事能知足心常乐

快乐是人类社会众望所归的最高境界。

所谓君子之交谈如水。一个把名缰利锁看得太重的人。注定是不快乐的。

快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去；假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然面对心融神会，快乐就在你心里。

我怜悯一个有点荣誉的人，就旁若无人而因此失去快乐的人。

能把名利得失置之度外，而凡事都能以诚相待的人一生将是快乐的。我们应从平谈的生活中去提炼体会，如：赤城待人的那种快乐。低待遇下一如既往工作的快乐，助人为乐一介不取的快乐，一片至诚去感化恶人的快乐，热心被人误解依然如故的快乐，信实可靠的服务态度为目的的快乐，尽责任吃苦耐劳的快乐，因为这些“快乐”能保持住人内心的快乐，使人的容貌永远那么牵挂，一句亲切的问候。甚至一个关切的眼神，快乐无处不有，唯有胸襟开阔的人，才能体会到。

形单影只的人仍然可以享受着闲情逸致的快乐。乐山乐水各不相同。爱静的人可以看书、听音乐、上网、写作、画画、搜集各种收藏品。爱动的人则不妨练习舞蹈、慢跑、

知足常乐

知足常乐，谓自知满足则心常快乐。语本《老子》

很多人把知足常乐仅仅理解为，知道满足总是快乐的。把快乐定义在所得到和满足的欲望上，片面的定义了知足常乐的含义，比较消极和安于现状，这样的满足所带来的快乐其实是不能够长久的。

老子要告诉我们的是何时该终止自己的欲望，怎么样才能终止自己的欲望，如果不及时终止无穷的欲望会有什么样的后果（戎马生于郊）。只有由知道满足而获得的富足，才是长久的富足。这个由字，指出了长久快乐的根源（故知足之足，恒足矣），这才是老子的大智慧啊！

在道德经中老子告诉我们只有拥有充足的知识和无比的智慧，把快乐建立在对事物通透的认识和理解上，看透事物发展的规律，明白无穷欲望带来的后果，及时终止自己的欲望而免遭损失和灾难，只有这样才会获得长久的平安富足和快乐（故知足不辱，知止不殆，可以长久）。而不是把快乐定义在所得到和所满足的欲望上。

墨子曰：“知止，则日进无疆”。隋朝中文子王通：“大智知止，小智唯谋”。孔子《大学》：“知止而后有定” 。魏·王弼：“天下有道，知足知止，无求于外，各修其内而已”。便是其印证。[1]

即使在现代汉语中，知道也是在知识的范畴之内。知识的解释已经包含了知道，它本身就是知识的一部分。知道的本意就是指知识

人生皆由缘起.所谓缘由心生,随遇而安,身无挂碍,一切随缘.平生修得随缘性,粗茶淡饭也知足.人如果不知足就会有太多的欲望,欲望越多,就会把人推向痛苦的深渊.从而使人迷失本性,失去自我.再者人生如梦,梦如人生,梦醒便了,又何必执着于梦境之中.知足的人会懂得什么是真正的快乐,什么是真正的幸福.知足的人会懂得如何感恩.知足的人能够真正的做到修身养性,快乐无穷.当然并不是说知足的人就没有上进心,没有斗志,不能进步.只是懂得知足的人更能够体现人善良的本性.让自己可以一步一个脚印脚踏实地的去做每一件事.这不仅是人类文明进步的标志,更是和协社会必有的因素!

1． 不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。

2． 提倡“知足常乐”对社会不利。 人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。 3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利。

可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。 对方可能立论：

1． 缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足

篇一：作文——懂得知足常乐

懂得知足常乐

“知足常乐“这种东西可能大多数会出现在中年以及老人身上，因为他们活了大半辈子，渐渐的懂得了人生的真谛——不要想你没有什么，而是要想着你已经拥有的，要学会知足常乐。

可是总有一些人，他们会怀揣着一身傲骨，追求着自己本不需要的东西，想自己没有什么，继而为此努力，然后为所谓的努力负责。

瑟罗夫·戈兰斯基·别佳，把垃圾运去一个现代艺术展出展的人，并且因此出名了。他得到了他想要的——被人称为艺术家。可他却想更著名，所以继他的成名作“智者的呐喊“（其实只是一堆破烂）之后，又陆续送去了”过去的辉煌“（旧家具），”火星来信“（残破不堪的油画）等等。最后导致展览大厅被废品所占据。最后由于专家也说不上来那些是破烂，那些艺术品，展览会只好关门。并贴上”此处禁止放垃圾“的标语。于是别佳又做回了收垃圾的工作。究其原因只是因为他不懂得知足常乐，出名这种事，适当就好。 而那些看得到自己所拥有的人呢，无论其中经历了怎样痛苦的过程，最后的结果却总是幸福的。

丁俊晖这个名字我相信大家并不陌生，人们只看到他的努力，他的成功。可谁有了解他那段极端到崩溃的时光？10岁的他替父上阵赢了球，15岁的他早已拿遍了业余选手能拿的所有冠军，而从09年开始到20

人生皆由缘起.所谓缘由心生,随遇而安,身无挂碍,一切随缘.平生修得随缘性,粗茶淡饭也知足.人如果不知足就会有太多的欲望,欲望越多,就会把人推向痛苦的深渊.从而使人迷失本性,失去自我.再者人生如梦,梦如人生,梦醒便了,又何必执着于梦境之中.知足的人会懂得什么是真正的快乐,什么是真正的幸福.知足的人会懂得如何感恩.知足的人能够真正的做到修身养性,快乐无穷.当然并不是说知足的人就没有上进心,没有斗志,不能进步.只是懂得知足的人更能够体现人善良的本性.让自己可以一步一个脚印脚踏实地的去做每一件事.这不仅是人类文明进步的标志,更是和协社会必有的因素!

1． 不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。

2． 提倡“知足常乐”对社会不利。 人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。 3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利。

可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。 对方可能立论：

1． 缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足

篇一：知足演讲稿

《知足常乐》 各位老师、同学们：大家好！

今天，我演讲的题目是《知足常乐》。 知足，是一种心态；

常乐，就是以简单之心拥有快乐的生活。 就如台湾漫画家蔡志忠所说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而

甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小，而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，

拿到酸橘子会感谢它是大的”。不以物喜为己悲，不以己所不欲施于人。事情，往往变换一个

角度，即使应对着密布的阴云也会心存美好，豁然开朗。因为，拥有知足心态的人们懂得：广厦千间，夜眠不过七尺；珍馐百味，日食只需三餐。

也就是说：能够做到知足常乐、不被金钱利禄蒙蔽双眼的人，能够拥有一颗淡泊名利、不计

得失的平常心，会给生于纷繁、处于芜杂事物间的人以耳目一新印象，竹之品格倍受人们爱

戴与敬仰。同时，知足常乐的人，也并不只限于安然现状，更不是夜郎自大，而是善于用一

颗感恩的心回馈世人，以一颗包容的心拥抱世界，以一颗进取之心开创未来。正因为“知足常乐”者，能“宽其心容天下之物、虚其心受天下之善、平其心论天下之

事”，体现到快乐的本源，达到了人生的最高境界，才堪比更多人多啦一份守望幸福的能力。小草因接受阳光的沐浴而翠绿欲滴，阴郁茂密，所以顽强的生命力才有了“野火烧不

曾经有位盲人说：和失聪的人相比，我能听见雨声；和哑巴相比，我能唱歌；和没有双脚的人相比，我能走过天南地北。我可当真是幸福啊。”

在现代社会中，有许多健全的人都不如这位盲人来的知足。他们常常会为了自己没有买到足够好看的衣服，没有赶上最后一趟班车，手机的电量开始亮红灯而烦恼着；却没有为自己还能有衣服穿，自己还能散着步感受家乡灯火，自己还能抬起头看看星空而感到快乐。

曾经我有一段时间特别的自卑字不好看，人也不漂亮，成绩不好，又没有才能，真的是差劲到了极点。我的妈妈也看见我每天低着头，她有点担心，想让我看到自己的亮点，变得自信。我妈妈每天就变着法子来夸我，这让我有点受宠若惊。今天晚上我的妈妈都会对我说：作文我的女儿真的很棒，比别人家的孩子省心多了。”就这样马上夸我的这条路上走得乐而不疲，慢慢的我也发现自己的亮点我会跳舞，我的声音也非常好听，我没有抽烟喝酒的恶习，也的确非常让父母省心，我告诉自己：认识到不好就改，烦也没有什么用。”凭着这条简单粗暴的励志语，我一点一点的进步，变得优秀，变得漂亮。后面我发现自己更是幸福到了极点。楼上的学霸哥哥母亲去世，她很羡慕我有一个完整的家庭；班上的才女患有心脏病，她羡慕我有一个健康的身体

关于知足常乐的论文

张贝贝 11服装3班 20111115310

知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所谓知足常乐就是知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

人生百年，不如意事常八九。所谓人比人气死人，涉及到名誉、地位、钱财┄┄人与人之间实在没有多大的可比性。这倒不是说自己一定比别人差多少，而是机会这东西总是偏心眼。有的人官运亨通、财源滚滚、美人拥簇、宝马香车，诸多好事得来全不费工夫；轮到自己就不同了，千辛万苦，百般努力，可“好事”总和你“捉迷藏”，可望而不可及。每当此时怎么办？怨天尤人？没用；抱怨命运不公，也无济于事，于事无补；撒泼骂街？也只能是丢人现眼。最好的办法，还是有一点“阿Ｑ精神”，权且把没有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罢。 所谓知足者常乐。满足于现状，对于个人来说，并不一定就是不思进取。“君子有所为，有所不为。”对于事业我们应该孜孜以求，而对于那些名利之事，我们大可不必计较，还是随遇害而安的好。有的人钱多了不知该怎么花，而对于相当多的老百姓来说，每一分钱都来之不

1. 富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》

2. 知足不辱，知止不殆。老子 《老子·第四十四章》

3. 隐隐聚若雷，噆肤不知足。 晚唐文学家 皮日休 《蚊子》

4. 知足天地宽，贪得宇宙隘。清朝军事家、政治家 曾国藩

5. 知足而不贪，知节而不淫。北宋隐逸诗人 林逋

6. 为人但知足，何处不安生?蒙古帝国大臣 耶律楚材

7. 知足者仙境，不知足者凡境。 洪应明,明朝道人 洪自诚

8. 人苦不知足，既平陇，复望蜀。南朝宋史学家 范晔 《后汉书·岑彭传》

9. 只期盼少许，才能接近最高的幸福。古希腊思想家,哲学家,教育家 苏格拉底

10. 知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。古希腊思想家,哲学家,教育家 苏格拉底

11、故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》

12、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》

13、人最大的财富，是在于无欲。——塞尼逊

14、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。—— 《五卷书》

15、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人;而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。—— 荻原朔太郎

16、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。——况周颐

17、幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，

篇一：不知足者常乐

辩论“知足长乐”反方

1． 不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。

2． 提倡“知足常乐”对社会不利。

人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。

3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利。

可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。

对方可能立论：

1． 缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。

2． 偷换辩题。把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。

3． 栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。

4． 强加修饰。给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。 辩驳：

1． 指出对方缩小概念。从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”。

2． 清晰定义。“知足”是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。而“知好”是认为现状很好。但继续追求与“知好”并不矛盾