五加行修法内容
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五加行的具体修法
五加行的具体修法
晨起修行:
观想:诸佛菩萨和传承上师通过摇动金刚铃和手鼓的声音,醒来,之后马上诵“喇嘛钦,喇嘛钦??”,祈祷上师垂念自己,或诵21遍百字明。安住,观察梦境。起床:至少磕三个头,洗漱-打扫佛堂等。
日间正式修行:前行、正行、后行三部分 一前行:
1、身要:身体正直。手结定印。两臂展开,不是内收。头部稍微前倾。除了特殊情况,眼睛一般要往下垂视鼻尖。舌抵上腭。
这叫做毗卢七法。密宗里讲:身正直,则脉正直;脉正直,则心正直,心正直就是指心里没有太多杂念。这是身体上的要求。
2、语要:调整呼吸。心清净,排九次浊气:。之后念诵
A元音咒:嗡,阿阿 俄俄 呜呜 热热 乐乐 诶诶 沃沃 昴阿索哈 。
B辅音咒:嗡,嘎卡葛葛昴,匝擦匝匝酿 札叉札札那 达塔达达那 雅ra 夏卡萨哈嘉索哈 C缘起咒 3、心要。 (1)发菩提心
达当塔意思剑南 我与无边诸有情 噫内桑吉印巴拉 本来即是正觉尊 印巴西波达涅德 了知如是之自性 香且确德思吉斗 即发殊胜菩提心
(2)祈祷上师:
虚空一尺高处,观想自己的上师坐在千瓣莲花座上,一心一意祈祷:“十方诸佛菩
萨的智慧总集根本上师如意宝,请一定要垂念我,加持我,我佛法融入我心,谴除所有迷乱分别,让我修行圆满成功
浅谈刺五加
浅谈刺五加的化学成分及药理研究的相关进程
陈舒影 (辽宁中医药大学杏林学院,辽宁.沈阳,110167)
摘要:本文章对刺五加化学成分,药理药效,以及现代临床应用通过查阅文献
进行一些初步的了解和研究,为刺五加作为保健食品,绿色食品的开发提供了依据,丰富了食品化学研究内容,对充分利用我国的天然植物资源,并广泛应用于各个方面具有一定的科学意义。
关键词:刺五加;化学成分;药理作用;应用进展
中药刺五加为五加科(Araliaceae)五加属(Acanthopanax)灌木植物刺五加(Acanthopanax senticosus(Rupr.et Maxim.)Harms.)的根、根茎和茎,广泛分布于亚洲的俄罗斯远东针叶林带,中国东北、河北及山西,日本和朝鲜的北方地区均有分布[1]。在明朝李时珍《本草纲目》称刺五加,以五叶交加这良,故名五加,又名五花。五加治风湿,壮筋骨,其功良深,宁得一把五加,不用金玉满车,又“文章作酒,能成其味,以金买草,不言其贵”之说,对五加做了很高的赞誉。该药性温,味辛、微苦
三来一加行动计划2013.8.30
沭阳县“三来一加”工程行动计划
为推进“三来一加”工程深入开展,将我县打造为全国知名“三来一加”地域中心,特制定如下行动计划。
一、指导思想
按照统筹城乡发展的要求,依托“三抓四带”(抓示范村、抓专业村、抓空白村,基层组织带、村组干部带、经纪人带、龙头企业带),加快推进“三来一加”工程建设,形成人无我有、人有我强的竞争优势,将我县打造成为全国知名的“三来一加”加工基地和地域中心。
二、目标任务
在每年创建75个“三来一加”示范村、100个“三来一加”专业村和消除集中居住20户以上的“三来一加”空白自然村的基础上,重点打造已形成区域特色的优势产业,发展各类“三来一加”产业和行业,形成项目集聚,促进全县农村留守人员特别是“405060”人员充分就业。2013年下半年,新增“三来一加”项目1500个,新增从业人员4万人;2014年,新增“三来一加”项目4000个,新增从业人员10万人。
三、推进措施
㈠加强“三来一加”规模项目招引。鼓励各乡镇(场、街道)、各村居利用已建的“2158”标准化厂房、闲置厂房、废弃工矿、废旧学校等,招引投资觃模大、集中用工多、经营效益佳的觃模项目,提升项目质态,实现庭院经济向工厂经济转变。2013
年下半年,各乡镇(场、街
热评新修保险法-保险法四人行
热评新修保险法
——保险法四人行 上传时间:2009-5-3
时 间:2009年3月20日(周五)18:00至20:30 地 点:中国人民大学明德楼明商0407
主 持 人:叶林,中国人民大学法学院教授,中国商法学会副会长 讲 评 人:黎建飞,中国人民大学法学院教授,著有《保险法理论与实践》 贾林青,中国人民大学法学院教授,著有《保险法》
邢海宝,中国人民大学法学院副教授,主持教育部和国家社科基金关于《保险法》修订之研究项目
保险是一个越走越近的制度,保险法起草于1995年,经2002年修改后,今年是第二次修改。两个7年不仅仅预示着时间的前进,更重要的是,我们感受到了保险在社会生活中发挥的越来越大的作用,小到家居日常生活,大到企业管理或风险管理。从教育部系统的学校来说,人大有三个研究保险法的老师已经极端罕见,而政法大学和吉林大学都只有一两个老师,北京大学很少有老师,清华大学几乎没有老师。我们的保险业是一个很充裕的行业,有三位老师在很专注地研究保险法事业,当然有一些可能偏重于商业保险,有一
中脉修法 开顶法
中脉修法 开顶法
中脉被藏密称之为“命脉”,“大道脉”,梵语称作啊缚都底,藏语称作“武玛”,“根打玛”,“索索玛”这些名称都表示中脉的重要性和功能,比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根。这里指其重要性而言的;“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;“阿缚都帝”是梵语,意为能产生俱生妙慧;“武玛”是藏密的称呼,有成就之母的意思,“根打玛”是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生
之意。
中脉之重要,是因为它是重生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:“气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者。”。那么怎样才能算是真正打通中脉呢?现在我将中脉开通之后的一些现象介绍出来,让大家自
己去检查是否开通了中脉。
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一。中脉开通之后,行者应力大无穷。 二。中脉开通之后,行者应可飞行腾空,自在遨游。 三。中脉开通之后,行者应具备五眼六神通。 四。中脉开通以后,行者应具备九彩虹影光
明罩体。
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五。中脉开通之后,行者所
第五章 有毒有害气体吸收净化法 修
第五章 有毒有害气体吸收净化法
气体吸收 Gas Absorption
这一讲我们讨论吸收,什么叫吸收操作呢?做有机、无机 实验时,我们常用洗气瓶,洗去气体中的某个成份。如果要除去 含酸的气体,我们在洗气瓶中装上碱液。这就是吸收的例子。
切洋葱
家庭主妇切洋葱时,常拌有刺眼气体产生。为了减轻 刺眼伤害,常在旁边放一盆水,可以减轻眼伤害。这就是 刺眼气体溶解于水,这就是吸收。
开碳酸饮料
当我们打开碳酸饮料瓶口时,就有气体冲出。这是气 体的反溶解,这就是碳酸气的解吸。
焦化厂洗氨塔
在焦化厂,焦炉气中含有多种气体,如CO,CO2,H2,NH3,苯 等气体。工厂用清水喷淋溶解氨气,将氨气回收为氨水。这就 是吸收。这是工厂的氨洗塔。
第一节 吸收法概述一、吸收概念 利用适当液体吸收(溶解)气体混合物中的有关 组分(有的还发生化学反应),以分离气体混合 物的一种操作。气体吸收是混 合气体中某些 组分在气液相 界面上溶解、 在气相和液相 内由浓度差推 动的传质过程 。吸收剂 y x yi 气相扩散 液相扩散 气相主体 界面
相界面 xi
液相主体
气体
吸收质或溶质(solute):混合气体中的溶解
组分 惰性气体(inert
gas)或载体:不溶或难溶组
分 吸收剂(abs
金刚亥母修法
金刚亥母修法 迟本宽
河口桃花岛
人间极乐世界河口桃花岛
前言
个人简历;迟本宽【桃花岛主】;男;非党,农民;出生日;1975年7月,死亡日;
深不可测;因学佛之人慈眉善目与世无争心地清净斋心仁厚寿不可量。现住辽宁省丹东市宽甸县河口风景名胜区,大专学历,毕业于辽宁省广播电视大学法侓系,母亲怀孕时未梦吞日,出生时亦未见彩虹贯地,少聪慧过人,忠厚老实,不与同伴打架,。初二时喜爱气功,常因课堂兀自端坐闭目打盹,受老师批评,问其故,对答;‘参禅’。却也成绩优异,及至1996大学毕业,人事局说‘你从哪里来回哪里去,找到接受单位即给分配。’1996年至1997年在宽甸县长甸镇司法所工作,后编制下来时父病危,急需人侍候,自古忠孝不两全,不愿同流合污,不肯弯腰事权贵,三十六计最后一计;走为上计。工作可再找而父亲只一个,从此对政党政治心灰意冷,因缘时节到了遂生遁入空门之念,对释迦牟佛生起不共信心,自此世上少了个法侓工作者;多了个替众生除冥的密行僧,父亲亡故时入丹东宝光寺替父赎罪,得蒙金刚上师尼玛加燦堪布加持授记,与金刚乘结缘。‘从哪里来回哪里去’,为生计1998年上山经营果园,割草;开荒;挖坑;
金刚亥母修法
金刚亥母修法 迟本宽
河口桃花岛
人间极乐世界河口桃花岛
前言
个人简历;迟本宽【桃花岛主】;男;非党,农民;出生日;1975年7月,死亡日;
深不可测;因学佛之人慈眉善目与世无争心地清净斋心仁厚寿不可量。现住辽宁省丹东市宽甸县河口风景名胜区,大专学历,毕业于辽宁省广播电视大学法侓系,母亲怀孕时未梦吞日,出生时亦未见彩虹贯地,少聪慧过人,忠厚老实,不与同伴打架,。初二时喜爱气功,常因课堂兀自端坐闭目打盹,受老师批评,问其故,对答;‘参禅’。却也成绩优异,及至1996大学毕业,人事局说‘你从哪里来回哪里去,找到接受单位即给分配。’1996年至1997年在宽甸县长甸镇司法所工作,后编制下来时父病危,急需人侍候,自古忠孝不两全,不愿同流合污,不肯弯腰事权贵,三十六计最后一计;走为上计。工作可再找而父亲只一个,从此对政党政治心灰意冷,因缘时节到了遂生遁入空门之念,对释迦牟佛生起不共信心,自此世上少了个法侓工作者;多了个替众生除冥的密行僧,父亲亡故时入丹东宝光寺替父赎罪,得蒙金刚上师尼玛加燦堪布加持授记,与金刚乘结缘。‘从哪里来回哪里去’,为生计1998年上山经营果园,割草;开荒;挖坑;
白文殊修法仪轨
白文殊修法仪轨
速疾加被甘露光
嘉木样·降央协巴大师 造
夏坝仁波切 译
瑜伽自在喜金刚之宗规白文殊独尊修行法分三:前行、正行、结行。
一、 前行
应断肉、酒、葱、蒜等等不净饮食,沐浴净身,离妄语等(受大乘长净戒),在座上时断昏沉等,于安乐座上坐已(以毗卢八法安坐),诵皈依发心等。 皈依:
我与一切母亲有情,从无始以来乃至现在,虽已领受总轮回、别三恶趣种种痛苦,然苦之深度与边际犹难测度。我如今已得难得、利大之殊胜暇满人身,已遇难遇之大宝佛教。值此之际,若我不当即求得断一切轮回苦之殊胜解脱正等觉位者,又必将领受总轮回、别三恶趣种种痛苦。因前方所住上师三宝具有救苦之能力故,我为利益一切母亲有情当获正等觉位,是故今当皈依上师三宝。
皈依上师 皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依圣白妙吉祥及其一切眷属
皈依具慧眼者吉祥怙主守护正法一切诸护法(三次)
发心:
诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸善根 为利有情故愿大觉成(三次)
发殊胜心:
我为利益一切有情故,断除无明黑暗,增长智慧光明,证得圆满佛陀果位,为此以圣白妙吉祥增慧为本尊,修此甚深道仪轨并持诵其真言也。(三遍)
观资粮田:
自身刹那间,转
工作五步法具体内容
5步迅速提升职场工作效率
1、五步法总述
我们大家先考虑一个问题,比如说如果到了年终,公司的领导要给你一个任务,我们要搞一个重点客户的答谢会,那你想一想从接到这个指令开始一直到最终完成这个事情,应该分哪几个工作的步骤呢?其实这个事情从始到终都是一个五步的工作方法。
哪五个步骤呢?第一叫挖掘需求,第二叫制定方案,第三叫提请决策,第四叫精细执行,第五叫总结复盘。好,我们把这个五步法根据刚才这个任务,我们要打开一一来对应一下。
比如说领导要交给你一个任务,做重点客户的答谢会,你的第一步工作应该是挖掘这个任务发出者的需求是什么。在我们这个案例当中,就是你的上级领导,你要问他,你为什么要做这个答谢会呀。那比如领导可能会说,我希望通过这个答谢会,一个是要对客户表达一下全年的感谢和支持,同时重点我要发布一下明年公司的一些工作的策略和战略,希望能跟客户做一个沟通,得到他们的认可,增进我们明年的合作。你看这个就叫领导对这件事情的需求。做任何一个事情之前,你一定要了解发出这个事情的需求是什么,关键点在哪里。中国有一句老话叫“做事不由东,累死也无功”,你如果不了解发出者的需求,做再多的工作,可能都是谬误千里。
那第二个步骤,挖掘完需求之后就是我们要做具体的方案。那