简述斯宾塞的课程论思想

陈丽丽

斯宾塞课程论探析

十九世纪，科学取得巨大进步,各种发明层出不穷,改变着全人类生活的面貌,学校教育也不例外。然而,当时科学教育发展的状况在一些发达国家之间是不平衡的。在近代世界科学教育史：科学最早进入学校教育的是德国和美国,而在英国,到十九世纪中叶,它的工业生产便进人了蓬勃发展的时期,但是与德国和美国相比,它的教育的实施情况却显得十分落后。

斯宾塞（Herbert Spencer）于1859 年发表了《什么知识最有价值》一文，斯宾塞在文中批判了当时英国重虚饰而轻实用的知识价值观，并在区分各种知识的相对价值和比较价值的基础上，确定了一个衡量知识价值的尺度，即是否有利 于人完美满的生活。他根据重要程度确定了人类五方面的活动，并依据这五方面的活动设置了与其相对应的五类课程知识：第一，直接保全自己的活动，包括解剖学、生理学、卫生学等知识，阐述生命和生理规律，维护个人健康，一切活动的前提；第二，实施“准备间接保全自己的教育”,除了学习读、写、算以外, 还必须开设逻 辑、数学(几何原理),力学、物理学、化学、天文学、地质学、 生物学、经济学和社会学；第三准备做父母的活动，包括生理学、心理学、教育学等知识；第四，准备做公民的活动，历史知识等；第五，准

论斯宾塞“科学教育”的完整内涵

林梅 学号：112062010022

摘要：斯宾塞是19世纪英国科学教育的倡导者，对近代科学教育的发展具有重大贡献。然而，由于对斯宾塞的科学教育没有全面了解，人们普遍把关注的重心放在科学教育的功利性价值上，而忽略了其人文价值。本文通过概述斯宾塞“科学教育”的内容，剖析了其科学教育思想“工具价值”与“人文价值”的双重价值，并最后提出斯宾塞科学教育在当今社会中应用的注意要点：科学与人文相融合，从而加深对斯宾塞“教育思想”完整内涵的理解。

关键词：斯宾塞，科学教育，科学，人文

赫伯特〃斯宾塞（Herbert Spenser,1820--1903）是19世纪英国著名的哲学家、社会学家和教育家。他从理论上论证了科学的价值和科学教育的意义，提出了一个以科学为核心的教育体系，对近代社会科学的欣欣向荣发展产生了里程碑式作用。然而，近代人们所认识的斯宾塞科学教育里的科学，是带有明显的工具性质和技术导向的具有功利性价值的科学，而忽略了斯宾塞阐述的科学的另一层内涵：人文性科学。由于这种不全面的认知，自然科学得到急速发展，而文化建设，人文精神在人们生活中受到前所未有的威胁，“人类发现自身

①的实践行为在逐渐偏离其原有的本真

南朝无神论思想家范缜简述

范缜（约４５０—约５１５），字子真。舞阴（今河南泌阳）人。南
朝齐、梁间思想家。

他少年孤贫，而卓越不群，刻苦自励，读书不懈。１８岁时，
范缜赴沛县相郡（今江苏宿迁）求学，师事名儒刘献。当时同学
中有许多贵族子弟，肥马轻裘，生活奢华，崇尚富丽，而范缜却
不以衣食贫寒为羞耻，为学务专，发愤图强。经过几年的努力，
他终于博通经术，精于三《礼》，成为饱学之士。

萧齐政权成立之初，范缜任宁蛮主簿，以后累迁至尚书殿中
郎。

永明五年（４８７　），齐竟陵王萧子良任宰相，他好与文士纵谈
文化，在建康（今江苏南京）鸡笼山西邸接纳名流，说文论史，
相析疑义。范缜以博学受萧子良赏识，与萧衍、沈约、谢眺等同
为西邸常客。当时佛教盛行，因果报应之说盛行一时，范缜善于
独立思考，对此无稽之谈较为反感，因而与崇信佛教因果、神灵
之说的萧子良等人，展开了一场不可避免的辩论。

有一次，萧子良质问范缜：你既然不相信佛教因果报应之
说，那么人世间为什么会有富贵和贫贱之分呢？范缜回答说：人
的降生，犹如同一棵树上同一枝的花，随风而飘落在地，有的被
门窗帘子带动，而落到绿色的坐席上；有的则被篱墙挡住，飘到
了粪坑之侧。掉落在坐席上的，就象您这样；掉落在粪坑之侧
的，就象我这样，它们虽然有贵贱之分，

重庆师范大学 重庆师范大学教育科学学院学前教育

重庆师范大学

简论朱熹的教育思想对学前教育的积极意义

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简论朱熹的教育思想对学前教育的积极意义

摘要：我国古代教育家朱熹关于儿童学前教育思想的论述，涉及儿童教育的意义、内容、原则及方法等。他们所倡导的早谕教重熏陶、坚持慈爱相济、顺导儿童性情、鼓舞儿童兴趣、循序渐进和因材施教等早教原则与方法，在实施素质教育的今天仍具有积极的借鉴意义，对我们今天学前教育者具有积极引导作用。 关键词 朱熹；教育；儿童；意义

在我国古代学前教育的发展过程中，有关学前教育思想的论述汗牛充栋，贾谊、颜之推、朱熹等许多教育家和思想家从不同的角度论述了学前教育的目的、意义、内容和方法，提出了许多具有积极意义的学前教育思想和主张，如强调“早教”，注重“熏化陶染”，反对溺爱孩子，坚持正面教育，注重培养兴趣。

朱熹作为南宋时期最杰出的理学家、教育家，他给世人留下了一笔丰厚的精神财富。在他71年的生涯中，从事教学、著述活动的时间约占了50年，其教育思想影响我国元、明、清三朝直至民国达700多年，在中国儒家历史上是仅此于孔子的一

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简论朱熹的教育思想对学前教育的积极意义

摘要：我国古代教育家朱熹关于儿童学前教育思想的论述，涉及儿童教育的意义、内容、原则及方法等。他们所倡导的早谕教重熏陶、坚持慈爱相济、顺导儿童性情、鼓舞儿童兴趣、循序渐进和因材施教等早教原则与方法，在实施素质教育的今天仍具有积极的借鉴意义，对我们今天学前教育者具有积极引导作用。 关键词 朱熹；教育；儿童；意义

在我国古代学前教育的发展过程中，有关学前教育思想的论述汗牛充栋，贾谊、颜之推、朱熹等许多教育家和思想家从不同的角度论述了学前教育的目的、意义、内容和方法，提出了许多具有积极意义的学前教育思想和主张，如强调“早教”，注重“熏化陶染”，反对溺爱孩子，坚持正面教育，注重培养兴趣。

朱熹作为南宋时期最杰出的理学家、教育家，他给世人留下了一笔丰厚的精神财富。在他71年的生涯中，从事教学、著述活动的时间约占了50年，其教育思想影响我国元、明、清三朝直至民国达700多年，在中国儒家历史上是仅此于孔子的一

简述义务论、效果论和德性论的基本观点，谈谈你的看法

论、效果论和德性论都旨在给伦理学提供一个完整的体系，试图解决我们应该怎么做的问题。也即我们应该怎样支配我们的自由。而这三种三大派别分别从不同的方面讨论我们的行为。

义务论的典型代表是康德，或者说，义务论是康德对效果论只注重结果而不看动机的反抗。义务论所关注的是行为的动机，它主要以行为所从出的准则来判断行为的道德价值。康德的理由是同一个行为可以有许多种不同的动机，而这些动机并不都是良善的，只有动机良善的行为才是有意义的。这就涉及道德法则的问题。道德法则是定言命令，也即行为的目的与手段是统一的。同样是诚实，当我不是为了别的目的而只是为了诚实而诚实的时候，即是说，我只是因为“你应该诚实”这一命令而诚实，这样的行为就是有了道德价值。而关于道德法则的定言命令则为：要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。即你的行动要把你自己的人格中的人性和其他人格中的人性在任何时候都同样看待。

效果论更像是一种功利主义。系统的功利主义理论形成于18世纪末到19世纪初，代表人物为英国哲学家兼经济学家边沁和密尔。效果论关注的是一个行为的效果或目标，以行为的后果作为标准来判断行为的道德价值。他们的基本原则是：一种行为如有助

严复教育救国思想简述

第15卷 第6期Vol.15No.6严复教育救国思想简述

单玉梅1,张 兰2

(1.河北广播电视大学,河北石家庄 050071; 2.河北师范大学教育学院,河北石家庄 050023)摘 要:严复是中国近代史上革新教育的先驱。在中华民族危亡的关键时刻,拥有深厚西学积累的严复致力于教育救国,从事教育工作30余年,发表了 论世变之亟 、 原强 、 辟韩 、 原强续篇 、 救亡决论 等大量的教育论著,提出了著名的!鼓民力、开民智、新民德 的教育救国思想,为中国近代教育改革谱写了独具光彩的一章,具有不可磨灭的历史和现实价值。

关键词:严复;教育;救国

中图分类号:G40-092 文献标识码:A 文章编号:1008-469X(2010)06-0101-03

严复(1854~1921),福建侯官人,原名本初,后改名宗光,字又陵,又字几道。父亲为乡间儒医。严复11岁授学于!宿儒 黄少岩,13岁父亲病逝,家境无力供读而别师弃学。同年,福建船政学堂招考学生,严复报考并以第一名的成绩录取。1867年初至1871年在福建船政学堂学习驾驶专业,在此期间严复刻苦学习英文、数学、光学、天文学和航海学等。1877年

思想政治课程与教学论

第一章 问答题

1.思想政治（品德）课程的历史沿革给我们以怎样的启示？ （1）基础教育课程必须随着社会发展的步伐不断进行改革 新课改的理念：从灌输式教育转变成为启迪引导式教育，从定论接受式学习转变成为过程性的探究式学习，从注重学科知识的体系化的课程转变成为以实际生活需要为主题的具有综合化视野的课程。

2.简述新课程改革中思想政治（品德）课的新变化。

（1）改变课程名称：初中由原来的“思想政治”改为“思想品德”。这既是课程发展的需要，也是学生身心发展的需要。 （2）转变课程功能：兼顾社会需要和学生发展；凸显情感态度价值观教育。

（3）调整课程结构：实行必修与选修结合，加强选修课程；鼓励开发地方课程和校本课程。

（4）更新课程内容：初中思想品德课，增加了品德教育的内容，特别是道德方面的内容；高中思想政治课，在必修内容中增加了“文化生活“模块，选修模块也基本上是新增加的内容。 （5）变革教学方式：倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手。 （6）重建评价体系：改变过去传统的评价制度，建立发展性评价体系。

3.试述思想政治（品德）课程性质、地位和任务。 性质：

德育：根据《中学德育大纲》，德育即对学生进行政治、思想、道德和心

读《斯宾塞的快乐教育》有感

读《斯宾塞的快乐教育》有感

读过很多关于教育的书籍，基本上都是理论性非常强的内容，读起来很无趣的。身为一线教师，除了理论作为指导方向，更需要一些实际案例来补充自己在教育教学方法上的一些缺失。直到看了《斯宾塞的快乐教育》这本书。这是本半自传，半札记的书。之所以选择这本书是因为暑假有机会去了一趟美国，除了感受到这个国家的先进和繁华，人的素养给我留下了深刻的印象。想想只有两百多年历史的一个国家，是什么让它成为世界的佼佼者，我想离不开教育的作用。而《斯宾塞的快乐教育》是卢梭《爱弥尔》之后影响力最深刻的教育著作。《斯宾塞的快乐教育》思想曾引起美国的教育革命，“统治”美国教育达30年之久。一本奠定了美国近百年来人才优势的奇书。亿万中国家长改变家庭和孩子的教材。任何一位家长在读了这本《斯宾塞的快乐教育》后，都会重新反省自己的教育，重新发现自己的孩子。每一位家庭都应该读一读《斯宾塞的快乐教育》，它好像一位睿智的良师益友，时刻帮助你在智力上、道德上、意志品质上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成长。

书中告诉我们应该做一个快乐的教育者，他说：“我在教育孩子的这件事上，的确得到的快乐比苦恼多得多，我一直认为快乐的方法和

读《斯宾塞的快乐教育》有感

草坪缺少水的滋养，尽管是会枯萎的，但是还有生长的机会；如果遇到洪水，就有可能万劫不复，因为洪水会把草的根和土壤都冲个光，这是来自斯宾塞的一句话。对于教育，秉持着一个观念：无论是对孩子的愿望、目的、结果，都应像给小草恰当的水、阳光、养料那样，让所有孩子都生生不息。

这本书首先从他给自己的孩子如何从小教育长大开始，一步一步的引导人们如何进行教育，进行快乐的教育才能让孩子健康茁壮的成长，斯宾塞觉得品格教育决定孩子的一生。这在中国经常容易听到，首先要学会做人，才能学知识。只是现在的教育方式是，很多学校或老师只关注学生的成绩，而忽视了孩子的身心健康，一个孩子的品德素质有很大一部分影响来自家庭，品质优秀的父母在生活中的一言一行，一举一动都影响着孩子，良好的家庭环境将会使孩子的品质也变得美好，所以，所有的善行都不会被忽视，所有的努力都会有所收获。中国有一句古语：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。一个良好的品格对于孩子是相当重要的。 处于低落的情绪中，孩子的潜能和智力都会大为降低，呵斥与指责与好的教育效果往往是背道而驰的，所以我们应该用快乐的方法来教育孩子。很多孩子有着自己的兴趣爱好，可能是踢足球、户外散步这些放松且娱乐性质很高的项