人贵而语迟意思

　　梁实秋说：大声说话是本能，小声说话是文明。

　　有的人气势汹汹舌灿莲花，却等于什么都没说；有的人从容不迫轻言轻语，却掷地有声如沐春风。

　　一个人的修养，体现在这些言谈的细节上。

　　压低声音，贵人风范

　　我们身边常见到这样的情况：

　　火车上，有人肆意滑着短视频，声音外放，旁若无人；

　　餐厅里，有人高谈阔论摔酒瓶，吹起牛来一个赛一个起劲儿。

　　网上有一句流行语，如果嗓音能解决问题，驴都能统治这个世界了。

　　自古贵人声音低。

　　说话的音量里，是能看见一个人的灵魂的，能让人感知你是凶恶还是善良，是狠毒还是温柔，是冷漠还是慈悲。

　　傅莹，中国的铁娘子外交官，无论面对多么尖酸刻薄、挑衅十足的提问，她总是轻声细语，面带微笑，缓缓说出的话力重千钧。柔中带刚，底气十足，没有一个人敢小觑这个优雅的铁娘子。

　　有道是：“实墨无声空墨响，满瓶不动半瓶摇”，说话咄咄逼人的，往往是外强中干的纸老虎，用音量掩盖自己的心虚。

　　真正有内涵的人，向来都不显山露水，也不擅长高声语，待人说话从来是温文尔雅的，因为自信，所以无需张扬。

　　好好说话的前提，是控制音量。轻声细语，也能四两拨千斤。

　　说话平缓，体现修养

　　《礼记》有言：

　　水深则流缓，人贵则语迟。

　　思想深邃的

第一品：认错

人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为自己才是对的，其实不认错就是一个错。认错自己不但不会少了什么，反而显得你有度量。学习认错是美好的，是一个大修行。

第二品：柔和

人的牙齿是硬的，舌头是软的，到了人生的最后，牙齿都掉光了，舌头却不会掉，所以要柔软，人生才能长久，硬反而吃亏。心地柔软了，是修行最大的进步，人生才能活得更快乐、更长久。(经典语句大全 www.wenzhangba.com)

第三品：生忍

这世间就是忍一口气，风平浪静，退一步海阔天空；忍，万事都能消除。有了忍，可以认清世间的好坏、善恶、是非，甚至接受它。

第四品：沟通

缺乏沟通，就会产生是非、争执与误会，因为了解而理解！

第五品：放下

人生像一只皮箱，需要用的时候提起，不用的时候就把它放下，应放下的时候，却不放下，就像拖着沉重的行李，无法自在！

编后语：人生就是一个修行的过程。人生的修行，贵在修心，以不动之心面对各种人生境遇，努力学习，不断精进，最终圆满。这就是智慧。

导入学习

一、说出下列熟语的意思，生活中含有“义”的熟语不限于此，举不胜举，由此你会产生怎样的感悟 大义凛然： 大义灭亲： 义形于色： 舍生取义： 义无反顾： 微言大义： 见义勇为：

多行不义必自毙： 春秋无意战：

二、诵读文选，披文入情

三、重点字词、文言句式积累巩固

1、解释下列语句中加点字词的古今异义 ①造次必于是

②今之成人者何必然 ③久不忘平生之言

2、文言长见实词积累，解释下列语句中加点字的意思，明确其在文言中其他的常见意思 ①文之以礼乐 ②闻义不能徙 ③是吾状也

3、翻译“德之不修，学之不讲”，简要归纳宾语前置的三种类型，并各举一例 学习深入

一、在本课的选文中，我们可以充分的感受到孔子对“义”的高度关注，极其重视。找出与之相关的核心语句，感受孔子义薄云天的人格

二、孔子对富贵是完全拒绝的吗？用文中的语句佐证并简析

三、在孔子的心中，轻视富贵的标准是什么？由此看出在孔子的道德情感中有着怎样的“义利观”？简要准确概括 四、“见利忘义”、“舍生取义”——“富贵”与“义”常常难以两全，如同“鱼”与“熊掌”不可兼得。而孔子的义利观对后世产生了深远的影响，成为后世许多人遵从的伦理道德标准，成为一种强大的、甚至可以舍弃个人的一切的精神

转载自无奈语

图片 人品以正直为贵， 心地以善良为贵, 修德以布施为贵, 敬老以孝顺为贵, 情感以真挚为贵, 性格以和善为贵, 待人以诚恳为贵, 处事以谦让为贵, 学问以通达为贵, 技艺以专精为贵, 言语以简明为贵, 行动以稳健为贵, 富裕以质朴为贵, 贫穷以志节为贵, 衣饰以得体为贵, 饮食以素淡为贵……

君子应有九种思考：观看时，想想看明白了没有；倾听时，想想听清楚了没有；想想脸色是否温和；想想容貌是否恭敬；想想说话是否忠实；想想办事是否认真；遇到疑问，想想怎样向别人请教；将发怒了，想想有什么后患；看见可得的，想想我是否符合道义。

图片

视思明。要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透。可往往人就是看不清是非曲直，或者是不敢或者不想看清真假虚实。要么放弃了自我的标准，换得一时安稳，却遭受良心的煎熬，痛苦一生。当然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，愿意与世无争，逍遥自在。这样的君子，还是不错，至少能守住自己内心的那块天地。

听思聪。不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。人多嘴杂，每个人的标准不同，思维方式不同，同一个事物在不同人那里千差万别。有的真实，有的夸张，光是听人说，安能辨它真伪？君子要多听，要善于听不同的声

五、《不义而富且贵，于我如浮云》知识点

一、通假字

1、富而可求也 “而”通“如”，如果

2、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言 “要”通“约”，贫困 3、若臧武仲之知 “知”通“智”

4、久要不忘平生之言 “要”通“约”，贫困 二、古今异义

1、子路问成人 “成人”古义：完美无缺的人 2、小人有勇而无义为盗 “小人”古义：平民 3、君子有勇而无义为乱 “君子”古义：在位者 三、特殊句式

1、富与贵，是人之所欲也……；贫与贱，是人之所恶也…… 判断句 2、以告者过之 省略句 3、文之以礼乐 状语后置

4、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也 宾语前置句 5、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也 判断句 四、重点实词

1、饭疏食饮水 疏食：粗糙的饭 2、造次必于是 造次：慌忙，仓促 3、恶乎成名？ 恶：疑问代词，哪里，何

4、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之 虽：即使 5、信乎，夫子不言，不笑，不取乎？ 信：真实的 6、文之以礼乐，亦可以为成人矣 文：修饰。

7、君子之于天下

《不义而富且贵，于我如浮云》

教学目标： 【知识与能力】

1.理解本课1、3、4则的含义，学习和掌握以下重点的实虚词:而、饭、水、曲、处、恶、去、造次、颠沛等的意义和用法；

2.明确孔子所说的“义”的内涵，理解他所讲的“义”与“富贵” 的关系。 【过程与方法】

1.课前自主学习，疏通句义，积累文言常用字词及文言句式； 2.合作探究，深入拓展,解读孔子的义利观。 【情感态度与价值观】

1.学以致用，认识现代社会诸多弊端的原因所在；

2.培养学生良好的思想道德情操——正确的义利观。 教学重、难点：

1.学习和掌握以下重点的实虚词:而、饭、水、曲、处、恶、去、造次、颠沛等的意义和用法； 2.有关孔子“义利观”的理解及拓展深入。 教学方法：自主学习、启发讨论法 课时安排：2课时

第一课时

一、目标导入

自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”，把正义的战争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师”??

在孔子那里，“义”是一个具体根本

篇一：自治区博物馆

可可托海讲解词

新疆地处祖国西北，古称西域，北有魅力的阿尔泰山、南有巍峨的昆仑山，雄伟的天山横亘于中，期间有准格尔盆地和塔里木盆地，形成‘三山夹两盆’的地理形势。横亘于新疆北部边境的阿尔泰山气势恢宏，绵延千里，蒙古语意为‘金山‘自古以来就因富金藏宝而令人神往，流淌其间的额尔齐斯河是我国唯一由东向西流入北冰洋的河流，他那奔腾的清流，穿行于奇山、绿草、林地之间，穿行于神秘的可可托海风景区。

可可托海镇位于新疆维吾尔自治区北部富蕴县城东北48公里的阿尔泰山间。额尔齐斯河刚好从镇中穿流而过，便是镇名的来历。可可托海，哈萨克语的意思为“绿色的丛林”。蒙古语，意为“蓝色的河湾”。这里是全国第二冷极，富蕴的水电部门测出了零下60℃的数据，但未被认可。而在此期间，黑龙江的漠河气象站也测出零下60℃的低温，于是漠河便被定为中国第一寒冷区，而富蕴就只有屈居第二了。

可可托海镇处于矿区，矿务局人口占多数，到2000年底全镇居住总人口为6014人，其中非农业人口6014人，由汉族、哈族、维族、回族等十七个民族构成，其中汉族2300人，占38.24%，哈族2457人，占40.85%，维族835人，占13.88%，回族336人，占5.58%，其它少数民族86

心有余而力不足，形容有意 [干某事] 而客观上(如身体)不允许。这次帅气的小编为您整理了心有余而力不足的意思【精选2篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

篇一：基本信息 篇一

成语：心有余而力不足

发音：xīn yǒu yú ér lì bù zú

英文：the spirit is willing, but the flesh is weak

近义词：有心无力、力不从心

反义词：余勇可贾、行有余力、得心应手、信手拈来

歇后语：八十公公挑担子——心有余而力不足

篇二：详细释义 篇二

解释：心里非常想做，但是力量不够。

出处：《论语·里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者；盖有之矣，我未之见也。”

示例

1、清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“我手里但凡从容些，也时常来上供，只是‘心有余而力不足’。”

2、茅盾《子夜》三：“只是兄弟一个人，也还是‘心有余而力不足’。”

第二一一则：人贵自立

王永彬原文尧舜大圣，而生朱均;瞽鲧至愚，而生舜禹;揆以馀广馀殃之理，似觉难凭。

然尧舜之圣，初未尝因朱均而灭;瞽鲧之愚，亦不能因舜禹而掩，所以人贵自立也。

译文尧和舜都是古代的大圣人，却生了丹朱和商均这样不肖的儿子;瞽和鲧都是愚昧的人，却生了舜和禹这样的圣人。

若以善人遗及子孙德泽，恶人遗及子孙祸殃的道理来说，似乎不太说得通。

然而尧舜的圣明，并不因后代的不贤而有所毁损;而瞽鲧那般的愚昧，也无法被舜禹的贤能所掩盖，所以人最重要的是能自立自强。

注释朱均：尧之子丹朱，舜之子商均，均不肖。

瞽鲧：舜父瞽叟，曾与后母及舜弟害舜;禹父鲧，治水无功。

评语尧、舜生朱、均、瞽、鲧生舜、禹，这说明了贤达之人完全是靠自己。

即使祖上无德，并不妨碍一个人成圣成贤;子孙再贤德，也不能改变自己的愚昧。

人应该对自己的生命负责，所有外界的力量，不足以影响到一个人向上的意愿。

因为每个人的生命是一个独立的个体，每一个人的心灵也是不与他人共有的。

自我的成长只自己能帮得上忙，自己的生命也只有自己能照顾，谁也不能替你打算，谁也不能代替你选择。

一个跌倒的人，如果他自己不想爬起来，任谁去扶他都没有用，他一样会倒下的。

因此人贵自立，他人是无法帮你自立的。

十月的秋马上就要过去了，走在夜晚的冷风里，感觉到桂花的气息已若有若无地，还有丝丝隐约的暗香在涌动，但我知道，金秋的季节转眼就将在我们的眼里消失，代之而起的将会是深秋里的落寞与冷清。冬天来了，一年的最后一个季节就这样在我们盼望或讨厌中如期而至，由不得我们选择或回避。

人生如梦，很多人在寂寞的时候就会这样地去想。关于人生如戏如梦如尘的说法，一直陪伴在我们的身边，在我们寂寞的时候，在我们黯然的时候，会消无声息地涌上脑海，在记忆里挥之不散，有些忧郁的，有些伤感的情绪便会随着一些悲苦的情结，在内心里百结而难以排解，在独自的时候，无望而怅然地等待。

有时，我们并不知道自己到底等待的是一个什么结果，也不清楚自己到底要的是什么。关于幸福，关于平安，关于快乐的定义会一一掠过我们的心头，在视线里久久地停留，似乎这样的一种期望，总在漫不经心的时候出现，然后又无声无息地离去，就像一场梦，梦醒后还有有些支离的片断留在一些模糊的回味里。

寒冷的时候总会收缩自己的身体，奢求一种温暖的感觉在周身的包围。走在街头，我们紧紧的步伐总在寒风的空隙中穿插而行，呼出的热气在轻舞飞扬中，转瞬便无影无踪地飘落在身后，眼在迷离中，迎着寒冷的目光会看不到前方的路程。城市里没有尘土，也并