《孝经》原文

《文昌孝经》育子章原文及译文

真君曰：乾为大父，坤为大母，含宏覆载，胞与万有，群类咸遂，各得其所。赋形为物，禀理为人，超物最灵，脱离蠢劫，戴高履厚，俯仰自若，相安不觉，失其真性。父兮母兮，育我者宏，两大生成，一小天地，世人不悟，全不知孝，吾今阐明，以省大众。

乾坤养物，劳而不劳;父母生子，不劳而劳，自字及妊，自幼迄壮，心力所注，无有休歇。十月未生，在母腹中，母呼亦呼，母吸

亦吸，耽娠如山，筋疼血滞，寝处不舒。临盆性命，若不自保，父

心关恻，母体担虞，纵令易诞，费尽劳苦。若或迟久，不行分娩，

艰难震恐，死中幸生，几舍其母，始获其子。一月暗居，三年乳哺，啼即怀抱，犹恐不调，睡令安寝，戒勿动摇，含食以饲，帖衣以裹，谅其饥饱，适其寒暑，痘疹关煞，急遽惊悸，咿唔解语，匍匐学行，手不释提，心不释护。

子既年长，恐其不寿，多方保持，幸而克佑，筹划有无，计其婚媾，厥龄多少，诸务未晓，一出一入，处处念之，绸缪咨嗟，谆谆

诫命，亲心惆怅，子方燕乐，教之生计，教之成业。

母诞维艰，父诲匪易。虽至英年，恤若孩提，食留子餐，胜如己餐;衣留子衣，胜如己衣。子若有疾，有可代者，己所甘受。子若远游，行旅风霜，梦寐通之;逾期不归，睛穿肠断。子有寸善，夸扬乐与;子有小过，回护遮盖，暗自伤心，恐

篇一：《孝经》注音版

目 录

开宗明义章第一 ...................................................................................................................................................... - 2 - 天子章第二 ................................................................................................................................................................ - 3 - 诸侯章第三 ................................................................................................................................................................ - 4 - 卿、大夫章

人一生要读的家训家书《孝经》经典名句品读 开宗明义章第一 原文：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。” 译文：孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。”

《孝经》读后感

《孝经》读后感

初二（3）班 蒋怡雯

孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，是传统社会的基本道德。从动物学上说，实质上是一种"反哺"的行为。

在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了"孝"字，这也就是说，在公元前１１世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，《论语》、《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。

《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也".孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。

诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕——比如西汉经学大师董仲舒提出的"父为子纲"（指父亲对子女有绝对权威），于今已绝对不适合我们这个人人平等的民主社会；又如"父母在，不远游，游必有方"，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法；再如"不孝有三，无后为

最新孝经全文带拼音版(更正)

[孝经原文］

kāizōngmíngyìzhāngdìyī

开宗明义章第一

zhîngníjūzãngzǐchízǐyuēxiānwángyǒuzhìdãyàodàoyǐshùntiānxiàmínyînghãmù 仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，shàngxiàwúyuànrǔzhīzhīhū

上下无怨。汝知之乎？”

zãngzǐbìxíyuēshenbùmǐnhãzúyǐzhīzhī

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

zǐyuēfūxiàodãzhīběnyějiàozhīsuǒyïushēngyěfùzuîwúyǔrǔ

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”

shēntǐfāfūshîuzhīfùmǔbù

《孝经》第七课时教案

【教学内容】

《孝经》P48《卿大夫章第四》：

非先王之法服，不敢服，非先王之法言，不敢道，非先王之德行不敢行。

【教学目标】

学习《孝经》中文句的朗读，明白不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做的道理；熟读成诵。

【教学重难点】

明白文句的浅显道理，熟读成诵。

【教具准备】

教学课件、教材《中华传统文化经典汇编第三册》

【教学过程】

一、复习《诸侯章第三》

1.吟诵《孝经》诸侯章第三

2.指名用自己的话文句的意思。

3.指明说说：你从中明白了什么道理？

二、学习新知

幻灯片出示：非先王之法服，不敢服，非先王之法言，不敢道，非先王之德行不敢行。（带拼音）

1.四人小组自由朗读，组内正音。

2.指名朗读，师正音。

3.强调难读字词读音：德行

4.各种方式朗读。

（1）全班齐读，读准字音。

（2）听录音范读，划分节奏。

（3）全班齐读，读出节奏、韵味。

（三）整体认知

1.结合注释，说说你对文句的理解。

（1）卿大夫：卿是王朝和诸侯国中的高级官员，又称「上大夫」，地位比大夫略高。

（2）法服：按照礼法制定的服装。古代服装的式样、着色、花纹、质料等，不同的等级，不同的身份，有不同的规定。

（3）法言:合乎礼法的言论。

（4）德行：合乎道德规范的行为。

2.师简单解释文句意思：不是

大学生《孝经》读后感合集【一】

　　“百善孝为先”、“首孝悌”、“呼，应勿缓；命，应勿懒……”等等，都是在我们，我们人生中必须拥有的第一品质就是“孝”。

　　这两天，一直在给我们讲《孝经》中的第一篇章“开宗明义”，我从的讲解中，了小孩子为什么要“孝”。“开宗明义”就是要让我们知道什么是“孝”，首先，“孝”是一个国家的基本行为准则，只要一个国家的人，上下一心，全国一体的遵崇孝道，就会国泰民安。其次说的就是个人的“孝”要做到孝顺父母，忠实于祖国。

　　在和我一起看书的时候还给我讲了一个这样的事：“孝”字，其实是“

书香

课堂 南宁市衡阳路小学五年级国学科教案

主备：卢洲 行政组长：卢洲 副校长：罗睿 教学内容：《孝经》——

一、 课型：诵读课

二、 教学目标：

知识与技能：

1、自主学习，读通《纪孝行》。

2、合作探究，初步了解意思及说明的道理。

3、背诵。

过程与方法：

通过自主、合作、探究，了解《开宗明义》所讲的内容，并能背诵积累。

情感态度与价值观：

通过读、背这首诗，知道《开宗明义》所讲的道理。

三、教学重点、难点：

引导学生自己读懂内容，能把这部分背下来。

四、经典链接：

《孝经》是大成至圣先师孔老夫子，与弟子曾参以问答的方式，阐述孝道

及孝治意义的一本经书。《孝经》共分十八章，将社会上各个阶层的人士，

上自国家元首，下至平民百姓，分为五个阶级，就个人的地位和职业 ，标

示了其，实践孝道的法则与途径。

五、教学课时：一课时

六、教学过程：

一、导入新课。

《纪孝行》全部孝经的纲领。它的内容，就是开示全部孝经的宗旨，表明五种 孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。

二、自主学习。

1、自读诗，遇到不懂的字查字典或向老师请教，读通后再把名句读三遍。

2、理解试着理解每句的意思。

3、试着背一背这名句。

三、合作探究。

小组展示一：读

篇一：励志文言文名句

励志文言文名句

*天行健，君子以自强不息。——《易经》

*发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 *修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

*富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》 *生于忧患，死于安乐。——《孟子》

*吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

*路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 *亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 *不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》 *燕雀安知鸿鹄之志？——《史记。陈涉世家》 *一屋不扫何以扫天下？——《后汉书。陈蕃传》 *有志者，事竟成。——《后汉书。耿弇传》 *人生在勤，不索何获？——〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。——〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。——〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。——〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。——〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。——〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。〔——清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。——琮琼

*不为穷变节，不为贱移志。——〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。——〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？——〔三国〕

篇一：咬文嚼字

咬文嚼字

朱光潜

教学目标：

一、 分析评价课文中的观点

二、 从课文的内容、方法中获得一些写作的启示

三、 了解咬文嚼字的基本方法和作用

教学设想

一、 本文是一篇文学论文，也可看作是一篇文艺随笔，重点内容要放在对文意的理解及借鉴上，因此可以把教学安排为两部分，先对文意深入理解分析，然后在此基础之上启发学生改变“套板反应”的通病，从而在今后对语言的理解运用时自觉养成谨严的习惯。

二、对文意理解可以让学生自己借助于注释及工具书在上课之前充分预习，课上老师对个别难点做适当点拨。

教学重点：分析评价课文的观点 教学难点：写作技巧

学时：2课时

教学方法：讨论法，传统讲授 教学过程：

第一课时

一、 导入

小老鼠看书打一成语？ 答案：咬文嚼字 提到咬文嚼字，人们往往会觉得这是对有些人为了卖弄学问而在某些字句上故意纠缠的极大讽刺，很少想到有什么积极意义。的确，如果你查词典，你会发现词典上三个解释无一不含贬义。而今天，当你度过了朱光潜先生的这篇《咬文嚼字》，你会发现这个成语被赋予了一种新的含义，它对我们养成好的阅读和写作习惯有着极为重要的指导意义。

一、文学常识积累：本单元学习文艺评论和随笔。本文是一篇文艺随笔

随笔：散文的一种，随手笔录，不拘一格的文体，内容广泛，形式