司空图美学观点

《二十四诗品》的美学思想

司空图凭借一部《二十四诗品》对中国文学史产生了深远的影响，但这本著作单从文学角度来解读是远远不够的，从某种意义上说，《二十四诗品》不能简单的划分为一部诗歌理论著作，它所涵盖的古典美学思想同样是值得我们去解读的。

二十四诗品的美学思想是多个层次的。包括以阴阳为基础的精细而凝练的诗歌风格理论阐释；以老庄思想为哲学基础的冲淡美学的情趣追求；以自我修养为背景的思想与艺术的高度融合。当我们领悟到其真谛，那么便可用下面一句话概括：得其意象，可与窥天地，可与论古今；掇其词华，可以润枯肠，医俗气。

《二十四诗品》的开篇《雄浑》、《冲淡》二品代表《周易》中的阴阳二气，正是借用“天地与我并生，万物与我合一”的庄子思想，即万物皆是对立与统一的，是周而复始的规律化运动。阴与阳的融合催化出了多姿多彩的诗歌风格，而这种精神是贯穿于整个诗歌世界的。《雄浑》中大用即是无用之用，腓乃变化之意，言浩大之用改变于外，真实之体充满于内，阐述了道法自然的哲学理念。虚，浑则是指两种相对立的自然状态，和阴阳理论的转化是不谋而合的。如老子所言：“大音希声，大象无形。”《雄浑》代表的是一种阳刚之美，是古代对广阔、包容、无限的一种褒扬，这种美感是对最接近自然本体的一种

篇一：语文唐诗鉴赏《司空图诗鉴赏》

司空图诗鉴赏

生平简介

司空图（837——908）字表圣，河中（治今山西永济）人。咸通进士，官至知制诰、中书舍人。后隐居中条山王官谷，自号知非子、耐辱居士。所撰《诗品》一书 ，对后代严羽 、王士禛等人的诗论颇有影响。有《司空表圣文集》（即 《一鸣集》）。又有《司 空表圣诗集》，系后人所辑。

退居漫题七首

（其一、其三）

司空图

其一

花缺伤难缀，

莺喧奈细听。

惜春春已晚，

珍重草青青。

其三

燕语曾来客，

花催欲别人。

莫愁春已过，

看着又新春。

司空图诗鉴赏

这两首五绝是司空图《 退居漫题七首 》中的第一、三两首 。诗题既名曰“退居”，当然是指归隐后 的作品。司空图曾亲身经历黄巢农民起义的骚乱，目睹农民军占领长安，深感唐王朝国势衰危，于是跑到家乡中条山王官谷 ，过起“身外都无事，山中久避喧”那种表面闲散而内心并不平静的林泉生活。这两首诗都表达了诗人对唐王朝春光迟暮的感叹，但忧虑和孤独中并不使人感到消沉。

先看第一首。前两句对仗极其工稳 。抒写伤春，不是笼统点明惆怅的情怀 ， 也不是泛泛描绘春意阑珊，而是先从表现春光已晚的典型景色着笔 ： 一是花，二是莺。落红满地，花瓣残缺，这固然是春光消失的象征。然而诗人偏偏把“花缺”的客观图景，和有感于“

《美学散步》的读后感,高二寒假作业

用《美学散步》的观点看篆刻艺术

篆刻艺术是我国独有的一门传统艺术，已经有近三千年的历史了，其间经历了两个发展时期。同许多传统艺术相同，篆刻诞生初期并不是以欣赏和娱乐为目的，而是出于一种实用的需要。据《汉书 祭祀志》载：“自五帝始有书契，至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。”从五帝时期开始就有了书契，三王时期慢慢地出现了矫诈之事，从那时开始有了印章，以防小人造假。这样一种实用的防伪方法为何能成为一种艺术，一种美的体现呢？

艺术大师丰子恺曾说过，篆刻艺术是“经营于方寸之内，而赏鉴乎毫发之细，审其疏密，辨其妍媸”。所以“书画同源，而书实深于画，金石又深于书”。小小的一枚印章却承载了治印大师的仔细设计、精心雕刻，成败就在于毫发一样细微的空间之中，然而章面的布局却疏密有致，印章文字的处理方式也多种多样：有的显得非常严谨，有的则较为松散；有的古朴苍茫，有的奇逸多姿，方寸之地却能变化出千万般模样。在明清时期，篆刻艺术渐渐发展成熟，与书法、国画并称我国传统艺术中的三朵奇葩。

传统认为，篆刻必先篆后刻，有“七分篆三分刻”之说。篆刻大师与刻章师傅刻出来的章完全是两种味道，原因就在于前者是“写”的，讲究章法篆法，而后者是“

美术鉴赏结课论文

浅谈常见设计美学

——太极图赏析

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浅谈常见设计美学

——太极图赏析

摘要：

太极图案是一个中国古代的设计圆形,曾经被西方著名学者

贡布里希誉为是一幅完美无缺的图案， 太极图文化研究所所长明赐东先生也曾说过“太极图是中国的第一发明”。作为一个象征阴阳原则的著名中国传统符号，太极图已经历时久远，但是，在现代，它却依然发挥着其独有的魅力，被看作是平面设计的一种最高典范，被广泛的应用于现代设计中去，例如现在的韩国国旗，南非开普敦大学的校园雕塑等等，都是来自中国太极思想的灵感所感召的产物。其对解决现代设计的某些方面有着重要的积极作用。

关键词：太极图 传统内涵 做人 现代设计 影响力

太极图是中国古文化中最神秘的一张图，被称为“中华第一图”，也是众说纷纭，被国内外广泛议论的一张图。它是东方文化和东方精神的象征图形，也是世界美术史上图形设计的经典之作，其理念不但对人的审美有着深远的影响作用，还对我们解决当前的设计问题有着重要的启示作用。

太极图是一

事件：随着旅行社之间竞争的日趋激烈，关于它们相互的价格战已屡见不鲜。但这不断下调

的价格却有着很多猫腻，其中部分线路就涉及到了零负团费问题。2010年香港导游阿珍事件就是一个典型的案例。

事件分析：

零负团费大多是指国内组团旅行社在销售旅游产品时，只收取旅游者的往返交通费、景点门票费、住宿费等费用，旅游产品价格等于或低于旅游产品成本。如：云南双飞六日游成本价每人需要3000元左右，但在实际收客中，针对25—55岁的顾客只收取低于成本价的1700元左右以此来吸引顾客。

零负团费诞生于上世纪九十年代，多年来在我国得到不断的发展壮大，尤其是进入新世纪后，更是得到了飞速发展。现我就从我了解的情况来予以具体的阐述、分析。

当前很多旅行社就关于零负团费旅游产品主要体现在以下几个方面：

1 、旅行社以“优惠价”、“超低成本价”等来吸引游客的眼球，降低旅游的直观价格来吸引客源。在正式报名签合同时再加上机场建设费、燃油附加费、餐饮费等。（此种方法最常用，适用于各条线路）

2 、旅游目的地的精华景点往往不在行程中，旅行社在行程上故意把一些免费景点或低价格景点充实到行程中来迷惑旅游者，到旅游目的地以后再推荐一些品牌景点从而变相加价。如：青岛线路，报价中包含

怎样学习美学

美学，一直是哲学的一个分支。它与文学、艺术、伦理学、心理学、社会学等都有密切的关系。因此，美学是一门交叉性很强的人文学科。要求学习者有高远的人生的境界，宽广的学术视野，敏锐的心灵感悟。 1、充分明了美学的学科定位 2、博学精微 3、熟悉美学史

4、充分利用各个学习环节 5、掌握宏观知识结构

一、引言：美的膜拜者

1、美与丑带给我们的是什么？ 2、美的存在：

3、那么，如何来认识美呢？ 二、美是什么：从美字到美学 1、美字的多重原意： ①羊大为美； ②羊人为美；

③羊生殖崇拜为美； ④女色为美；

⑤羊综合感觉为美； ⑥羊等价交换物为美

2、美的诞生：从功利到非功利，从实用到非实用，从无到有，从少到多，从粗到精： ①从逻辑上看：从无到有，从生存到发展

②从审美风俗上看：禁忌崇拜、黑齿为美、头尖为美、小鞋为美、胡服骑射等等 ③从审美实践的作品看：更多的自然对象等进入审美的视野，《荷马史诗》来看，绘画来看等等。

3、美的发展：从审美意识的萌芽到美学思想到美学学科的诞生。古老而年轻的学问。

美学学科诞生的意义：

①从“

浅析美学史上的崇高

古希腊时期的毕达哥拉斯在西方美学史上是最早谈及有关崇高内容的。他把音乐的审美风格划分为两类﹕一种是具有男性阳刚之气、粗犷尚武、振奋人心的作品﹔另外一种是轻婉甜蜜，具有女性阴柔之美的作品。而柏拉图是最早明确谈到了“崇高”与“优美”并举。他在《文艺对话集》中说﹕“凭临美的大海，凝神观照，心中起无限欢喜，于是孕育无量数的优美崇高的道理，得到丰富的哲学收获。” 在西方美学发展史上一般认为是朗基弩斯第一次较为明确地把崇高和优美作为两种可以并列对举的美来加以论述的。他在《论崇高》中说：“一个人如果四方八面地把生命谛视一番，看出在一切事物中凡是不平凡的、伟大的和优美的都巍然高耸着，他就会马上体会到我们人是为什么生在世界上的。因此，仿佛是像按着一种自然规律，我们欣赏的不是小溪小涧，尽管溪涧也很明媚有用，而是尼罗河、多瑙河、莱茵河、尤其是海洋。”朗基弩斯认为文学作品的崇高风格应该具有庄严伟大的思想、强烈深厚的热情、符合修辞格的藻饰、高尚的措辞和把前四者联系为一个有机整体的庄严宏伟的结构，但说到底，作品的崇高风格来自于伟大的心灵，他认为“崇高是伟大心灵的回声”。因此，他赞美希腊演说家德谟斯特尼斯的演说“以他的力量、气派、速度、深度和强度，像迅

事件：随着旅行社之间竞争的日趋激烈，关于它们相互的价格战已屡见不鲜。但这不断下调

的价格却有着很多猫腻，其中部分线路就涉及到了零负团费问题。2010年香港导游阿珍事件就是一个典型的案例。

事件分析：

零负团费大多是指国内组团旅行社在销售旅游产品时，只收取旅游者的往返交通费、景点门票费、住宿费等费用，旅游产品价格等于或低于旅游产品成本。如：云南双飞六日游成本价每人需要3000元左右，但在实际收客中，针对25—55岁的顾客只收取低于成本价的1700元左右以此来吸引顾客。

零负团费诞生于上世纪九十年代，多年来在我国得到不断的发展壮大，尤其是进入新世纪后，更是得到了飞速发展。现我就从我了解的情况来予以具体的阐述、分析。

当前很多旅行社就关于零负团费旅游产品主要体现在以下几个方面：

1 、旅行社以“优惠价”、“超低成本价”等来吸引游客的眼球，降低旅游的直观价格来吸引客源。在正式报名签合同时再加上机场建设费、燃油附加费、餐饮费等。（此种方法最常用，适用于各条线路）

2 、旅游目的地的精华景点往往不在行程中，旅行社在行程上故意把一些免费景点或低价格景点充实到行程中来迷惑旅游者，到旅游目的地以后再推荐一些品牌景点从而变相加价。如：青岛线路，报价中包含

论崇高美与优美

摘要:美的现象的审美形态是多种多样的，在美学史上,很早就有人注意了崇高与优美的不同。优美是一个比较古老的概念,崇高则是近代美学研究的产物;优美的哲学基础是朴素的辩证法,崇高的哲学基础是机械的形而上学。优美作为美的一般形态，侧重于展示客体与主体在实践中经由矛盾对立达到统一、平衡、和谐的状态。崇高更多地展示着主体和客体在现阶段相冲突和对立的状态；并且在这一对立的冲突中，显示出客体和主体相统一的历史必然性，而且优美偏于感官的快适和情感的愉悦和谐。而崇高则是一种矛盾的混合情感,在痛感之中有快感,不自由中蕴含着自由。

关键词：崇高 优美 辩证统一 历史探讨 审美范畴

一、优美与崇高的辩证统一

康德认为，优美的对象和崇高的对象，虽然都令人愉快，但愉快的方式和性质却完全不同。康德承认崇高和优美在对象上是迥然不同的。崇高的对象庞大有力，给人以强烈的印象，如高大的橡树，寂静的阴影、幽深的夜空等。优美的对象则小巧精细，如多姿的花坛，低矮的荆棘，精心修建的树木等。康德将崇高的对象特征归纳喂三点，分别是：高大，朴素单纯，极高或极深。其中极高给人印象是伴随着欣赏的赞叹，极深给人的印象是夹杂着战栗和恐惧，崇高所唤起的情感是令人激动。康德同时还缉拿嘎优美

比较儿童心理发展理论及对我们教学的启示

儿童的发展受遗传、环境和教育的影响。下面大家看看儿童心理发展理论中的六个理论观点：1、弗洛伊德的心理发展观；2、艾里克森的心理发展观；3、华生行为主义的心理发展观；4、班杜拉的社会学习理论；5、皮亚杰的心理发展观；6、蒙台梭利的心理发展观。

一、弗洛伊德心理发展观

弗洛伊德是一位医生兼心理学家, 根据对精神病临床观察研究提出了人格及其发展理论。这种理论的核心思想，是提出存在于潜意识中的性本能是人的心理的基本动力，是决定个人和社会发展的永恒力量。在此，他对发展心理学的建设也做出了贡献。

（一）弗洛伊德的地形说及人格结构说 1、地形说

弗洛伊德认为人的心理活动包括意识、潜意识和前意识，他更强调潜意识活动。 2、人格结构说

弗洛伊德后期理论认为，人的人格结构是由本我、自我和超我三部分组成。 本我：本我是个性中与生俱来的最原始的潜意识结构部分。

自我：是由本我发展而来，调节外界与本我的关系，使本我适应外界要求，推迟本我能量的释放，直到真正能满足需要的对象被发现或产生出来为止。

超我：它来于自我,又超脱自我，是道德化了的自我。 （二）人格的性心理发展阶段说

弗洛伊德把人格发展划分为口唇期、肛门期、崇拜性器官期、