论语解读最好的版本

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《论语》解读

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从前有位老师，他学识渊博，但从 不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国 的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他 回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅 的叫声为什么大？”他答道：“鹅的脖子 长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖 子很短，为什么叫声也很大呢？”他无言 以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那 个孩子，他可以做我的老师啊！

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学而第一

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子曰： 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？ 孔子说： 学习并且经常地实践，不是 很愉快吗？有朋友从远方来相聚交流，不是 很快乐吗？没有人了解自己并不烦恼怨怒， 不也是君子吗？ 注：朱熹《四书章句集注》:

习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。

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有子曰： 其为人也孝弟，而好犯上者， 鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁 之本与！ 有子说： 做人孝敬父母、尊爱兄长，却好冒 犯上级官长的，少有；不好冒犯上级官长，却好造 反作乱的，从来没有。君子在根本上下工夫，在根 本做好了，人道就产生了。孝敬父母、尊爱兄长， 这就是做人的根本吧！ 注：(1)有子，孔子学生，姓有，名若，比孔

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《论语》解读

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从前有位老师，他学识渊博，但从 不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国 的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他 回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅 的叫声为什么大？”他答道：“鹅的脖子 长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖 子很短，为什么叫声也很大呢？”他无言 以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那 个孩子，他可以做我的老师啊！

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学而第一

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子曰： 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？ 孔子说： 学习并且经常地实践，不是 很愉快吗？有朋友从远方来相聚交流，不是 很快乐吗？没有人了解自己并不烦恼怨怒， 不也是君子吗？ 注：朱熹《四书章句集注》:

习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。

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有子曰： 其为人也孝弟，而好犯上者， 鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁 之本与！ 有子说： 做人孝敬父母、尊爱兄长，却好冒 犯上级官长的，少有；不好冒犯上级官长，却好造 反作乱的，从来没有。君子在根本上下工夫，在根 本做好了，人道就产生了。孝敬父母、尊爱兄长， 这就是做人的根本吧！ 注：(1)有子，孔子学生，姓有，名若，比孔

2 0 1 4年 1月

重庆文理学院学报 (社会科学版 ) J o u r n a l o f C h o n g q i n g U n i v e r s i t y o f Ar t s a n d S c i e n c e s ( S o c i a l S c i e n c e s E d i i t o n )

J a n .2 O 1 4VO I . 3 3 No. 1

第3 3卷

第 1期

从《论语》“正名”思想解读“中国梦”王飞 .张凤丽

( 1 .西南大学文学院，重庆北碚 4 0 0 7 1 5; 2 .重庆来凤中学，重庆璧山 4 0 2 7 0 0 )

【摘要】“正名”是孔子在《论语》中提出的思想，阐明了事物之间是联系的，包含着深刻的辩证法与系统观，对我们解读“中国梦”具有借鉴意义。

【关键词】《论语》;正名；中国梦中图分类号： D 6 4 3 文献标志码： A 文章编号： 1 6 7 3— 8 0 0 4 ( 2 0 1 4 ) 0 1— 0 0 6 8 - 0 3

2 0 1 2年 1 1月2 9日.中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览时，首次从国家意识形态的高度明确提出

2 0 1 4年 1月

重庆文理学院学报 (社会科学版 ) J o u r n a l o f C h o n g q i n g U n i v e r s i t y o f Ar t s a n d S c i e n c e s ( S o c i a l S c i e n c e s E d i i t o n )

J a n .2 O 1 4VO I . 3 3 No. 1

第3 3卷

第 1期

从《论语》“正名”思想解读“中国梦”王飞 .张凤丽

( 1 .西南大学文学院，重庆北碚 4 0 0 7 1 5; 2 .重庆来凤中学，重庆璧山 4 0 2 7 0 0 )

【摘要】“正名”是孔子在《论语》中提出的思想，阐明了事物之间是联系的，包含着深刻的辩证法与系统观，对我们解读“中国梦”具有借鉴意义。

【关键词】《论语》;正名；中国梦中图分类号： D 6 4 3 文献标志码： A 文章编号： 1 6 7 3— 8 0 0 4 ( 2 0 1 4 ) 0 1— 0 0 6 8 - 0 3

2 0 1 2年 1 1月2 9日.中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览时，首次从国家意识形态的高度明确提出

《论语·学而第一》原文、注释、翻译与解读

《学而》专门论述了学的问题。古人之学与今人之学有着很大的不同，古人之学涵盖了全部的人生，是以做人为基、为本、为核心来展开的。故而把《学而》放在了《论语》开篇的位置，重点强调学的重要。大家可以看看，我的解读是否有道理。钱穆老先生评价《论语》时说，“是孔门师弟子教训皆主为青年发”。“《论语》即一部青年宝训也。”足见《论语》在教育和文化上的历史低位和价值之高。

【译文】孔子说：“学习知识并能经常践习，不是很高兴吗？能有共同志向的知心友人从远方来，不是很快乐的事吗？别人不理解也不怨恨，这样的人不也是君子吗？”

【译文】有子说：“为人孝悌却好犯上的人，不多；不好犯上却好作乱的人，从来没有。君子注重根本，根本确立了，人道也就有了。好好的侍奉父母兄弟，就是仁的根本吧！”

【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的容貌的人，是很少有仁慈的。”

【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事是否尽心竭力了，和朋友交往是否忠实守信了？教给学生的知识我实践了吗？”

【译文】孔子说：“治理国家，行政要严肃认真，恭敬而守信用，节约使用财力

《论语·学而第一》原文、注释、翻译与解读

《学而》专门论述了学的问题。古人之学与今人之学有着很大的不同，古人之学涵盖了全部的人生，是以做人为基、为本、为核心来展开的。故而把《学而》放在了《论语》开篇的位置，重点强调学的重要。大家可以看看，我的解读是否有道理。钱穆老先生评价《论语》时说，“是孔门师弟子教训皆主为青年发”。“《论语》即一部青年宝训也。”足见《论语》在教育和文化上的历史低位和价值之高。

【译文】孔子说：“学习知识并能经常践习，不是很高兴吗？能有共同志向的知心友人从远方来，不是很快乐的事吗？别人不理解也不怨恨，这样的人不也是君子吗？”

【译文】有子说：“为人孝悌却好犯上的人，不多；不好犯上却好作乱的人，从来没有。君子注重根本，根本确立了，人道也就有了。好好的侍奉父母兄弟，就是仁的根本吧！”

【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的容貌的人，是很少有仁慈的。”

【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事是否尽心竭力了，和朋友交往是否忠实守信了？教给学生的知识我实践了吗？”

【译文】孔子说：“治理国家，行政要严肃认真，恭敬而守信用，节约使用财力

看听学英语期中测试卷

Lesson1 - 20

一、听录音，选出所听到的单词。(5分)

( )1.A. book B. black C. bag ( )2.A. come B. car C. cup ( )3.A. her B. here C. hot ( )4.A. which B. white C. with ( )5. A. look B. like C. Light

听录音，选出所听到的句子。(5分)

( ) 1. A. This is Sue`s class. B. This is Sandy`s class. ( ) 2. A. Whose is this ball? B. Who is this ball? ( ) 3. A. It`s a bicycle. B. It`s a bus

( ) 4. A. I am an actor. B. I am an actress.

( ) 5. A

篇一：《论语》中孔子的经典名句

走进名校——附录4《论语》中孔子的经典名句 潮砥镇完小六年级语文总复习（2014年春）

■【孔子简介】公元前551—前479

春秋时期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，孔子被历代统治者尊奉为至圣先师。人们称他为“圣人”。他的．．

言行，被弟子们收录在《论语》中。

①●子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知，而不愠，不亦君子乎?”

【语意】]孔子说：“学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子吗?”

②●子曰：温故而知新，可以为师矣。

【语意】孔子说：“温习已经学过的知识，并且有新的体会，就可以做别人的老师了。”

③●知之为知之,不知为不知,是知也 。

【语意1】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。【语意2】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是做学问的道理。

④●君子坦荡荡小人长戚戚。

【语意】作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

⑤●学而不思则罔，思而不学则殆。

【语意】学习而不思考，人会被表面知识所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

⑥●性相近，

《论语》产生的社会历史背景：《论语》的成书时间：孔子死后三年

内

据《孔子年谱》，孔子诞生于公元前551年，逝于公元前479年，这段时间史称春秋末年， 是奴隶社会向封建社会转型的突变时期。《论语》成书纵跨了春秋和战国时期。这之前，是西周，再推前，是殷商时期。

众所周知，殷商时代是一个神权至上和王权至上的时代。《尚书·盘庚》讲“殷人尊神，率民以事之”，即讲，一切王事都祈求祖先、神的保佑。“民”服从于“王”，“王”服从于“神”。

《说文解字》称“民”为“众氓也”。这个“氓”是指“仆”、“妾”、“臣”、“众”等被凌辱者，根本没有“人”的资格。“王”是天子，是“民”的父母，是可以作福、作威、锦衣玉食的人。神是王的保护伞，尊神才可以使王知吉凶，定祸福。在这样一种社会分层结构中，“王”没有任何义务却拥有至高无上的一切权 利，而“民”却只有义务。所以王国维曾经说“殷先王失德”。

西周建立后，周文王父子总结商朝的教训，提出了“敬德保民”的主张。所谓德，指的是“王”要施德政，只要有德政，就能够保持对“民”的占有。这一时期，“人”仍然指的是王者和大贵族官僚。而“民”是没有人的资格的。但是到了东周列国时期，情况却发生了重大变化。

rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初 性本善 性相近 习相远 【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guìyǐ zhuān 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐbù xué duàn jī zhù 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 dòu yān shān yǒu yì fāng jiāowǔ zǐ míng jù yang 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò 养不教 父之过 教不严 师之惰