人的高贵在于灵魂中心论点是什么

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阅读下面的文章，完成19～23题（19分）

人的高贵在于灵魂

周国平

①法国思想家帕斯卡有一句名言：'人是一支有思想的芦苇。'他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。

②两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：'不要踩坏我的圆!'在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：'我能替你做些什么?'得到的回答是：'不要挡住我的阳光!'在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小

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课题 人的高贵在于灵魂 课型 新授课 课时 1 学 1、 认真诵读，熟悉课文内容，把握文章严谨的结构。 习 2、 掌握文中以举例论证为主，结合引用论证的说理方法。 目 3、 深刻理解“灵魂”的内涵，保持纯正的精神追求，净化心灵，提高修养。 标 学1 ．寻找文章的中心论点应关注文章的题目、开头和结尾。 法2 ．文章中所举事例较多，要掌握其用来证明的观点是什么。 指3 ．注意文中对名言的引用。 导4 ．周国平的经典语录很多，希望同学们能理解、记忆这些名言，并能用在习作中。 【作者简介】 周国平，1945年生于上海，先后就读于上海市（紫金小学、成都中学、上海中学）和北京大学哲学系。先后获得哲学硕士、博士学位。现任中国社会科学院研究员。出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国平作品的显著特色。 相【写作背景】 关周国平先生是一位守望者，一如美国作家塞林格的名作《麦田里的守望者》中所描 链写的守望者：

走在路上，我看见前面有个晃动的橙色身影是一位女清洁工。她年近六十了，黑发中有许多银丝，脸上起了些皱纹，眼球混浊，像两颗有些磨损的玻璃球。她一手提着垃圾袋，一手捏着钱包，脸上流露出些许焦急与不安，还时不时叹气。

我经过她身边时，她就冲上来了，急切地询问：小朋友，这是你的钱包吗？”我摇摇头。只见她瞬间失望了，嘴里嗫嚅着：我等了一个多小时了呀怎么这么粗心，连钱包都掉”

我有点好奇，便站在一边观望着。她逢人就问，一次次从希望到失望。过了好久，我腿都麻了，终于打算转身离开，却听后面传来惊喜地喊声：是，是我的钱，钱包谢谢你，大姐！你这样的好人不多了呀！”我没有回头，却露出了笑容。

女清洁工的执着与拾金不眛的品质打动了我。她金子般的心，天使般的笑容，高尚的人格一遍遍使我的心受到巨大的精神冲击。没错，社会就像巨大的石堆，平凡不出奇的外表下，或许藏着一块剔透晶莹的玉石，如此高贵。

一个下午，去补习班的路上，我经过一片高档小区。里面鸟语花香，绿树成荫，从里面走出三三两两的人，都是昂着头，高傲如同散步的鸵鸟。

我看到一个乞丐，那是一个女人，她可怜巴巴的，穿着破旧的衣衫，蹲坐在作文小区旁的一棵树下，乞求的眼神看着过往的行人。但，没人给她施舍

概括中心论点的方法及举例

一、根据题目来确定中心论点

1、文章标题即是中心论点

有些议论文，题目就直接点明了中心论点。例如有一篇议论文《宽容是美德》，作者通过正反对比论证，最终得出一个结论：宽容是一种美德。这个论点在题目中已经明示。

宽容是美德(22分)

①看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理 刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德——宽容。

②宽容是一种美德。留心一下，不难发现，在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周总理那样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种主客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能宽容以待，就等于给对方提供改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎立相助的，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世

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如何认定《师说》的中心论点

作者：黄胜德

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2007年第06期

全日制普通高级中学教科书语文第二册文言课文《师说》是传统名篇，我已向学生讲授多遍，但每次都是照《参》宣科，总觉得有惑未解，尤其觉得文章中心论点不好确定。本期又将讲授此文，现谨就这处疑惑试谈自己在备课过程中得到的一点粗浅体会。

已往的教参都是把此文第一段首句“古之学者必有师”作为中心论点来看待的，今年，人民教育出版社中学语文室编著的《教师教学用书》(2003年12月第1版)仍是这样说的：“本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出…学者必有师?。”多种高中文言文出版物均依此说。对此，已有不少同仁提出异议，归纳起来，大致有如下三种意见：一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”；第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点；第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”。本人比较倾向于第三种意见，只是用语略有不同。为什么不能用文中现成的话来作文章的中心论点呢?或者说为什么文中没有作为中心论点的句子呢?

我们还是先来看看作者写作《师说》的时代背景吧。

“由魏晋氏以下，人益

2019-2020年八年级语文下册第二单元第9课《人的高贵在于灵

魂》教学案（无答案）苏教版

班级：姓名：

一.学习目标

1. 理解人的高贵在于灵魂的道理。

2. 整体感知全文，明确中心论点。

3. 学习并运用摆事实、讲道理的论证方法和严谨的结构。

三.自主学习

作者简介：周国平，1945年生于上海，先后就读于上海市（紫金小学、成都中学、上海中学）和北京大学哲学系。先后获得哲学硕士、博士学位。现任中国社会科学院研究员。出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国平作品的显著特色。

1.字音练习

平yōng（）卑鄙（）mù（）浴chuǎi（）摩

诱huò（）显hè() miǎn（）怀脆（）弱

2. 解释下列词语

沐

浴：

缅怀：

揣

摩：

无足轻重：

3.请引用两句你最欣赏的有关“高贵”的名言。

4.在预习过程中你还有什么不懂的地方请大胆提出来。

四.合作探究

1.熟读课文，了解作者的写作思路。

第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。

第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

编写中心论点和分论点训练二

从下面的名言中选出几句改写成中心论点和分论点，用来论证关于“生活”的论题。

例：

中心论点：我们应该使生活变成一种梦想，再努力使这种梦想变成现实。 分论点：

1、 使生活变成梦想，就能激发我们创造性的劳动热情。 2、 使梦想变成现实，就会创造我们艺术化的美好生活。

(说明：以上中心论点和分论点是改写和化用下面第十一条“我们应该使生活成为一种梦想，而且使这种梦想成为现实。”（法国约里奥·居里）和第十八条“什么是生活的最大乐趣？我认为，这种乐趣寓于与艺术相近的创造性劳动中，寓于高超的技艺之中。”)

名言警句：

1、人有两种生活，人的灵魂如同转动的地球，一半在昼，一半在夜；白昼的一半，乐声载道，彩云飘空；黑夜的一半，万籁俱寂，明星荧荧。

—— （英）亚·史密斯

2、生活的两极——苦恼与陶醉、障碍与克服——都是朝气蓬勃，并且全面为之。

—— （德）奥铿

3、用特定镜头看，生活是一出悲剧；但如果用望远镜来看，却是一出喜剧。 ——（英）卓别麟

4、人人生活里都会有无情的雨点，乌云之后是灿烂的晴天。 ——（美）朗费罗

5、生活如同在春寒料悄的夜晚，当片片被风吹散的乌云以千奇百怪的形状在空中疾驶而过时，突然，在

高考语文议论文如何分解论点 一、总说

议论文写作是高中生须掌握的写作技能，但在平时的习作实践及高考考试中我们发现学生的议论文写作存在诸多问题。其中最大的毛病就是写出的议论文连架子都搭不起来，文章结构散乱，缺乏层次感。导致结构混乱的根本原因就是作者脑中没有清晰的提纲，行文时没有清晰、严密的分论点，所以只能东拉西扯，最终一篇文章杂乱无章。不知所云。这样的文章当然得不到评卷者的认可。要消除这一毛病。必须加强议论文结构训练。所谓文章结构是指文章的布局安排，组织构造。如果把主题比作文章的“灵魂”，材料比作“血肉”。那么结构便是文章的“骨架”。文章的结构着重解决了如何“言之有序”的问题。议论文写作安排好了文章的结构，文章自然就条理清晰，观点突出了。常见的议论文写作结构模式有总分式、并列式、递进式、对照式。这四种不同结构模式的运用特别是并列式、递进式、对照式三种模式的运用。要收到理想效果都离不开结构严密的分论点，大多学生都只满足于树立明确中心论点，缺乏更深入的思考，甚至形成了观点加论据的简单议论文，语言平淡、苍白，思维缺乏张力。确定论点固然重要，但展开论点更为重要。要将道理分析得深刻而广泛就应该分解中心论点，得出分论点

利用关键词设立中心论点和分论点

利用关键词设立中心论点和分论点（有例文）

一一以“黄庭坚学苏轼书法”为例

一．原题再现：

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

黄庭坚在书法上深受苏轼的影响，就连拿笔的姿势也学苏轼的“单勾”，可怎么也学得不如苏轼，还反被苏轼嘲笑。心中郁闷的黄庭坚来到长江之滨，巧遇船工们健臂撑船、橹桨搏浪，这种力与美的场面，让他深为震撼，在长篙大橹间，他创造了“高提笔”的全新书法意境。

以上材料引发了你怎样的思考？请联系生活体验和认识写一篇文章。

要求：自主立意，自拟题目，不要透露个人相关信息。

二．这个题的审题立意最简单的办法就是运用关键词立意法。

材料分为两层，我们来分层分析分析。

一层是黄庭坚学苏轼的书法，怎么也学得不如苏轼。他失败了。分析失败的原因，就是“学”，而没有超越。“学”是这一层的关键词。这里的“学”，即为“模仿”。

一般说，模仿，并没有什么错。许多成功，都是从模仿开始的。早就有“描红”的说法。描红、临帖，都是学习书法的必经开始阶段。

书法有临帖，写文章有“临文”，但，模仿不是目的，模仿，是为了超越，为了创造，只有超越、创造新的，才是创新，才是成功。

黄庭坚模仿苏轼，为什么失败了呢？

也许功夫不到家；也许模仿苏轼不适合模仿者；也

人物传记再阅读：《贝多芬： 高贵的灵魂》

高贵的灵魂

贝多芬-----世界上无数的人被他的音乐所感动，所震撼，不仅仅是他的音乐，还有他的高贵的灵魂。

贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，然后突然之间巨大的阴影掷过，悲壮的雷吼，充满着声响的、可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如《英雄交响乐》与《第五交响乐》。然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自1810年后，心灵的均衡丧失了。即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。所有的情操里都混和着一种热病，一种毒素。贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:噢,人生多美,但我是永远受着毒害……。黄昏来临，雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是《第九交响乐》的开始。——突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给了我们。 罗曼罗兰曾这样赞美贝多芬的《第九交响曲》：什么样的征服可与之相媲美？波拿巴的哪一次战役、奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣？获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利？一个贫困、残疾、孤独、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他