其言论和行动的记载,保存在

《孟子》一书中,此书不仅是儒家的重要学

术著作,也是我国古代极富特色的散文专集.

其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;尤长于

譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理.对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等 影响很大. 本文选自《孟子 公孙丑下》是一篇短论, 论述了战争中民心向背的问题,指出民心所 向,是战争胜负的主要因素,突出“人

篇一：18孟子两章教学案

《孟子两章》教学设计

【学习目标】

知识与能力

1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3.背诵两篇短文，积累名言警句。

过程与方法

1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

情感、态度与价值观

1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

【学习重点、难点】

重点:

1.理清论证思路，把握说理方法。

2.正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

难点:

1. 增强对国家安定团结的政治局面的认识。

2.增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

【学习方法】资料查阅 对比分析 讨论 点拨

【知识链接】

◎孟子与《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”，游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其

18《孟子》两章导学案

《得道多助失道寡助》导学案

一、学习目标：

1、掌握课文的思想内容（中心论点）。

2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

3、掌握课文的论辩语言。

二、重点难点：

学习重点：1、掌握课文的思想内容（中心论点）。

2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

学习难点：

掌握课文的论辩语言。

三、学习过程：

（1）、预习：看注释，试译全文。

（2）、简介孟子和《孟子》：孟子，名 ，思想家，教育家，是继 以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“ ”，并有“ ”之称。

《孟子》是 学派的经典著作之一，记述了孟子的 、 、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。 南宋熹将《孟子》、 、 、 并称为“四书”。

（3）、解释一词多义：

道：1、会天大雨，道不通（ ）2、得道者多助（ ）3、伐无道，诛暴秦（ ） ．．．

固：1、固国不以山溪之险（ ）2、汝心之固，固不可彻（ ） ．．

池：1、有良田美池桑竹之属（ ）2、池非不

18《孟子》两章导学案

《得道多助失道寡助》导学案

一、学习目标：

1、掌握课文的思想内容（中心论点）。

2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

3、掌握课文的论辩语言。

二、重点难点：

学习重点：1、掌握课文的思想内容（中心论点）。

2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

学习难点：

掌握课文的论辩语言。

三、学习过程：

（1）、预习：看注释，试译全文。

（2）、简介孟子和《孟子》：孟子，名 ，思想家，教育家，是继 以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“ ”，并有“ ”之称。

《孟子》是 学派的经典著作之一，记述了孟子的 、 、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。 南宋熹将《孟子》、 、 、 并称为“四书”。

（3）、解释一词多义：

道：1、会天大雨，道不通（ ）2、得道者多助（ ）3、伐无道，诛暴秦（ ） ．．．

固：1、固国不以山溪之险（ ）2、汝心之固，固不可彻（ ） ．．

池：1、有良田美池桑竹之属（ ）2、池非不

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孟子卷十一 告子上 原文 译文(之一) 作者:原文 孟子 来源:网络收集 时间:11月04日 09:25 提交:kwora 原文：

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

孟子曰：“水信无分于东西。无分子上下乎？人性之善也，犹 水之就下也。人无有不善，水无有不下。今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

译文——————————

告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。”

孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”

【读解】

值得我们特别注意的，是孟子的雄辩风范。随口接过论敌的论据而加以发挥，以水为喻就以水为喻。就好比我们格斗时说，你用刀

简要介绍资料

《孟子》二章《得道者多助，失道者寡助》 《生于忧患，死于安乐》

★孟子，名 轲 ，字 子舆，战国 时 期 儒 家学派的代表人物。后人将 他和 孔子 并称为 孔孟 。孟子主 张“ 仁政 ”,以统一天下。

★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 的 书，现存 七 篇，是 孟子和他的弟子万章 等合著成的，南宋 四书 ”之一。 朱熹将《孟子》列为“

孟子生活在兼并战争激烈的战国 中期，在孔子的“仁”学基础上， 提出了系统的“仁政”学说，主 张行“仁政”以统一天下，曾游 说梁、齐等诸侯国君，均不见用。 退而与弟子著书立说。其言论和 行动的记载，保存在《孟子》一 书中，此书不仅是儒家的重要学 术著作，也是我国古代极富特色 的散文专集。

得道多助， 失道寡助

本文选自《孟子 公孙丑下》 是一篇短论，论述了战争中 民心向背的问题，指出民心 所向，是战争胜负的主要因 素，突出“人和”在战争胜 负中的决定性作用，体现了 孟子的“仁政”思想。

朗读课文，注意读出文章的节 奏和气势。 例： 域民/不以/封疆之界，固国 /不以/山溪之险，威天下/ 不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。 寡助/之至，亲戚/畔之；多 助/之至，天下/顺

中考复习

《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

1、《生于忧患，死于安乐》选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的人才观。

2、给下面的加点字注音。

畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 法家拂士（ ） ．．．．

3、找出句子中的通假字并解释。

入则无法家拂士 。 困于心衡于虑 。 曾益其所不能

4、解释下列句子中加点字的意思

所以动心忍性（ ）（ ） 困于心衡于虑而后作（ ） ．．．．

傅说举于版筑之间（ ） 出则无敌国外患者（ ） ．．

故天将降大任于是人也 （ ）空乏其身 （ ） ．．．

舜发于畎亩之中（ ）管夷吾举于士（

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孟子卷十一 告子上 原文 译文(之一) 作者:原文 孟子 来源:网络收集 时间:11月04日 09:25 提交:kwora 原文：

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

孟子曰：“水信无分于东西。无分子上下乎？人性之善也，犹 水之就下也。人无有不善，水无有不下。今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

译文——————————

告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。”

孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”

【读解】

值得我们特别注意的，是孟子的雄辩风范。随口接过论敌的论据而加以发挥，以水为喻就以水为喻。就好比我们格斗时说，你用刀

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《孟子两章》

【学习目标】

知识与能力

1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 3.背诵两篇短文，积累名言警句。 过程与方法

1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 情感、态度与价值观

1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 【学习重点、难点】

重点:

1.理清论证思路，把握说理方法。

2.正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 难点:

1. 增强对国家安定团结的政治局面的认识。 2.增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 【学习方法】资料查阅 对比分析 讨论 点拨 【知识链接】

◎孟子与《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”，游说于齐梁之间，没有被